ПИСЬМА СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ И СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

Нравиться
(0 голосов)
ПИСЬМА СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ И СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

ПИСЬМО СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

10/сафара/1330

Почему ты игнорировал хадис матери правоверных Аиши и достойнейшей из жён Пророка (Да благословит Аллах его и род его!)? В чём причина?

Да простит тебя Аллах, почему ты обошёл вниманием мать правоверных, лучшую и достойнейшую из жён Пророка (Да благословит Аллах его и род его!)? Почему отвернулся от неё и не привёл её хадис? Почему позабыл о нём? Её слова разрешают все споры, её решение – само правосудие. Однако твоё мнение уважительно. Докажи его, чтобы я поразмыслил над ним.

                                                                                                                                                                                                                                           С

ПИСЬМО СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

12/сафара/1330

1. Она не была лучшей из жён Пророка (Да благословит Аллах его и род его!).

2. Лучшей из них была Хадиджа (Да будет доволен ею Аллах!).

3. Краткое указание причин игнорирования хадиса Аиши.

Мать правоверных Аиша имела высокое значение, однако не была лучшей из жён Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Как может она быть самой лучшей и достойной из жён Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), если сама же рассказала следующий хадис. Однажды Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) вспоминал Хадиджу (Да будет доволен ею Аллах!). Аиша придралась к ней и сказала: «Эта старуха была такой-то и такой-то. Аллах дал тебе более лучшую жену». Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) ответил: «Аллах не дал мне более лучшей жены. Она первая уверовала в меня тогда, когда другие не признавали меня. Она поверила моим словам тогда, когда люди отрицали их. Она разделила со мной своё богатство тогда, когда другие лишили меня всего. Аллах дал мне ребёнка от неё и не дал от других жён».[1]

Аиша также рассказывала: «Не было случая, чтобы Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) вышел из дома, не упомянув о Хадидже и не послав ей приветствия. Однажды он вновь вспомнил о ней. Подстрекаемая женской ревностью, я сказала: «Она была всего лишь старухой. Аллах дал тебе более лучшую жену». Его светлость разгневался так, что задрожали волосы, спадавшие ему на лоб, и ответил: «Нет. Клянусь Аллахом, что Он не дал мне более лучшей жены! Она уверовала в меня тогда, когда люди не верили мне. Она признала мои слова тогда, когда люди отрицали их.

Она поделилась со мной своим богатством тогда, когда другие лишили меня всего. Аллах дал мне от неё детей и не дал от других жён».

  1. Таким образом, лучшей и достойнейшей из жён Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) была великая Хадиджа (Да будет доволен ею Аллах!). Это была первая женщина, уверовавшая в Аллаха, подтвердившая Книгу Аллаха и разделившая своё богатство с Пророком Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!). Именно поэтому Пророку (Да благословит Аллах его и род его!) было ниспослано откровение о том, что она поселится в Раю в доме из жемчуга и топаза[2] и превзойдёт всех его жён.

Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Лучшими женщинами Рая являются дочь Хувайлида Хадиджа, дочь Мухаммада Фатима, дочь Музахима Асия, и дочь Умрана Марьям (Мария)».

Его светлость также отметил: «Из числа женщин мира можно упомянуть с добром о дочери Умрана Марьям, дочери Хувайлида Хадидже, дочери Мухаммада Фатиме, и жене Фараона Асии».

Существуют и другие многочисленные предания подобного рода, являющиеся ясным доказательством и свидетельством пророчества Мухаммада (Да благословит Аллах его и род его!).[3]

Даже не принимая во внимание Хадиджу (Да будет доволен ею Аллах!), нельзя сказать, что Аиша была лучшей женой Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Упомянутые в различных книгах предания и повествования никоим образом не указывают на превосходство Аиши перед другими жёнами Пророка (Да благословит Аллах его и род его!).

Возможно, она сама думала, что является наилучшей, однако Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) не подтвердил это мнение. Это можно понять из события, происшедшего между ней и Сафией, дочерью Хайа. А дело обстояло так: Войдя к Сафии, Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) увидел, что она плачет. Он спросил причину этих слез. Сафия ответила: «Мне сообщили, что Аиша и Хафаса придираются ко мне и говорят, что они лучше меня». Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Почему ты не спросила, как они могут быть лучше тебя? Твой отец – Харун, твой дядя – Моисей, а твой муж – Мухаммад».[4]

Тот, кто изучит поступки и слова Аиши, поймёт, что я прав.

  1. Однако я не привёл хадис Аиши о наследстве ввиду того, что он не является аргументом. Прошу тебя не требовать от меня разъяснений.

                                                                                                                                                                                                                                                  Ш

 

 

[1]. Этот и последующий хадисы являются достоверными повествованиями из жизни великой Хадиджы (Да будет доволен ею Аллах!), приведёнными в этих же выражениях в книге «Истиаб». Бухари и Муслим привели эти хадисы в схожих выражениях.

[2]. Об этом упомянул Бухари на странице 175, третьей части «Сахих».

[3]. Некоторые из них я привёл в своей книге «Калямат Аль-Гира».

[4]. Тармази рассказал эту историю со слов Канана, слуги Сафии, Абдульбар – в биографии Сафии в книге «Истиаб», ибн Хаджар – в её биографии в книге «Аль-Исабат», а шейх Рашид Реза – на странице 589 двенадцатого тома «Аль-Минар».

Прочитано 146 раз

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить