La personnalité d’un être humain qui a supporté la féminité afin d’être une preuve sur l’infinie puissance d’Allah et sur son pouvoir innovateur et admirable.

Allah, certes créa Mohammed (P) afin qu’il soit la preuve de sa puissance pour ses Prophètes, puis Il créa de lui une descendance : sa fille Fatima Zahra (P) pour qu’elle soit un signe et une preuve sur la puissance d’Allah dans l’innovation d’une créature féminine qui sera un ensemble de vertus et de dons.

En effet, Allah le très Haut donna à Fatima Zahra (P) de la magnificence et de la splendeur telle qu’aucune femme ne saurait atteindre son rang.

Elle appartient à la catégorie des Awliya (les intimes de Dieu) dont le ciel a reconnu sa majesté avant que les gens de la terre ne le fassent.

Ces intimes d’Allah le très Haut sur qui des versets clairs et précis sont descendus, versets lus et récités depuis leur descente de nos jours et jusqu’au Jour de la résurrection.

Plus l’humanité mûrit, comprend les réalités et découvre les secrets, plus l’éminence de la personnalité de Fatima Zahra (P) paraît plus claire et plus exhaustive, les sens et les vertus en sont saisis plus clairement.

Elle est Fatima Zahra, Allah fait son éloge, se satisfait de sa satisfaction et est courroucé lorsqu’elle se fâche.

Le Prophète d’Allah (P) fait allusion à sa majesté et à son considérable rang.

Le Commandeur des croyants,Ali la contemplait avec révérence et majesté et les Imams des Ahl-bayt la regardaient avec consécration et respect.

Parler de la vie de Fatima Zahra (P) revient à parler d’événements et d’incidents qui sont tous des leçons, des devises et des enseignements à travers lesquels nous connaissons ou nous découvrons la vie des intimes et des Elus d’Allah l’Exalté.

Nous découvrons également leurs façons de ressentir l’existence.

Nous arrivons ainsi à nous informer sur un côté de l’histoire de l’Islam concernant la vie de Fatima Zahra malgré la brièveté de sa noble vie.

Parler de l’aptitude de Fatima Zahra (P) conduit à parler de la femme en Islam du point de vue de la conservation de sa dignité et de celui de la reconnaissance de son respect et de sa personnalité.

Cela conduit également de parler de la femme en tant que jeune fille dans la maison paternelle, qu’épouse, mère et éducatrice sous le toit du foyer conjugale.

Nous n’omettrons pas ici de parler de la femme en Islam comme étant un être humain pour qui il est permis de travailler sur le plan social mais dans un cadre religieux et chaste.

Il est clair que l’Islam ne prive point la femme d’acquérir la science, la culture, la littérature et la connaissance dans la mesure où cette acquisition se déroule loin de la mixité, des vices et des situations conflictuelles pouvant conduire la pauvre femme à sa perte et à la destruction de son essence.

Fatima Zahra (P) ait été l’être la plus chère au cœur du Prophète d’Allah (P).

N’est-elle pas la fille du Prophète d’Allah (P) et une partie de Lui ?

N’est-elle pas la lumière de ses yeux ? Le fruit de son cœur ?

Elle a défendu les droits de son époux (P).

Elle s’est présentée à la mosquée du Prophète d’Allah (P), a demandé ses droits et son dû.

Droits et dû qu’Allah le Très Haut et son prophète (P) Lui ont attribués.