Le Messager d’Allah (saws) a dit : « Quatre femmes sont les meilleures, entre toutes, dans le Paradis: Asiyâ fille de Muzâhim, Maryam, fille de 'Imrân, (la mère de 'Issa- Jésus (as)), Khadîja, fille de Khuwaylid, et Fâtima, fille de Muhammad (as). »
L'Imam Ahmad ibn Hanbal dans Musnad et Hafiz Abu Bakr Shirazi dans Nuzulu'lQur'an fi Ali relatent de Muhammad ibn Hanafiyya et du commandant des croyants, Ali. Ainsi qu'Ibn Abdu'l-Barr dans Isti'ab sur le compte de Fatima qui le relie d'Ummu'lMu'minin Khadija, d'Abdu'I-Warith ibn Soufian et d'Anas ibn Malik. Cheikh Sulayman Balkhi Hanafi en chapitre 55 de Yanabiu'l-Mawadda. Seyyed Ali Hamadani dans Mawaddatu'l-Qurba, Mawadda 13 - ceux-ci et beaucoup d'autres narrateurs de hadith ont rapporté d'Anas ibn Malik: « Il y a quatre femmes prépondérantes de ce monde: Marie, fille d'Imran. Asiya, fille de Mazahim. Khadija, fille de Khalid et Fatima, fille de Muhammad. »
Muhammad Isma'il Bukhari dans son Sahih et l'Imam Ahmad ibn Hanbal dans le Musnad relatent d'Ayesha bint Abi Bakr qu'elle a entendu du Prophète (psl): « Ô Fatima, je te donne la bonne nouvelle qu'Allah t'a rendue supérieure à toutes les femmes des mondes et t'a fait la plus pure de toutes les femmes de l'Islam. »
Bukhari dans son Sahih, partie 4, page 64, Muslim dans Sahih partie 2, dans le chapitre "mérites de Fatima," Hamidi dans son Jam'a bainu's-Sahihain, Abdi dans son Jam'a bainu's¬Sihahu's-Sitta - ceux-ci et beaucoup d'autres ont rapporté sous l'autorité d'Umu'l-Mu'minin Ayesha, le saint Prophète a dit: « O Fatima! Es-tu heureuse d’être la maîtresse des femmes de tous les mondes ? »
Il est de notoriété publique que Dame Fatima (as) avait atteint le haut degré des "Siddiqun." Il lui a été attribué le titre de Siddiqah par Allah's Messager (saws), et ceci est mentionné dans Ryad An-Nidhirah v.2, p.202. et dans Sharaf An Nubuwwah.
Le Messager d’Allah (saws) dit à Ali (as):
« Il t'a été accordé trois choses qui n'ont jamais été accordées à qui que ce soit, même pas moi, (elles sont):
Il t'a été accordé le mérite d'avoir un beau-père comme moi alors que mon beau père à moi n'est pas comme le moi.
Il t'a été accordé une sincère et honnête (Siddiqah) comme ma fille, alors qu'il ne m'a pas été accordé une telle faveur comme épouse.
Il t'a été accordé d'être le père de Hassan (as) et Hussain (as) de tes reins alors que je n'ai pas eu la faveur d'avoir deux enfants comme eux.
Mais tu es de moi, et je suis de toi. »
De même, Mufadhdhal Ibn Amr a dit:
« J'ai demandé à l'Imam as-Sadiq (as): « Qui a fait les grandes ablutions à dame Fatima (as) (Ghusl Mayyet) à sa mort bénie ? »
Il a répondu: « Amir Al -Mu'minîn (as) (Ali). »
Je réagis de telle manière qu'il apparaisse comme si je croyais que ce n'était pas possible que l'Imam Ali (as) aie pu le faire
Ainsi donc, l'Imam Sadiq (as) a dit: « Il semblerait que tu ne sois pas à l'aise avec ce que je viens de te dire ? »
J'ai dit: « Que je sois sacrifié pour toi, je le suis bien sûr. »
Il dit alors : « Ne sois pas ennuyé par cela, parce que Fatima était une `Siddiqah', personne d'autre qu'un `Siddiq' ne pouvait lui faire les grandes ablutions. Ne sais tu pas que personne n'a faite les ablutions à Marie (as) excepté Isa – Jésus - (as) ? "
Aisha a rapporté :
« Je n'ai jamais vu une personne qui ressemble autant au Saint Prophète par l'apparence, la conduite, la bonne guidée et le discours, dans sa manière de s'asseoir ou de se tenir debout que Fatima. Quand elle entrait, le Messager d'Allah se mettait debout, l'embrassait et lui souhaitait la bienvenue. Puis il tenait sa main et lui demandait de s'asseoir à sa place. » [Tirmidhi et Ibn Abdur rabbah dans Al Eqd al-Farid: v.2, p.3]
(http://www.al-islam.org/gracious/2.htm#r6#r6)
De même que la citation de Al Bayhaqi dans son Sounan vol. 7, p. 101, Aisha a dit:
« Je n'ai jamais vu une personne qui ressemble autant au Saint Prophète par sa manière ( habitude ) de converser et de dialoguer que Fatima ... »
Le Saint Prophète (saws) a dit à Aisha:
« Sûrement Ali est celui qui m'est le plus aimable de tous les hommes et le plus précieux pour moi. De ce fait, reconnais ses droits, et rends lui l'hommage qui lui est dû. » [Ryadh An-Nidhirah: v.2, p.161., Dhakha'er al-Uqbi: p.62. ]
(http://www.al-islam.org/gracious/2.htm#r19#r19) et dans Sahihs and Musnads-
Le Prophète de l’Islam (saws) : « Fatima est l’ange des femmes. Quand j’ai la nostalgie du parfum du paradis, je respire celui de Fatima. »
Le Prophète de l’Islam (saws) : « Ma fille fut appelée Fatima, puisque le Seigneur l’a épargnée elle et tous ceux qui se disent ses adeptes, du feu. »
Le Prophète de l’Islam (saws) : « Je suis l’arbre, Fatima sa fleur, Ali sa fécondation, Hassan et Hossein ses fruits, et les épris des gens de la Demeure sont en vérité ses feuilles paradisiaques. »
Le Prophète de l’Islam (saws) : « Quiconque connaît Fatima comme elle le mérite, a su comprendre la nuit de la Détermination. Elle est nommée Fatima parce que personne ne saurait parvenir à saisir ce qu’elle est vraiment. »
Le Prophète de l’Islam (saws) : « Quiconque afflige Fatima, m’a affligé ; et celui qui m’a affligé, a affligé Dieu. »
Le Prophète de l’Islam (saws) : « Fatima est la prunelle de mes yeux, le fruit de mon cœur. »
« Fatima était la prunelle des yeux et le fruit du cœur du Messager de Dieu. » (Bihar al-Anwar, t.43, p. 54)
Le Prophète de l’Islam (saws) : « En vérité, le Seigneur a comblé le cœur et le corps de Fatima jusqu’à la moelle de ses os de la foi et de la certitude, de sorte qu’elle est la soumission même en Dieu. »
L’Imam Ali – béni soit-il : « Par Allah, ta maison est celle de la paix et de la sérénité. Lorsque je rentrai, il me suffisait de te regarder pour que tous les chagrins et les peines se dissipent. »
Il est rapporté que le Saint-Prophète de l'Islam (saws) dit un jour à l’Imam Ali (as) : « Sais-tu pourquoi ma fille s'appelle Fatima ? »
L’Imam Ali (as) lui répondit: « Je t’en prie, dis-le moi. »
Le Saint-Prophète (saws) lui dit: « C'est parce qu'elle et ses chiites (partisans) et ceux qui suivent son école seront exempts du feu de l'Enfer. »
Quand le verset glorieux 63, de la sourate "La Lumière" a été révélé:
« Ne considérez pas l'appel du Prophète comme un appel que vous vous adresseriez les uns aux autres ! », les musulmans cessèrent d'appeler le Saint-Prophète (saws) en disant " Ô Mohammad". Ils dirent dès lors : " Ô Envoyé de Dieu" ou " Ô Prophète de Dieu."
Fatima (as) dit: « Après la descente de ce verset, je n'ai plus osé parler à mon père en lui disant "cher père" alors. lorsque je me trouvais en sa présence je lui disais "Ô Envoyé de Dieu". Je l'ai ainsi interpellé une, deux fois puis j'ai vu qu'une profonde tristesse l'envahissait et qu'il se détournait de moi. La troisième fois, il m'a regardée et m'a dit:
« Ô Fatima, ce verset n'est descendu ni pour toi ni pour ta descendance et ta dynastie; tu es de moi et moi, je suis par toi. Non! ce verset est descendu pour les gens malveillants et les malpolis coléreux de Qoraich. »
Puis, il a ajouté cette étonnante phrase qui nourrit l'esprit :
« Dis donc 'cher père' Ceci est plus vital pour le cœur et plus appréciable pour Dieu ! »
