Il est connu que le titre de dialogue entre les gens vise le dialogue entre les gens de chaque religion, même si les mots suggèrent comme s’il y avait là des différences entre les religions elles-mêmes.

A partir du noble du Coran, à travers de nombreux exemples, nous affirmons :

-que le Dieu des Prophètes est unique, Il est l’Envoyeur d’eux tous ;

-que l’objectif des Prophètes est unique qui est la foi en Lui, l’obéissance à Lui, Son adoration et l’appel à Lui ;

-qu’il n’y a pas de différence entre n’importe quel Prophète dans la tâche de sauver l’être humain de la corruption, de la déviation et de l’enfer ;

-que les Musulmans ont reçu l’ordre de croire en les Livres célestes, dans les Messagers et que celui qui ne croit pas en l’un d’entre eux n’est pas considéré comme Musulman. ((Tous ont cru en Dieu, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, nous ne faisons pas différence entre aucun de Ses Messagers.))(285/2)

Le noble Coran évoque le nom de ‘Issa (Jésus)(p) 25 fois, de Moussa (Moïse)(p) plus de 130 fois, de Mohammed(s) 4 fois et de Mariam(p) 31 fois.

La religion est une chose et ceux qui la pratiquent autre chose. Ceux qui se revendiquent d’une religion peuvent dévier des enseignements de cette religion. Il n’est pas possible de comprendre la religion à partir d’eux. Il est nécessaire qu’il y ait des règles/lois scientifiques rationnelles, déductives, logiques, construites sur les arguments et les preuves convaincantes pour que la religion soit transmise telle qu’elle est, sans couleur mélangée, toute forme abstraite parce que la vérité est plus juste à suivre sans interprétation de l’avis personnel et du sectarisme.

Par exemple, si les Prophètes vivaient dans un endroit unique, à un moment unique, quel résultat on verrait : tous des messagers d’un Dieu unique, un seul discours, pratiquant la sincérité, le respect, l’humilité, appelant à réaliser la vérité, à faire disparaitre le faux, à combattre la corruption, la pauvreté, appelant à la justice, à la droiture, à l’entraide, personne ne s’opposant à l’autre par médisance, égoïsme, orgueil, jalousie, injustice, hostilité ni combat. Est-ce qu’ils divergeront au niveau des croyances et du comportement moral ?

On conçoit des différences au niveau des règles légales, des rites, de l’organisation des actes d’adoration, dans la façon de prier, de jeûner, de verser la zakât et autres.

La sagesse de ces différences réside dans les circonstances humaines, le niveau de la pensée et de l’esprit, la conscience rationnelle, l’ampleur du savoir, exactement comme les méthodes scolaires dans les fondations pédagogiques. Chaque classe tient compte du niveau des élèves au niveau de la quantité, de la qualité, de la méthode et ils divergent des classes élevées comme en université où les études sont plus profondes, détaillées, compliquées. Chaque messager est venu avec une législation pour élever l’être humain, élargir ses capacités et dispositions, pour porter la législation la plus large, la plus parfaite, pour chaque Prophète et Messager et particulièrement pour les plus déterminés.

La fonction est en fonction du temps et du lieu. Et le dernier des Prophètes Mohammed(s) a été envoyé avec un message scientifique éternel pour tous les temps et les lieux, pour tous les peuples, et la balance (le critère) est la préférence par la piété ((le plus noble d’entre eux auprès de Dieu est le plus pieux d’entre vous.))

En conclusion, On appelle à créer un club (ou un comité) de la « parole commune » pour le dialogue entre les gens des nobles religions célestes, en vue de faire des recherches au niveau des valeurs et de la morale communes et de fixer les priorités des problèmes sociaux pour tenir les engagements des relations nationales et internationale, afin de protéger la vie générale dans le cadre d’une vision clairement dessinée pour les générations à venir, promises pour le salut et l’expansion de la justice et de la paix dans le monde.