Au nom de Dieu le Miséricordieux le plus Miséricordieux
*Dans une question posée par certains frères qui suivent la doctrine de Ahlus-Sunnah (que Dieu les protège), il est demandé pourquoi le Prophète Muhammad (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sa sainte famille), n'a pas ordonné que les hadiths rapportés de lui soient écrits, tout comme il a ordonné l'écriture du Saint Coran ainsi que des hadiths des Ahloul-Bayt, comme prétendent les chiites.

Pourquoi ne nous contentons-nous pas du Saint Coran ?
*Si les hadiths et récits étaient interprétatifs et complémentaires du Coran, il aurait fallu les écrire pour que les gens ne tombent pas dans la confusion.
*Tout d'abord, le dicton bien connu parmi les opposants est que le Coran a été compilé à l'époque du califat de Ousmane.
*Parmi eux, certains sont d'avis qu'il fut compilé à l'époque du Prophète (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille).
*Cependant, cela n'est pas soutenu par la réalité en raison du grand nombre d'exemplaires du Coran dont disposaient les Compagnons et de leur dénégation de certaines des sourates, comme celle d'Ibn Mas'ud concernant les deux sourates,* *Falaq et Nass ou du doute concernant l’ajout ou la suppression de certaines des sourates.
*Ensuite, leurs dires : “si les hadiths et les récits étaient interprétatifs et complémentaires du Coran, il aurait été obligatoire de les écrire pour que les gens ne tombent pas dans la confusion”.
*Cette question doit être adressée à ceux qui ont écrit la Sunna près de 90 ans après le décès du Prophète (pslf) et après la perte de beaucoup de Ses hadiths. En effet, premier Calife incendia un grand nombre de hadiths écrits par les Compagnons après les avoir entendus du Messager de Dieu (pslf) et le deuxième, les empêchait de raconter ce qu'ils entendirent du Messager de Dieu (pslf).
*Quant à nous (les chiites), nous n’avons pas de problème à répondre à ces questions pour deux raisons principales :
*1- Nous avons la conviction que la*
*seule source dont nous tirons les traces*
*prophétiques est celle de la descendance pure,* *commençant par le Commandeur des Croyants* *(que la prière de Dieu soit sur lui) et se terminant par la plus grande preuve de Dieu,* *l'Imam Mahdi (que Dieu hâte sa réapparition.)
*Ces 12 imams sont des guides infaillibles et purifiés et le Prophète (pslf) les a mis à côté du Saint Coran dans le texte du Hadith des Deux poids.*
*Sur l'autorité de l’imam Jafar Sadiq (que la paix soit sur lui) qui a déclaré :
*« Mon hadith est le hadith de mon père, le hadith de mon père est le hadith de mon grand-père, le hadith de mon grand-père est le hadith de Al-Hussein, le hadith de Al-Hussein est le hadith de Hassan, le hadith de Hassan est le hadith du Commandeur des Croyants, le hadith du Commandeur des Croyants est le hadith du Messager de Dieu (pslf) et le hadith du Messager de Dieu, est la parole d’Allah Tout-Puissant.* *[Bihar al-Anwar - Allama al-Majlisi - tome 2 - Page 179].
*2- Afin de conserver les traces*
*prophétiques,*
*les grands compagnons des Imams*
*(que la paix soit sur eux)* *les ont écrites, conservées et copiées.
*Ces reliques sont connues sous le nom de Ousoul Al-arba’a mi’a.*
*L'avantage de ces compilations est qu'elles sont narrées par ceux qui ont entendu oralement les récits des imams.
*Enfin, se contenter du Coran sans la Sunna est contraire à l'évidence de la religion et à la déclaration claire du Livre de Dieu car, le Très-Haut a ordonné de se saisir de ce qui émane de Son Prophète (pslf) en disant : {Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu’il vous interdit, absentez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition.}  (S59. v7)
*Il dit :  {Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes…}*
*(S4. 65)
*L’ imam des Hanbalites, al-Barbahari, a jugé l'auteur de ce dicton comme un hérétique et a dit :*
*« S'il parvient à un homme des récits prophétiques mais qu’il les refuse en disant qu’il se réfère uniquement au Coran, alors ne doutez pas qu'il soit un homme ayant embrassé l'hérésie ; éloignez vous donc de lui.”*
*[Sharh as’Sunna, p. 119-120, Paragraphe 135.]