*Comment laisser couler le Coran dans notre vie*

*Comment laisser le Coran couler dans notre vie, comme l'eau coule dans la rivière, le sang dans les veines?* *Ou en d'autres termes comment traiter avec le Coran pour vivre en communion et en symbiose avec lui?*
*La première suggestion c’est que nous devrions lire le Coran lui-même.* *C'est-à-dire nous ne devrions pas lire divers livres et articles sur le Coran, mais laisser à côté le Coran lui-même.*
*Sayyed Qutub, l'auteur de la célèbre exégèse (tafsîr), "Fî Dhilâl al-Qur'ân" écrit:* *«J'ai lu l'interprétation du Coran dans les livres d'exégèse et j'ai entendu son explication par mes professeurs. Néanmoins, je n'ai pas retrouvé dans ce que j'ai lu et entendu, ce beau Coran délicieux que j'avais connu pendant mon enfance et ma jeunesse.* *Je suis retourné alors au Coran en le lisant lui-même et non dans les livres d'exégèse, et là j'ai retrouvé mon beau et bien-aimé Coran. Dieu merci, j'ai retrouvé le Coran».*
*Cette dernière phrase* *«j'ai retrouvé le Coran» signifie bien entendu qu'il l'avait perdu dans une situation donnée avant de le retrouver dans une autre situation.* *Il l'avait perdu, lorsqu'il lisait l'explication du Coran, et non la Parole d'Allah elle-même. Cela ne veut pas dire bien entendu que la lecture du commentaire du Coran est inutile, bien au contraire, c'est un facteur très important de la bonne compréhension du Coran. Mais il s'agit ici de souligner la beauté intrinsèque du Coran et les effets mystérieux, suggestifs et profonds qu'il laisse sur le lecteur ou l'auditeur.*
*Donc pour que nous retrouvions nous aussi le Coran, il nous faudrait en faire trois lectures:*

*a) Le lire à travers les livres d'exégètes afin d'en comprendre les sens et les significations.*

*b) Le lire directement afin de sentir et vivre son âme et son esprit, respirer ses atmosphères, et nous éclairer de ses lumières.*

*c) Le lire (ou le faire couler) dans notre vie afin qu'il soit le maître et le guide de notre existence vers le bien et la vertu. Il est indispensable d'exposer ou de présenter la réalité que nous vivons au Coran, tout comme nous exposons nos visages devant une glace, afin qu'il soit le miroir de notre vie, dans lequel nous voyons sa beauté et sa laideur.*