1- il n'y a aucune différence entre le tayammum tenant lieu du Wudhu et le tayammum qui tient lieu du ghusl sinon dans l'intention.*
*2- le tayammum qui a été substitué au Wudhu peut être invalidé par l'une des choses qui annule le Wudhu.*
*3- le tayammum qui a été substitué au ghusl peut être invalidé par l'une des causes qui nécessitent le ghusl, telles que le djanâbah ou l'attouchement du cadavre .*
*4 - le tayammum n'est valable que lorsqu'on est dans l'impossibilité d'accomplir sans raison n'est valable. Mais si la raison justifiant l'accomplissement du tayammum vient à disparaître, en ce sens qu'on vient de trouver de l'eau après l'avoir manquée, le tayammum n'a plus sa raison d'être.*
*5 - Si le tayammum est accompli en lieu et place du ghuslu l- djanâbah, on est tenu de faire aussi le Wudhu car on ne peut faire la prière avec ce tayammum ou, à défaut, on est tenu d'accomplir un autre tayammum en lieu et place du Wudhu.*
*6- si le tayammum qu'on a accompli en lieu et place du ghusl vient d'être annulé par l'une des causes invalidant le Wudhu, on est tenu, pour les prières à venir, de faire le Wudhu ou un nouveau tayammum si on n'est pas en mesure de faire le ghusl.*