50-я сура священного Корана называется "Каф". Она была ниспослана в Мекке и состоит из 45 аятов. Поскольку сура начинается с букв мукката, она называется "Каф". Основной темой рассказов в суре "Каф" является вопрос о загробном мире.
В целом, сура обсуждает нижеследующие вопросы: величие Корана, отрицание неверными загробного мира и их удивление, причины существования загробной жизни путем обращения внимания на вселенную, история бывших мятежных народов и их больная судьба, причины существования загробного мира путем обращения внимания на первое творение Бога, запись действий и разговоров человека для оглашения в День Страшного суда, вопросы о смерти и переносе из этого мира в другой, часть событий в день Страшного Суда и положение обитателей ада и рая, внимание к Богу и молитва, события в конце этой жизни и начале загробного мира.
Каф. Клянусь славным Кораном. Да, они (т. е. мекканские многобожники) удивлены тем, что к ним явился провозвестник из их среды, и неверные сказали: "Это - чудное дело. Неужели после того как мы умрем и превратимся во прах, [то воскреснем]? Это воскрешение далеко [от возможного]" (Каф, 1-3)
В этих аятах приводится необоснованная критика со стороны неверных. Они были удивлены тем, что к ним явился вестник из их среды, так почему он человек? Кроме того, им было очень странно, что люди будут опять воскрешены после того, как умрут и превратятся во прах? Они считали воскрешение невозможным, далеким от разума.
Отвечая на отрицание и удивление неверных, Коран говорит: "Аллах, который все знает и Ему подвластны небеса и земля. Он знает, что земля пожирает их тела, все собирает во время необходимости. Кроме того, у Него - Писание, сохраняющее все. Ничего в этом мире не теряется и все действия остаются".
В пятом аяте Коран привлекает внимание на важный вопрос о том, что они не признали истину, когда она явилась к ним. В основном этот аят говорит о том, что они осознанно отрицали истины, несмотря на то, что она была ясна. В конце этого аята говорит, что поскольку они не признали истину, постоянно в недоумении.
Следующие аяты указывают на безграничную власть Бога:
Неужели они не взглянули на небо, что над ними, на то, как Мы воздвигли его и украсили, на то, что в нем нет трещин? (Каф, 6)
Взгляд в этом аяте означает взгляд с мышлением. Аят привлекает внимание человека на огромную силу Творца красивого и потрясающего неба.
"В нем нет трещин" указывает на то, что в небе нет дефицита и негормоничности. Кроме того, это может означать, что в небе и атмосфере вокруг Земли нет трещин. Следует отметить, что атмосфера как щит защищает Землю от небесных камней. Она разрушает их до их прихода на Землю.
Аяты далее говорят о творении Земли:
Мы также простерли землю, воздвигли на ней горы недвижимые и произрастили всякие растения прекрасные. (Каф, 7)
Творение Земли, появление гор, корни которых связаны между собой, защищая землю от внутренних и внешних давлений, а также творение разнообразных растений с необычайной красотой и нежностью, все являются причинами безграничной власти Бога.
В 8-ом аяте Коран говорит: [И все это] - чтобы видел и помнил каждый раб, покорный [Аллаху]. Неужели Тот, кто может сотворить небеса и землю с таким величием и порядком, не может оживить мертвых?
В аятах 9-11 говорится:
Мы ниспослали с неба благословенную [дождевую] воду и произрастили с ее помощью сады и злаки нив, а также высокие пальмы с гроздьями обильными в качестве хлеба насущного для рабов. Ею (т. е. водой) Мы оживили [мертвую] от сухости землю. Таков же будет исход [из могил].
Таким образом, Аллах, напоминая рабам о своих благах, говорит: "Каждый год вы видите примеры загробной жизни в этом мире. Сухие мертвые земли оживляются каплями дожди. Такое движение к жизни доказывает, что Творец вселенной может оживить мертвые существа".
Аяты 11-14 утешают Пророка о том, что он не единственный, кого не признали неверные, что бывшие народы также не признавали посланников, поэтому Аллах выполнил свое общение в отношении них и они разделили горькую судьбу.
19-ый аят упоминает о смерти:
Наступит истинно предсмертное беспамятство, [и будет сказано человеку]: "Настала смерть, которой ты [пытался] избежать".
Предсмертное беспамятство – это состояние человека, когда наступает его смерть, вызывая у него сильное волнение и беспокойство. Оно похоже на пьянство. На самом деле смерть является важным переходным этапом, на котором разрываются все связи человека с тленным миром, к которому он привязан, и входит в абсолютно неизвестный ему мир. Во время смерти человек обретает новый взгляд. Он понимает всю хрупкость и эфемерность этого мира, более и менее видит события после смерти. В это время страх охватывает все его тело и у него возникает состояние, похожее на пьянство, однако на самом деле он не пьян.
Коран говорит, что в предсмертном беспамятстве будет сказано человеку: "Это то, чего ты избежал". Да, смерть – это реальность, которой большинство людей избегают, потому что считают ее небытием, а не окно к вечному миру, или из-за сильного интереса к материальной жизни и ее благам или за совершение грехов. В любом случае, такая судьба ждет всех и однажды смерть наступит для каждого человека.
Для верующих смерть является началом переноса в более широкий мир, наполненный божественными дарами. Этот перенос не дается легко ни одному человеку, поскольку душа человека была привязана к его телу многие годы.
Имама Садыка (Мир ему) спросили, почему когда душа уходит из тела, человек чувствует боль? Имам ответил: "Потому что тело выросло с душой. Это похоже на то, когда вытащат испорченный зуб изо рта. Конечно, после этого человек ощущает покой, однако момент удаления зуба изо рта сопровождается болью".
В этом аяте подчеркивается истинность и неизбежность смерти. Никто не может отрицать этой реальности. Смерть в конце концов стучится в двери всех людей и уносит их с собой. Обращение внимания на истинность смерти является предупреждением всем людям, чтобы они основательно поразмыслили, выбрали правильный путь и подготовились к вечной жизни.
В аятах 39-40 сказано:
Будь терпелив к тому, что они говорят, восхваляй Господа твоего до восхода солнца и перед заходом, прославляй Его и ночью, и после челобития.
Человек может одолеть проблемы лишь силой терпения. Только таким образом можно вынести обвинения врагов. Поскольку терпение требует поддержки, аят далее призывает к совершению намаза. Так как намаз является вспоминанием о Боге, отношением с источником вселенной и наилучшей поддержкой для человека. Аллах приказывает Пророку, чтобы он восхвалял Господа до восхода солнца и перед заходом, прославлял Его и ночью, и после челобития. Такое постоянное прославление Аллаха в намазе внедряется в душу и сердце человека как жизненные капли дождя, оживляя его.
Последние аяты суры "Каф" опять ставят вопрос о загробной жизни.
Внемли в тот день, когда ангел-глашатай воззовет поблизости, в тот день, когда [люди] услышат, воистину, громоподобный глас. Это будет день исхода [из могил]. Воистину, Мы оживляем и умерщвляем, и к Нам вернутся все, в тот день, когда разверзнется земля над ними [и они восстанут из могил] поспешно. И Нам не составит труда собрать их.
Вопрос о том, что ангел-глашатай воззовет в день Страшного суда, указывает на тот момент, когда архангел Исрафил подует в свою трубу. Это будет вторым гласом, т.е. гласом Воскрешенья, когда люди выйдут из могил. Потом, для того, чтобы разъяснить, кто правитель в этом большом суде, добавляет: "Мы оживляем и умерщвляем, и к Нам вернутся все".
В тот день земля над ними откроется, они воскреснут из мертвых и покинул могилы. Такое воскрешенье и собрание людей в день Страшного Суда поддается нашему пониманию легче.
