YA-T-IL UNE PREUVE CORANIQUE OBLIGEANT LA FEMME A PORTER LE HIJAB ?
*Le Coran a déclaré de façon claire et non équivoque l'obligation pour une femme de couvrir son corps et sa parure. Il n'est absolument pas permis pour elle de s'exposer face à un étranger.*
*Tous les juristes de la Oumma islamique de toutes les écoles et branches sont unanimes a ce sujet.*
*L’ un des versets justifiant cela est la parole du Tout-Puissant :*
*« Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atouts que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atouts qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes.* *Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon à ce que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures.*
*Et repentez-vous tous devant Allah, Ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. »* *(S An nour V 31)*
*Le verset stipule clairement qu'une femme doit se couvrir devant tous les hommes à l'exception de son mari, père, frère et fils jusqu'aux dernières exceptions indiquées dans le verset.*
*De même, l'un des versets qui souligne la nécessité du voile absolu d'une femme vis-à-vis des étrangers est la parole du Tout-Puissant :*
*«.. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau: c'est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs;..»*
*S ahzab V 53.*
*Le verset exige que ceux qui traitent avec les femmes le fassent de manière à ce qu’il y ait un rideau entre eux.*
*Il n'est donc pas permis d'échanger avec elles sans qu'il y ait cette séparation qui les protège de l'interrogateur.*
*Bien que le mot hijab dans le verset inclut le voile naturel tel que le mur mais également le voile de tissu, certains ont essayé de spécifier cela au voile naturel uniquement.*
*Même si nous acquiesçons cela, le peu de précision de ce verset suffit pour prouver l’interdiction de regarder une femme directement et sans obstacle.*
*Parmi les versets qui parlent du jilbab et du voile comme description pratique du voile féminin, il y a la parole du Tout-Puissant :*
*« O Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux»*
*(S ahzab V 59)*
*« Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atouts que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atouts qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris.., »*
*S An nour V 31*
*Le premier verset parle du voile abaissé sur le corps afin que la parure de la femme n'apparaisse pas et le deuxième verset parle du voile porté par la femme.*
*Le mot khimar dans la langue arabe est tout ce qui cache, et le vin est appelé khamar parce qu'il couvre l'esprit et l'obscurcit.*
*Le voile d'une femme représente ce avec quoi elle se couvre la tête et le voile d'un homme est représenté par son turban.*
*Par conséquent, les versets ne se sont pas arrêtés aux limites du commandement universel de la nécessité du voile, mais ont plutôt détaillés dans certains aspects de celui-ci,  l'abaissement du voile et le fait de se couvrir avec*.
*De là, il devient clair que la règle islamique en ce qui concerne les vêtements des femmes est l’obligation de couvrir son corps et sa parure de tout observateur étranger.*
*L’abandon de cet acte lui est interdit sauf dans le seul cas où elle est atteinte par la ménopause et n’espère plus le mariage.*
*Allah Tout-Puissant déclare:*
*« Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d'enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atouts, si elle cherchent la chasteté c'est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient. »*
*Bien que Dieu ait permis à une femme qui n'espère pas le mariage d’ôter son voile, il a stipulé qu'elle ne devait pas s'exhiber et lui a conseillée d’avoir recours à la chasteté car cela est mieux pour elle.*
*Et si cela est clair, il est également clair que le fait que la femme abandonne le voile pour cause professionnelle n'est pas autorisé. Si son emploi rentre en contradiction avec le port du voile, alors il doit être abandonné.*
*La personne qui souhaite avoir plus de détails peut se référer aux érudits de ce domaine (fouqaha).*