AL-'ALAQ (L'ADHÉRENCE)

*« Iqra ! »*
*-« Récite »*

 

*Par l’intermédiaire de l’Archange le Coran provient du Créateur.*

 

*Dans la sourate*
*« Iqra ! » l’Archange est clairement le locuteur, locuteur intermédiaire entre le Créateur et le Prophète sawas ; et ce avant que le Prophète, devenu Envoyé, exécute le commandement.*

*Par l’intermédiaire de l’Archange, la ‘locution’ provient tout aussi clairement d’Allah : « Iqra’ bism rabbika »,*

 

*« Récite au nom de ton Seigneur ».*

 

*L’Archange insiste, au tout début de la révélation du Coran, sur le lien de grande proximité d’Allah avec le prophète sawas.*

 

*Après le ‘resserrement’ dans l’intimité du Prophète, et de l’établissement du commandement divin dans la conscience de celui-ci, le deuxième verset « alladzi khalaqa », « Qui a créé » ‘desserre’ et s’ouvre vers la création.*

 

*Il s’agit donc bien d’un message particulier à portée universelle. En même temps le ‘ton’ du commandement implique aussi la proximité du cadre dans lequel le commandement est proclamé.*

 

*C’est en définitive Allah, en tant que Locuteur Ultime, qui détermine la structure de Son Message, et en même temps le dépassement continuel de cette structure.*

 

*Chaque sourate, et chaque verset - qui forment l’ossature du Texte - dépasse cette ossature par leur propre unicité ; unicité (aussi dans le vocalité et le rythme de chaque verset et de chaque sourate) et union vont main dans la main dans la récitation du texte (voir articles antérieurs).*

 

*Il en va de même au niveau de la réception du Texte : une structure de dialogue s’établit avec le Prophète, et avec tout récepteur individuel, musulman ou non, et avec des groupes.*

 

*C’est une des explication de l’inépuisabilité de la lecture coranique.*

 

*L’unification coranique est liée au caractère de ‘commandement’ et d’’appel’ que l’on retrouve dans ce premier impératif adressé au Prophète :*

 

*‘Iqra’. Le ‘point de vue’ à partir duquel le Texte parle, est celui du Créateur !*

 

*Dans le cas de la première sourate révélée, remarquons l’ordre des enchainements: commandement, universalisation, création de l’homme (à partir d’un ‘accrochement’), apprentissage, vanité prétentieuse de l’homme (‘astaghnâ’), récits. Il faudra y revenir.*