Plusieurs éléments de preuve peuvent être cités :

1. La Résurrection est conforme à la sagesse divine et
contre les futilités et l’absurdité. Dire que le but de la création de l’homme se limite à cette vie courte et éphémère implique une futilité et une absurdité quant à l’origine de la création de l’homme. Puisque l’absurdité et la futilité sont impossibles dans l’action de Dieu Tout-Puissant, il est nécessaire que le but ne se limite pas à cette vie, mais plutôt à l’au-delà permanent.
Autrement dit, si le but de la création de l'homme était limité à ce monde mortel, cela impliquerait que les actions de Dieu Tout-Puissant soient sans but. Mais ses actions sans but lui sont impossibles, l’objectif ne se limite donc pas à cette vie, mais plutôt à l’existence d’une vie après la mort.

Si vous dites : « pourquoi si le but se limite à cette vie, cela nécessite-t-il une action sans but ? », nous demanderons : « Pourquoi une personne est-elle soumise à tant de responsabilité avec tant de misères afin de pouvoir réussir à accomplir ces responsabilités, puis finit et périt avec l’anéantissement du monde ? Cela n’implique-t-il pas une absurdité ? »

Le Saint Coran a indiqué le déni de la futilité de Ses actions dans Sa parole : {Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous?"} 23.115, ainsi que dans tant d'autres verset comme {Seigneur! C’est Toi qui rassembleras les gens, un jour - en quoi il n’y a point de doute - Allah, vraiment, ne manque jamais à Sa promesse.} 3.9


2. La résurrection est exigée par la justice divine.
Pour dire que Dieu est juste, il faut être certain que le Jour de la Résurrection doit arriver. Celui qui nie le Jour de la Résurrection doit attribuer l'injustice à Dieu Tout-Puissant, et puisque cela est impossible, le Jour de la Résurrection doit arriver, selon la loi divine.
En d'autres termes, si le Jour de la Résurrection n’avait pas eu lieu, cela impliquerait que Dieu Tout-Puissant soit injuste. Cela est absolument faux, donc ce qui précède est tout aussi invalide.
Plus explicitement, parmi les serviteurs, il y a les obéissants, les désobéissants, les oppresseurs, les opprimés, les infidèles et les croyants. Il y a ceux qui ont adoré Dieu et ont enduré des épreuves et n'ont pas transgressé la création, et il y a ceux qui ont désobéi au Créateur, ont tué et transgressé la création.
Est-il raisonnable que cette vie se termine sans que le croyant soit récompensé et l'infidèle puni, mais que les deux soient sur le même pied d’égalité ? Est-il raisonnable qu’un personne qui tue des milliers de personnes meurt d’une seule mort ?
La réalité est qu'il existe une autre vie dans laquelle la justice divine s'accomplit.
Cela a été démontré par les paroles du Tout-Puissant : {Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre ? ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers ?} 38.28
{Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels?} 68.35
{Qu’avez-vous? Comment jugez-vous?} 68.36

3. Le Jour de la Résurrection sera révélé afin que les
Promesses du Tout-Puissant, s'accomplissent.
Comme mentionné précédemment, Dieu Tout-Puissant tient Sa promesse, et il Lui est absolument impossible de rompre Sa promesse.
L’esprit se rend compte que tenir une promesse est une bonne chose, et rompre une promesse est une chose laide, et Dieu Tout-Puissant fait ce qui est bon et ne fait pas ce qui est mauvais.

Par conséquent, affirmer que le Jour de la Résurrection n’arrivera pas, est une déclaration de violation de la promesse de Dieu, et cela est impossible.
En d'autres termes, le fait de rompre une promesse est une chose laide ; ce qui est laid ne vient certainement pas du Sage (Gloire à Lui).
Certes, briser une promesse n’émanera jamais de Allah Tout Puissant…

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