Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Je suis le professeur John Andrew Morrow ou Ilyas ‘Abd al-‘Alim Islam, chercheur, écrivain et activiste, ainsi qu’analyste politique. Ça me fait un grand plaisir de partager quelques mots au sujet du slogan du Hajj, le pèlerinage à la Mecque, pour l’année 2024, c’est-à-dire: « Le Hajj dans sa relation avec le Coran, la solidarité et la puissance de la communauté musulmane et la défense de la Palestine opprimée». Louange à Dieu et béni soit le saint Prophète et sa famille. 
 
Le pèlerinage à la Mecque n’est pas simplement physique. Il est allégorique. Le pèlerinage à la Mecque n’est pas simplement un rituel. Il est spirituel. Il est impératif de se souvenir, non seulement du sens extérieur du pèlerinage, sinon de son sens intérieur. Il faut se rappeler de l’exotérique autant que de l’ésotérique. Le symbolisme qui encercle le pèlerinage est profond. Alors, approfondissons nos connaissances. L’islam n’est pas seulement une religion : c’est un chemin spirituel et mystique. L’important c’est l’équilibre. Il ne faut pas avoir ses pieds totalement par terre. Au même temps, il ne faut pas avoir sa tête dans les nuages.

 
Le pèlerinage à la Mecque représente l’unité divine, l’unité humaine, l’unité religieuse, et l’unité sociale. Le pèlerinage a la maison de Dieu représente le voyage envers Dieu dans ce monde et le haut delà. La circumambulation, le tawaf comme nous disons en arabe, antihoraire, c’est-à-dire, dans le sens contraire des aiguilles d’une montre, reflète la rotation des astres dans notre système solaire. C’est être en paix avec l’univers, en union avec la création et son Créateur. On se perd ainsi dans le divin. On se dissout en Dieu. 

Si le pèlerinage à la Mecque a des dimensions religieuses, rituelles, et spirituelles, il a aussi des aspects sociaux, économiques, et politiques. Mais, comme musulmans, on ne doit être satisfait de s’assoir par terre et chanter cumbaya et Hallelujah. Il faut prendre les enseignements moraux et étiques du Coran, de l’Islam, et du Saint Prophète, et les mettent en pratique. Chaque année, des millions de musulmans se réunissent à la Mecque. C’est la meilleure opportunité au monde de se connaitre les uns et les autres, de développer des amitiés, de forger des relations, et se faire des amis et des alliés. 
 
Si on ne peut pas s’unir à la Mecque, on ne peut pas s’unir nulle part d’autre. C’est une opportunité et une cause perdue. Si un musulman souffre, tous les musulmans souffrent. Ce n’est pas question de transformer le pèlerinage en manifestation politique. C’est question de manifester la puissance de la communauté musulmane et, dans l’actualité, de démontrer sa solidarité avec le peuple opprimé de la Palestine. Nous ne les défendons pas seulement parce qu’ils sont des arabes ou des musulmans. Nous les défendons parce qu’il s’agit d’êtres humains.
 
Tous les gens raisonnables, qu’il soit musulmans, juifs, chrétiens, ou même laïques, soutiennent unanimes la Palestine. Ça ne veut pas dire qu’ils défendent les crimes de guerre. Au contraire, c’est parce qu’ils opposent les crimes de guerres et la violation de droits de l’homme, de la femme, est des enfants. Comme déclare Dieu dans le Coran : « Quiconque tue une personne pour autre chose que le meurtre ou la corruption dans la terre; alors c’est comme s'il a tué tout le monde! Et quiconque épargne une vie, c’est comme s’il avait donné la vie à tout le monde » (5:32).

L’islam authentique, l’islam coranique, c’est l’islam de la tolérance et de la modération. Comme Dieu atteste dans le Coran : « Nous avons fait de vous une nation équilibrée » (2 :143). Cela ne signifie pas que nous sommes des moutons qui se laissent dévorer par des loups. Ça veut dire que nous nous défendons, et nous nous défendrons, mais que nous n’allons pas agir en agresseurs. Après tout, « Dieu n’aime pas les agresseurs » (2:190), comme témoigne le Coran. 
 
L’islam authentique, l’islam prophétique, c’est l’islam de la justice. « En vérité, » affirme le Coran, « le plus honoré d'entre vous devant Dieu est (celui qui est) le plus juste d'entre vous »  (49:13). « Ô les croyants! » commande Dieu dans le Coran,  « Observez strictement la justice » (4 :135). Comme le Coran conseille : « Ne vous inclinez pas vers ceux qui sont injustes » (11 :113). Et en plus, « ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression » (5:2)
 
L’islam véritable et vénérable est l’islam de l’unité. Le monde musulman est une tapisserie riche et variée. « Parmi Ses signes, » affirme le Coran, « figure la diversité de vos langues et de vos couleurs » (30:22). Nous devons éviter, a tout prix, que cette diversité devienne une source de division. Ce qui est une force deviendra donc une faiblesse. Il est donc essential de promouvoir l’unité parmi cette diversité. Selon une tradition attribuée au saint prophète : ikhtilafu ummati rahmatun li al-nas. C’est-à-dire, la différence au seuil de ma communauté est une miséricorde pour les gens. Concentrons-nous sur nos points communs. Comme Dieu nous dit dans le Coran, « tenez fermement par le lien de Dieu tous ensemble et nullement ne soyez divisés » (3:103).
 
L'unité humaine est l'application de l'unité divine dans le contexte social. Dieu a envoyé des prophètes pour guider les gens vers la croyance en l’unité de Dieu et en l’unité de l’humanité. C’était l’enseignement universel de Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Mahomet : spiritualité et justice sociale. Comme Dieu note dans le saint Coran, « Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous connaissiez » (49:13). Le pèlerinage est donc le plus grand rassemblement pour la paix au monde. Profitons-en pour se connaitre et se faire connaitre.
 
Louange à Dieu et bénit soit le saint Prophète et sa famille. Je souhaite la paix et tous et a toutes. Les peuples du monde se réveillent. Salaamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa barakatu. 

Du webinaire international "Hajj, Coran et solidarité avec Gaza", a été réalisé par IQNA ce lundi 10 juin sur le thème du Hajj 2024 à savoir "Hajj, Coran, solidarité et la défense de la Palestine opprimée", défini par le Conseil de planification et de coordination de la mission du guide suprême et de l'Organisation iranienne du Hajj, à l’occasion de la saison du Hajj.

Les principaux défis du monde islamique et de la communauté musulmane, en particulier les habitants opprimés de Palestine et le soutien à leur lutte contre les occupants sionistes basés sur les enseignements élevés du Saint Coran, les effets de l'opération Al-Aqsa dans le maintien de la question palestinienne et la nécessité de souligner le désaveu des ennemis sionistes lors des cérémonies du Hajj de cette année, étaient parmi les sujets abordés par les experts présents à cet événement.

Les orateurs de ce webinaire étaient le Dr Mohammad Ali Azarshab, professeur à l'Université de Téhéran, John Andrew Morrow, islamologue musulman américain, Azmi Abdul Hamid, président du secrétariat du Conseil des organisations islamiques de Malaisie, Cheikh Ghazi Hanina, président de l'Assemblée des savants musulmans du Liban et Qadir Akaras, président de l'Union des savants de Ahl al-Bayt (as) de Turquie. C'était le discours prononcé par le professeur John Andrew Morrow, islamologue, au cours de ce webinaire.