Сура "Аль-Хиджр" является 15-й сурой Священного Корана.
Данная сура содержит 99 аятов, все они были ниспосланы великому Пророку ислама его светлости Мухаммаду (Да благословит Аллах его и род его) в Мекке до хиджры, т.е. являются "мекканскими".
Суре была дано название "Аль-Хиджр", потому что в 80-ом аяте речь идет о жителях аль-Хиджра (племени Салиха). В этой суре упоминаются необоснованные обвинения неверных против Корана и Пророка. Суеверные язычки обвиняли Пророка в безумии, утверждая, что Коран – это "бред безумца". Аяты суры "Аль-Хиджр" успокаивают Пророка, призывая его к терпению перед лицом таких провокаций.
В суре "Аль-Хиджр" рассматриваются такие вопросы, как познание Творца Вселенной, вера в Бога изучением секреты Вселенной, значение и величие Корана, воскрешение и наказание неверных, рассказ о сотворении Адама и неподчинении Дьявола, история некоторых бывших народов.
Алиф, лам, ра. Следующие [аяты] - знамения Писания и ясного Корана. Быть может, неверные хотели бы стать муслимами. Пусть тебя не тревожит их судьба, и пусть они едят, пользуются [благами мирскими] и тешатся надеждой. Впоследствии они узнают, [каковы плоды их деяний] (Аль-Хиджр, 1-3).
Отражая величие Корана, эти аяты предупреждают тех, кто настаивает на упрямство и отрицание божественных знамений, о том, что наступит день, когда они пожалеют о результатах своего упрямства. В тот момент неверные пожалеют, что не обратились в ислам. Имам Садик (Да будет мир с ним) об этом говорит: "В Страшный день глашатай призовет народ во всеуслышанье: сегодня только то, кто принял ислам, попадут в рай. И тогда остальные люди пожелают быть мусульманами".
В следующем аяте Аллах, обращаясь к Пророку, говорит: "Оставь их на произвол судьбы, чтобы они ели (как скот), пользуясь временными мирскими благами и тешили себя иллюзией. Однако они скоро познают реальность. Гордыня, невежество и иллюзии настолько заняли их помыслы, что они больше не понимают действительности, но когда с их глаз спадет завеса неведения и они увидят себя на пороге смерти или страшного дня, они поймут, насколько несчастны".
Этот аят акцентирует интересный момент о мечтах и желаниях человека. Очевидно, что надежда являются фактором прогресса в человеческой жизни. Если надежда покинет людские сердца, никто не будет трудиться ради лучшего будущего. Пророк Мухаммад (Да благословит Аллах его и род его): "Надежда приносит моей умме милосердие. Если бы не было света надежды, ни одна мать не кормила бы своего ребенка и ни один садовод не посадил бы саженца".
Однако, когда надежда выходит за разумные пределы, превращаясь в необоснованные мечты и иллюзии, она вводит человека в заблуждение и приносит ему несчастье, как дождь, который является основой жизни, но в виде несдержимого ливня становится разрушительным наводнением. Коран подчеркивает, что необоснованные желания человека создают в его душе иллюзии, препятствует реализации его основных целей.
В девятом аяте суры "Аль-Хиджр" говорится:
Воистину, Мы ниспослали Коран, и, воистину, Мы оберегаем его (Аль-Хиджр, 9).
Этот аят показывает реальность о том, что Коран – это свет, включенный Аллахом, который никогда не погасится. Это солнце, которое никогда не заходит, поскольку его охраняет сам Аллах. Если все угнетатели, имперские державы и тираны захотят общими силами погасит его свет, они никогда не добьются этого, потому что Аллах защищает Коран от всякого искажения, изменения, добавления или сокращения. До тех пор, пока есть мир, этот вечный устав добродетели и прямого пути не испортится и всегда будет жить.
После ниспослания коранических аятов Пророку Мухаммаду "писари откровения" записали их очень внимательно. Абу Абдулла Занджани в книге "История Корана" пишет: "У Пророка были много писарей, которые записывали аяты, ниспосланные Пророку. Их было 43 человека, самые известные из которых были прежде всего Зейд бин Сабет и Али бин Абуталеб (Да будем мир с ним), и также первые четыре халифа".
На сегодня все мусульманские ученые, шиитские и суннитские, единогласны в том, что в Коране не существует никакого искажения. Коран, который мы сейчас используем, то самое небесное писание, что ниспослано Пророку ислама, в нем не добавлено и не сокращено ни единого слова.
Сегодня все знают, что враги вынашивали разнообразные заговоры, чтобы исказить Коран, но все закончились неудачей. Чем больше человек достигает прогресса в научной области, тем больше для него раскрываются секреты Священного Корана. Коран является своеобразной конституцией, инструкцией для жизни, стратегией управления государством и секретом счастья и радости. Имам Али (Да будет мир с ним) о Коране говорит: "Аллах ниспослал Пророку Коран [и сделал его] светом, чье сияние не затухнет, светильником, чье сверкание не померкнет, дорогой, не ведущей путем заблуждения, лучом, не ведающим затмения, обладающим неоспоримым доказательством различения" (Нахдж-уль-балага, хутба 198).
Сура "Аль-Хиджр" далее описывает силу и величие Аллаха во Вселенной. Указывая на красоту небес и планет, аяты данной суры называют их "следами Творца". Затем, перечисляя многочисленные мирские блага, ниспосланные Богом, Коран говорит:
Мы простерли землю, воздвигли на ней горы и взрастили на ней в меру всяких злаков. Мы предоставили на земле пропитание вам и тем, кого вы не обязаны кормить (Аль-Хиджр, 19-20).
Сотворение гор – это знамение единого Бога. В вышеуказанном аяте говорится: "Мы простерли землю, воздвигли на ней горы". Гора – это положительная форма рельефа, созданная постепенным охлаждением земной коры или извержением лавы. Горы соединены в корневой части, это не позволяет верхней части земной коры дрожать при внутренних давлениях. Иными словами, гора стабилизирует земную кору, вызывая хорошую почву для жизни человека и животных. Горы сокрушают мощные ветра и штормы. Кроме того, горы являются благоприятным местом для накопления снега и обеспечения воды в будущем.
Вышеуказанный аят далее говорит о растениях, играющих важную роль в жизни человека и животных. Несомненно, растения с разнообразными свойствами считаются дверью к опознанию Бога.
В следующем аяте указывается на нужные человеку благи, говоря: "Мы предоставили на земле пропитание вам и тем, кого вы не обязаны кормить". В принципе, все на земле созданы логично и в меру. Это не случайное событие для устранения бытовых потребностей человека.
Нет мирских благ, хранилищ которых не было бы у Нас, и ниспосылаем Мы их только по определенной мере (Аль-Хиджр, 21).
Бог - источник всех благ, Он ничем не ограничен. Кроме того, все ниспослано от Аллаха в определенной мере. Именно поэтому человек должен старается обрести свою долю, чтобы как можно лучше управлять жизнью. Такие усилия не только устраняют лень, но и приводит человека в возбуждение.. Безработные с их сытыми животами и бесконтрольным поведением вызывают анархию в обществе. Человек должен смело бороться с трудностями жизни в этом мире, и чем больше он закалится в таких испытаниях, тем лучше будет обеспечено его будущее.
Аяты 26-42 суры "Аль-Хиджр" указывают на великолепный шедевр Аллаха, т.е. сотворение человека.
В значимых аятах Аллах изображает подробности сотворения человека. Они рассказывают о том, что Господ сотворил человека из сухой глины, потом вдохнул в него свой дух. Иными словами, человек сотворен из почвы и существует благодаря систематическому приему продуктов почвы. Однако человек находится на возвышенной ступени благодаря божественному духу, который Аллах вдохнул в него. Поэтому человек украшать себя божественными добродетелями на пути к совершенству. В этих аятах также рассказывается о челобитии ангелов перед человеком и отказе Иблиса, который посчитал себя лучше и превыше человека. Этот рассказ описан и в суре "Ограды". Здесь Аллах подчеркивает неудачу Сатаны в обмане верующих людей. Лишь неверующие следуют за Сатаной.
Воистину, богобоязненные - в садах, среди источников". [И скажут им]: "Входите в сады с миром, без опаски". И Мы исторгли из сердец [людей] ненависть [взаимную], и они, как братья, восседают на ложах, обратившись друг к другу. Ничто не будет там их огорчать, и их не изгонят оттуда (Аль-Хиджр, 45-48).
В этих аятах речь идет о райе и его материальных и духовных благах. Верующие будут наслаждаться в зеленых садах посреди неистощимых источников. Понятия "Сады" и "Источники" часто встречаются в коранических аятах. Они обозначают разнообразные райские блага. Это может быть отражение добрых дел человека в этом мире. Жители рая будут жить с миром без опаски, боли и страдания. Им ничего не будет грозить. Они будут свободны от принципов нездоровой жизни в этом мире, от гнева, обиды, ненависти и вражды. Все они братья, они восседают на ложах, обратившись друг к другу. Ничто не будет огорчать их в раю.
Кроме того, они не будут бояться утраты райских наслаждений, поскольку их не изгонят из зеленых садов с их нескончаемыми плодами и радостью. В целом, читая Коран, мы понимаем, что в райю есть не только такие материальные блага, как сады, фрукты, источники, но и моральные блага, например безопасность, радость, братство и дружба. Отличительной чертой райских благ является то, что они безупречны, всеобъемлющие, вечны и разнообразны.
Когда описываются замечательные райские блага, грешники могут сожалеть о счастливой судьбе верующих, желая заполучить хотя бы часть этих благ. Здесь Аллах добрым ласковым темпом говорит пророку:
Возвести Моим рабам, что, воистину, Я - прощающий, милосердный (Аль-Хиджр, 49).
Здесь Аллах считает грешников своими рабами. Понятие "Мои рабы" со стороны всемогущего Аллаха, Творцом Вселенной - очень многогранное понятие. В принципе, поскольку Аллах нескончаемо милостив и милосерден, он призывает всех, даже грешников, вернуться к нему, чтобы попасть в вечный рай, покаяться в своих грехах и исправить свои действия.
То, что описано в коранических аятах о райских благах, в принципе существует и в этом мире. Эти аяты напоминают нас о том, что, приобретая такие блага в этом мире, вы можете создать жизнь в мире после смерти. Если восстановить в мире здоровье и безопасность, очистить сердца от гнева и вражды, укрепить братские принципы, исключить вредные действия из своей личной и общественной жизни, то мы вполне сможем увидеть небольшой уголок потустороннего рая перед своими глазами.
В суре "Аль-Хиджр" далее мы читаем о двух великих пророках Аллаха, Ибрагим и Лут (библ. Авраам и Лот). Там говорится, что ангелы ниспосланы обоим пророкам в качестве неизвестных гостей, чтобы передать Ибрагиму радостное сообщение о том, что у него скоро родится сын, и предупредить Лута о небесном бедствии. Племя Лута занималось порочным грехом – мужеложством. Они безнадежно погрязли в этом пороке, и потому Аллах ниспослал им тяжелое наказание.
Потом в аятах 80-84 идет рассказ о жителях Хиджра, которые были непослушным народом. Пророк Салих был послан, чтобы направлять их к правильному пути. Они не признали посланцев Аллаха! Как пишут некоторые историки, этот город находился между городами Медина и Шамом (Дамаском). Сегодня ничего не осталось от этого города, он упоминается только в исторических текстах. В Хиджре жил трудолюбивый народ, который старался ради хорошей материальной жизни. Они жили в горном районе и обладали развитой материальной цивилизацией. Они были настолько богаты, что могли высекать в горох недоступные жилища, чтобы избегать наводнению и других стихийных бедствий.
Но этот народ пребывал в упадке. Аллах послал пророков, чтобы направлять их на прямой путь, однако поскольку они жили обеспеченно и гордились своим богатством и имуществом, отвернулись от приказа Аллаха и спасительного вызова пророков. Они даже не хотели слушать коранические аяты, посмеялись над ними и продолжали заниматься пороками, а Аллах наказал их. Коран об этом говорит:
На восходе солнца настиг их глас, и Мы перевернули [город Лута] вверх дном и пролили на них дождь из окаменевшей глины. Не высокие горы, не недоступные жилище, не богатство не спасли их от божественного наказания.
В конечных аятах суры "Аль-Хиджр" Пророк ислама прямо призывает народа к правильному пути:
Провозгласи то, что велено тебе, и отвернись от многобожников. Воистину, Мы избавили тебя от тех, кто издевался [над тобой] (Аль-Хиджр, 94-95).
Пророк ислама (Да благословит Аллах его и род его) втайне распространял исламское учение в течение трех лет. Однако затем Аллах дал ему миссию напрямую призывать язычников, открыто высказывать реальности религии. Конечно, Аллах для укрепления воли Пророка заверяет его о своем поддержке перед теми, кто издевается над ним, говоря:
Мы избавили тебя от тех, кто издевался [над тобой] [от тех], которые наряду с Аллахом признают других богов. Но они скоро узнают [ошибочность этого]. Ведь Мы уже знаем, что твое сердце сжимается от того, что они говорят. Так восславь же Господа твоего хвалой и будь в числе тех, кто бьет челом. Поклоняйся Господу твоему, потому что поклонение Аллаху дарит тебе силу (Аль-Хиджр, 96-99).
Укрепляй свою связь с богом. Это усиливает твою волю. Ты должен опираться лишь на Аллаха в опасной перед тобой миссии, поскольку Аллах, безусловно, защищает тебя. Хотя на разных отрезках истории зло противостояло добру и истине, издеваясь над ней, однако сторонники истины, опираясь на Аллаха должны и дальше черпать силы в бесконечной милости и поддержке Господа.
