Dans le Tafsir al-Qummi, il a été rapporté que l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a été le premier à répondre à la collecte du Coran après la mort du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui et sa famille) et ce, sous la recommandation direct de ce dernier.*
*Il était assis dans sa maison occupé à recueillir le Coran et à l'arranger selon ce qui avait été révélé.*
*Il a été rapporté que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille) a laissé une copie du Coran dans sa maison, derrière son lit, écrit sur une planche de terre sèche ou en cuir et il a ordonné à Ali (que la paix soit sur lui) de le prendre et de le ranger*
*(Al-Muttaqi Al-Hindi, Kanz Al-Ummal Vol. 2, Hadith 4792).*
*Ibn al-Nadim a dit dans al-Manaqib : Ali (que la paix soit sur lui) fut au courant d’ une distraction au moment de la mort du Prophète (pslf) et a juré qu'il ne mettrait pas son manteau avant d’avoir terminer de recueillir le Coran.*
*De même, Muhammad ibn Sirin a raconté sous l'autorité d'Ikrimah, comme dans la maîtrise des sciences du Coran et il a dit : Lorsque le califat d'Abu Bakr a commencé, Ali bin Abi Talib était assis dans sa maison pour recueillir le Coran.*
*J'ai dit à Ikrimah : « La composition des autres n'était pas comme la première. A-t-elle été révélée en premier »?*
*Il a dit : « Si l'humanité et les djinns s'étaient réunis pour composer cet ouvrage, ils ne le pourraient pas. J’ai demandé à avoir ce livre, j'ai même envoyé des lettres à Médine, mais je n'ai pas pu l'obtenir ».*
*Part conséquent, le Coran de l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) est celui qu'il a recueilli après la mort du Prophète (pslf), et c'est le premier Coran qui a été recueilli dans l’islam.*
*Il n'en ressort pas que le Coran de l'Imam Ali (as) était différent dans ses versets et sourates du Coran qui circule actuellement parmi les musulmans.*
*Par contre, il se distinguait par le fait qu'il était arrangé dans l'ordre de la révélation et il comprenait également des explications et des interprétations des versets avec une explication des raisons et des lieux de la révélation.*
*Il, que la paix soit sur lui, a dit :*
*“Aucun verset n'a été révélé au Messager de Dieu, (pslf) sans qu'il me l'ai lu et dicté et moi je l'écrivais de ma propre plume.*
*Il m’ enseignait son interprétation, et exégèse, son abrogeant et abrogé, l’équivoque et l'explicite et il a implorer Dieu afin qu'il me les fasse comprendre et  mémoriser.*
*Je n'ai pas oublié un seul verset du Livre de Dieu, ni une science qu'Il m'a dictée, et cela depuis qu'il a prié pour moi de la manière dont il a prié.”*
*[Tafsir Al-Burhan 1:16 H 14]*
*Et après l'avoir collecté, il l'apporta au peuple et dit :*
*A la mort du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et leur accorde la paix), je me suis occupé de le laver et de le préparer (pour son enterrement).*
*Je me suis ensuite occupé du recueil de la totalité du Coran.*
*Dieu n'a pas envoyé un seul verset du Coran à Son Prophète que je n'ai pas recueilli.* *(Al-Ihtijaj par al-Tabarsi : 82)*
*Cependant, le peuple l'a rejeté et ne l'a pas accepté. Lorsqu'un homme parmi les réputés s'est levé vers lui et l'a regardé et a dit : Ô Ali, fais le disparaitre, nous n'avons pas besoin de lui (le coran).*
*(Al-Ihtijaj par Al- Tabarsi : 82 ;) Bihar Al-Anwar 92:51 H18),*
*L'Imam Ali (que la paix soit sur lui) leur dit : “ Par Dieu, vous ne le verrez plus après ce jour qui est le votre. Je devais néanmoins vous le dire après l’avoir rassemblé afin que vous le lisiez).*
*(Tafsir Al-Safi 36:1).*
*Pendant les jours du califat d'Othman et les dissensions qui se sont produites au sujet du Coran, Talha bin UbaidAllah a demandé à l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) s'il apporterait au peuple son Coran recueilli après la mort du Messager de Dieu (pslf).*
*Il a dit : « Qu'est-ce qui t’empêche - que Dieu ait pitié de toi - de porter le Livre de Dieu au peuple »?!*
*L’ Imam ne répondit pas, et Talha répéta la question. Il dit : « Je ne te vois pas, O Abu al-Hasan, me répondre à propos de ce que je t'ai demandé sur le Coran, ne devrais-tu pas le montrer aux gens ? »*
*Il dit : Ô Talha, je me suis abstenu de te répondre délibérément, alors dis-moi ce que les gens ont écrit ?*
*Est-ce le coran dans son ensemble, ou y figure-t-il autre chose qui n'est pas le coran ?*
*Talha dit : « C'est plutôt le Coran tout entier ».*
*Il (as) dit : « Si vous prenez ce qu'il contient, vous vous échapperez de l'enfer et entrerez au paradis ... »*
*(Bahar al-Anwar, vol. 92, p. 42, h1).*
*Quant au sort du Coran de l'Imam Ali (que la paix soit sur lui), les récits indiquent que le Commandeur des Croyants (que la paix soit sur lui) l'a remis aux imams après lui, et ils le font circuler l'un après l'autre et ils ne le montrent à personne (Bihar al-Anwar 92 : 42 H 1).*
*Ibn Sirin a cherché ce Coran à Médine, mais il n'a pas réussi à l'obtenir et il a déclaré la spécificité de ce Coran en disant :*
*« Si vous acquérez ce livre, certes vous y trouverez des sciences ».*
*(Ibn Saad, Tabaqat al-Kubra, vol. 21, p. 101)*
*Il y a des centaines voire des milliers de récits attribués au Messager de Dieu (pslf) à travers les imams d'Ahl al-Bayt (as) dans l'interprétation du Noble Coran.*
*Parmi eux se trouve l'auteur du tafsir de (Nur al-Thaqlalain) Sheikh al-Hawizi dans son interprétation, ainsi que l'auteur du tafsir de (Al-Burhan dans l'interprétation du Coran) Sayyid Hashim al-Bahrani.*
*Il est maintenant rapporté de son fils, Sayyid Muhammad Burhani, qu'il est en train de rassembler toutes les narrations rapportées sur le Prophète (pslf) à travers Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) et jusqu'à présent il a réussi a atteindre le nombre de quatre mille Hadiths.*
*Ceci rentre en contradiction avec les récits mentionnés dans la tradition sunnite de l'interprétation attribuée au Prophète (pslf).*
*Ils sont très peu nombreux, selon ce que Jalal al-Din al-Suyuti a recueilli à la fin de son livre « Al-Itqan », où il a transmis environ deux cent cinquante hadiths au Prophète et à sa famille (pslf). Et il a dit : « Ceux qui sont authentiques parmi ceux là (les deux cent cinquante) sont très peu nombreux » Nous pouvons même souligner que l'origine même de ce qui a été rapporté est peu fiable.*
*Quant au Mushaf de l'Imam Ali (que la paix soit sur lui), ce n'est rien d'autre que le Coran, c'est plutôt le Coran lui-même ( que l'on possède de nos jours) tout comme il existe le Mous’haf d'Ibn Mas'ud, le Mous’haf d'Ubai Ibn Ka'b, le Mous’haf de Zaid, le Mous’haf d'Abu Musa al-Ash'ari, le Mous’haf d'Aisha, ainsi que le Mous’haf d’ Ali (que la paix soit sur lui).*
*Ils ont recueilli le Noble Coran et le recueil porte leur nom.*
*De même, l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a recueilli le Noble Coran et le recueil porte son nom.*