إنّ الإشراف على العمل يُعدّ أمراً هامّاً في شتّى الأمور ومن شأنه ضمان استثمار الفرص بطريقةٍ مُثلى، كما يساهم في رفع كفاءة الإمكانيّات الموجودة، ويُعدّ عاملاً مساعداً لوليّ أمر المؤسّسة أو العائلة في أداء مهامّه.

لذا، يجب على الإنسان مراقبة نفسه وجميع تصرّفاته، فيصلح ما كان غير لائقٍ منها. من هنا، أكّد الإمام عليّ عليه السلام على هذا الأمر بقوله: "مَن حاسَبَ نَفسَهُ، وَقَفَ عَلى عُيوبِهِ، وأحاطَ بذُنوبِهِ، واستقالَ الذّنوبَ، وأصلَحَ العُيوبَ"([1]) .

والإشراف الصحيح على الأعمال في مؤسّسةٍ ما، سوف يُصلحها ويؤدّي إلى رفعة رأس المسؤول عنها أمام مَنْ هم أعلا منه رتبةً. وعلى العكس من ذلك، فإنّ فقدان الإشراف الصحيح على الأعمال، سيؤدّي إلى حدوث خللٍ فيها، وبالتالي فسادها، ويعدّ علامةً على ضعف الإدارة وسوء التدبير.

ولا بدّ أن تكون الرقابة على الأعمال بالعلن والخفاء في آنٍ واحدٍ، ففي تعاليمنا الدينيّة يوجد أخبارٌ تشير إلى أهمّيّة الرقابة الخفيّة، وتأثيرها الكبير على نجاح الأعمال. أمّا الرقابة الخفيّة التي أشار إليها القرآن الكريم، فهي على مستوىً عالٍ من الدقّة، لدرجة أنّها تدرك أحاسيس الإنسان وأفكاره الباطنيّة، حيث قال تعالى في كتابه المجيد: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنا الإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ﴾([2]) .

فالرقابة الخفيّة عن طريق الرقابة والتفتيش، لها دورٌ فعّالٌ في تشخيص الطاقات الكامنة، ورفع مستوى العطاء، وكذلك من شأنها كشف الانتهازيّين والمتصيّدين في الماء العكر، والمتملّقين، وتمييز الصالحين والمخلصين في العمل عن غيرهم. وما أكثر الذين يرتدون ثياب الصُّلحاء، لكنّهم يكنُّون في أنفسهم المكر والأحقاد، كما أنّهم في الوقت نفسه حمقى ومتحجّرون، حيث ينظرون إلى الحياة من زاويةٍ ضيّقةٍ.

لذلك فإنّ تقويم الأمور، حسب آراء هؤلاء، أمرٌ مخالفٌ للصواب والمنطق. وللإمام عليّ عليه السلام كلامٌ رائعٌ في هذا المجال في عهده إلى مالك الأشتر النخعيّ، حينما نصحه بحسن اختيار عمّاله، حيث قال: "ثُمَّ لا يَكُن اختِيارُكَ إِيّاهُمْ عَلَى فِراسَتِكَ واسْتِنامَتِكَ وحُسْنِ الظَّنِّ مِنْكَ، فَإِنَّ الرِّجالَ يَتَعَرَّفُونَ لِفِراساتِ الوُلاةِ بِتَصَنُّعِهِمْ وحُسْنِ خِدْمَتِهِمْ، ولَيْسَ وَراءَ ذلِكَ مِن النَّصِيحَةِ والأَمانَةِ شَيءٌ، ولكِنِ اختَبِرهُمْ بِما وُلُّوا لِلصّالِحِينَ قَبلَكَ، فَاعمِدْ لأَحْسَنِهِمْ كانَ فِي العامَّةِ أَثَراً، وأَعرَفِهِمْ بِالأَمانَةِ وَجْهاً"([3]) . كما جاء في هذا العهد - أيضاً -: "ثُمَّ انظُرْ فِي أُمُورِ عُمّالِكَ، فَاستَعْمِلهُمُ اختِباراً، ولا تُوَلِّهِمْ مُحاباةً وأَثَرَةً، فَإِنَّهُما جِماعٌ مِنْ شُعَبِ الْجَوْرِ والْخِيانَةِ. وتَوَخَّ مِنهُمْ أَهْلَ التَّجْرِبَةِ والْحَياءِ" إلى أن قال: "ثُمَّ تَفَقَّدْ أَعْمالَهُمْ، وابْعَث الْعُيُونَ مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ والْوَفاءِ عَلَيهِمْ، فَإِنَّ تَعاهُدَكَ فِي السِّرِّ لأُمُورِهِمْ حَدْوَةٌ لَهُم عَلَى اسْتِعمالِ الأَمانَةِ والرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ"([4]).

وروى الريّان بن الصلت أنّ الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام قال: "كانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم إذا وَجّهَ جَيشاً فَأمَّهُم أميرٌ، بعثَ مَعهُ مِن ثِقاتِهِ مَن يَتَجَسَّسُ لَهُ خَبرَهُ"([5]) .

إذن، الرقابة التي أُشير إليها في هذه الروايات تختصّ عموماً بالمؤسّسات والمراكز العامّة، وكذلك فهي من البديهيّ تشمل المكوّن الأصغر في المجتمع، كالأسرة، إذ يمكن تطبيق تلك التعاليم فيها حسب الظروف الزمانيّة والمكانيّة.

فن التدبير في المعيشة - رؤية قرآنية روائية ، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية

([1]) الواسطي، عيون الحكم والمواعظ، م.س، ص435.

([2]) ق: 16.

([3]) الرضي، نهج البلاغة، م. س، ج 3، الرسالة 53، ص 98-99.

([4]) الرضي، نهج البلاغة، م.س، ج3، الرسالة53، ص95.

([5]) مسند الإمام الرضا عليه السلام، تحقيق عزيز الله عطارديّ خبوشانيّ، منشورات مكتبة الصدوق، 1406هـ.ق، ص76.

20-01-2021

استحوذت توسلات العودة الى الوحدة الوطنية ومواجهة حرب داخلية أهلية، على خطاب القسم للرئيس السادس والاربعين للولايات المتحدة الامريكية جو بايدن، حيث وعد بـ"إلحاق الهزيمة بنزعة تفوق العرق الأبيض والإرهاب الداخلي ".

خطاب بايدن جاء كما كان متوقعا، يعكس حقيقة الازمة والشرخ الذي تركه ترامب في البيئة الامريكية وما نتج عنه من تشكيل تجمع قومي جديد يقوم على فوقية العرق الابيض وكراهية الاجانب واعادة التاريخ للعنصريين الاوائل الذين غزو امريكا وقتلوا سكانها الاصليين، وإن كان بايدن اعتبر ان "قلة" سعت للعنف لتغيير ارادة الشعب في اشارة الى احداث الكابيتول، فهو يتناسى ان 74 مليون امريكي قد منحوا اصواتهم لترامب الذي احيا العنصرية بين صفوف الريفيين الامريكيين المهمشين واراد منهم رفع صوتهم تماما كما فعل هيتلر في المانيا وموسليني في ايطاليا وكان هذا بداية انهيار هذه الامبراطوريات.
ان كان البعض يرى ان خطاب بايدن كان اعقل من خطاب ترامب فعليه ان يتمعن ويرى ان خطابهما كلاهما كان يحاول ان يعكس نفس الشعارات الامريكية لكن بطرق مختلفة وهو مايثبت حقيقة الانقسام، فإذا كان بايدن يرى ان تنصبه يعتبر انتصارا للديمقراطية التي تعيش أحلك ايامها في امريكا فإن ترامب رأى في 2016 انه انتصر لارادة الشعب واستعاد له الحكم من "المؤسسة السياسية" التي سعت لتحالفات الخارج وأهملت الشعب، وان كان بايدن طمأن حلفاءه الأجانب بأن "امريكا ستعيد تحالفاتها وتتعامل مع العالم مرة أخرى"، فإن من اختار ترامب لن يعجبه هذا الشعار وقد تزداد الامور سوءا خاصة وان الايام القادمة قد تشهد محاكمة ممثلهم ترامب في مجلس الشيوخ.
امريكا اليوم تقف على حافة الانهيار ومن ثم الفوضى والتغيير ودعوات بايدن الى الوحدة وانه سيكون رئيسا لكل الامريكيين وتأكيد ان "الحديث عن الوحدة يمكن أن يبدو للبعض مثل خيال أحمق هذه الأيام، مضيفاً: "أعرف أنّ القوى التي تفرقنا عميقة وحقيقية. لكنّني أعلم أيضاً أنّها ليست جديدة"، تعكس حالة الانقسام التي تعيشها بلاده وريث الاستعمار الاوروبي الذي سيطر على مقدرات العالم على مدى 40 عاما.

علاء الحلبي

أعلن الرئيس الإيراني حسن روحاني، عبر دائرة تلفزيونية مغلقة، اليوم الخميس، افتتاح "أكبر مصفاة للغاز المصاحب لاستخراج النفط في الشرق الأوسط" بتكلفة 3.4 مليار دولار.

وذكرت وكالة "ارنا" للأنباء أنه اقيمت اليوم برعاية الرئيس الإيراني مراسم تدشين "مصفاة بيد بلند" للغاز في مدينة بهبهان (بمحافظة خوزستان، جنوب غربي البلاد)، باعتبارها أكبر مصفاة للغاز الطبيعي في منطقة الشرق الأوسط.

وقال روحاني، إن "افتتاح مصفاة الغاز يتم بالتزامن مع رحيل من تواطأ وخطط للإطاحة بالنظام الإيراني، لقد فشل ترامب في إخضاع الأمة الإيرانية أمام الاستبداد والتنم،ر وقد أطيح به بشكل مذل".

بدوره قال المدير التنفيذي للمصفاة، محمود أمين نجاد، خلال المراسم التي حضرها وزير النفط الإيراني بيجان زنغنه، إنه "رغم الحظر الأمريكي الجائر، فقد نجح المتخصصون من أبناء إيران الإسلامية في انجاز هذا المشروع ليكون أكبر مصفاة للغاز على صعيد المنطقة".

وأوضح المدير التنفيذي للمصفاة، أن "هذه المصفاة التي تجسد اقتدار الجمهورية الإسلامية وكفاءة المختصين الإيرانيين، انشئت في غضون 36 شهرا فقط، وبتكلفة استثمارية بلغت 3 مليارات و400 مليون دولار".

وأضاف، أن مصفاة "بيد بلند" للغاز قادرة على استقطاب جميع الغاز المصاحب للنفط الخام في 3 محافظات: خوزستان وكهكيلوية وبوير أحمد (جنوب غرب) وبوشهر (جنوب)، ومن ثم تحويله إلى الغاز المفيد.

وتابع المسؤول، أن عمليات إنشاء مصفاة "بيد بلند"، احتاجت إلى ما يزيد على ألف كم من أنابيب نقل الغاز، وهو حاليا ثالث أكبر مشروع في العالم.

المصدر: RT + ارنا

دان المتحدث باسم الخارجية الايرانية سعيد خطيب زادة التفجير الارهابي المزدوج الذي وقع في بغداد اليوم الخميس وادى الى استشهاد واصابة اكثر من 140 شخصا حسب اخر حصيلة.

وقال خطيب زادة في تصريح له اليوم الخميس: ان الارهاب التكفيري استهدف العراق من جديد سعيا وراء زعزعة امنه واستقراره وتوفير الذريعة لاستمرار تواجد الاجانب.

واكد المتحدث دعم الجمهورية الاسلامية الايرانية للحكومة العراقية وامن واستقرار ووحدة العراق وكذلك دعم اجراءات الحكومة والاجهزة الامنية العراقية لارساء الامن واعتقال ومعاقبة الآمرين والفاعلين وتجفيف جذور الارهاب التكفيري واضاف: ان الجمهورية الاسلامية الايرانية كما في الماضي على استعداد لتقديم اي دعم ومساعدة ممكنة للاخوة العراقيين في مسار مكافحة الارهاب والتطرف.  

واعرب متحدث الخارجية الايرانية عن مواساة الحكومة والشعب الايراني مع اسر الضحايا، معزيا الحكومة والشعب العراقي بهذا المصاب الكبير، سائلا الباري تعالى ان يبوئ شهداء هذه الكارثة الدرجات العلى في جنان النعيم وان يمنّ على الجرحى بالشفاء العاجل.   

يذكر ان تفجيرا ارهابيا مزدوجا نفذه انتحاريان في ساحة الطيران والباب الشرقي وسط العاصمة العراقية بغداد، ادى الى استشهاد 32 شخصا واصابة 110 اخرين حسب احدث حصيلة.

المصدر:فارس

يقول تعالى: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾([1]).

‏

إشارات:

‏- بعد أن حَمَلت الآيات السابقة علی أکل الربا، جاء دور الثناء علی الإنفاق والعفو والتعاون واستحسان هذه المفاهيم.

‏- روي في المصادر الإسلامية في ذيل هذه الآية أنّ جارية لعلي بن الحسين زين العابدين عليه السلام جعلت تسکب عليه الماء ليتهيّأ للصلاة، فسقط الإبريق من يدها فشجّه، فرفع رأسه إليها فقالت له الجارية: إنّ الله تعالی يقول: «والْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ»، فقال لها: قد کظمت غيظي، قالت: «والْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ» قال: قد عفا الله عنک، قالت: «واللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» قال: اذهبي فأنت حرّة لوجه الله([2]).

‏وقد روي عن الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قوله: "ما من عبدٍ کظم غيظاً إلَّا زاده الله عزّ وجلّ عزّاً في الدنيا والآخرة وقد قال الله عزّ وجلّ «والْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ والْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ واللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» وأثابه الله مکان غيظه ذلک»([3]) .

‏التعاليم:

‏١ـ لا انفکاک بين التقوی والإنفاق، «أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [آلعمران-١٣٣] الَّذِينَ يُنْفِقُونَ...».

‏٢ـ الإنفاق بحاجة إلی السخاء لا إلی الثروة، «فِي السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ».

‏٣ـ ليکن إنفاقنا علی نحوٍ بحيث لا ننسی المحرومين عند الغنی، ولا نعتذر بفقرنا عند الضيق، «فِي السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ».

‏٤ـ المتّقون ليسوا عبيداً لأهوائهم، بل يملکون أزمّة أنفسهم، «والْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ».

‏٥ ـ التقوی ورحابة الصدر متلازمان، «والْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ».

‏٦ـ الورع لا يعتزل الناس، بل يعاشرهم بماله وخُلُقه، «يُنْفِقُونَ، والْكَاظِمِينَ، والْعَافِينَ».

‏٧ـ لا يشترط الإيمان عند العفو عن المذنب، «والْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ».

‏٨ ـ من أراد الفوز بحبّ الله عليه أن يستغني عن ماله ويکظم غيظه وغضبه، «واللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ».

‏٩ـ الإنفاق علی المحرومين والصفح عن أخطاء الناس وزلاّتهم من أمثلة الإحسان، «يُنْفِقُونَ، والْكَاظِمِينَ، والْعَافِينَ، الْمُحْسِنِينَ».

تفسير النور، سماحة الشيخ محسن قراءتي

([1]) سورة آل عمران: 134.

([2]) تفسير مجمع ‌البيان؛ تفسير روح ‌البيان.

([3]) الكافي، ج٢، ص ١١٠.

20-01-2021

آيات قرآنية:   

1 ـ ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ﴾([1]).

عن علي «عليه السلام» في الآية: «العدل: الإنصاف، والإحسان: التفضل»([2]).

2 ـ ﴿قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ﴾([3]).

إنّ الله أمر بإيصال الحقوق لأصحابها، لا لغيرهم.

3 ـ ﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ﴾([4]).

آيات خلق الله، وصنائعه، والملائكة، وأولو العلم يشهدون على وحدانية الله تعالى، وقيموميته في تدبيره لشؤون الخلق، على أساس الإستقامة والعدل.

4 ـ ﴿إٍنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾([5]).

الله تعالى عدل مطلق في كل أفعاله، منزَّه عن كل ظلم.

روايات معتـبرة ســنداً:    

1- روى الشيخ الكليني عن مُحَمَّد بْن يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه  السلام) فِي خُطْبَةِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ... ويَكُونُ آخِرَ كَلَامِه أَنْ يَقُولَ إِنَّ اللَّه يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ والإِحْسَانِ([6])..

2 ـ روى الشيخ الصدوق عن أبيه، عن سَعْد بْن عَبْدِ اللهِ، عن أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا «عليه السلام»، قَالَ: ...

 إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُطَعْ بِإِكْرَاهٍ، وَلَمْ يُعْصَ بِغَلَبَةٍ، وَلَمْ يُهْمِلِ الْعِبَادَ فِي مُلْكِهِ.. هُوَ الْمَالِكُ لِمَا مَلَّكَهُمْ، وَالْقَادِرُ عَلَى مَا أَقْدَرَهُمْ عَلَيْهِ..

فَإِنِ ائْتَمَرَ الْعِبَادُ بِطَاعَتِهِ لَمْ يَكُنِ اللهُ عَنْهَا صَادّاً، وَلَا مِنْهَا مَانِعاً..

وَإِنِ ائْتَمَرُوا بِمَعْصِيَتِهِ، فَشَاءَ أَنْ يَحُولَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ذَلِكَ فَعَلَ، وَإِنْ لَمْ يَحُلْ وَفَعَلُوهُ، فَلَيْسَ هُوَ الَّذِي أَدْخَلَهُمْ فِيه»([7])‏.

3 ـ روى الشيخ الصدوق عن مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، عن الْحَسَن بْن مَتِّيلٍ،‏ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ «عليه السلام» قَالَ:

اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُكَلِّفَ النَّاسَ مَا لَا يُطِيقُونَهُ، وَاللهُ أَعَزُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي سُلْطَانِهِ مَا لَا يُرِيدُ»([8]).

4- روى الشيخ الكليني عن العدّة عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه(عليه السلام) قَالَ: إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِه فِي مَمْلَكَةِ جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَّارِينَ أَنِ ائْتِ هَذَا الْجَبَّارَ فَقُلْ لَه: إِنَّنِي لَمْ أَسْتَعْمِلْكَ عَلَى سَفْكِ الدِّمَاءِ واتِّخَاذِ الأَمْوَالِ وإِنَّمَا اسْتَعْمَلْتُكَ لِتَكُفَّ عَنِّي أَصْوَاتَ الْمَظْلُومِينَ فَإِنِّي لَمْ أَدَعْ ظُلَامَتَهُمْ وإِنْ كَانُوا كُفَّاراً.([9])

5- روى الشيخ الكليني عن مُحَمَّد بْن يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه (عليه السلام):

أَنَّ فِيمَا أَوْحَى الله عَزَّ وجَلَّ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ (عليه السلام): يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ مَا خَلَقْتُ خَلْقاً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ فَإِنِّي إِنَّمَا أَبْتَلِيه لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَه وأُعَافِيه لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَه وأَزْوِي  عَنْه مَا هُوَ شَرٌّ لَه لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَه وأَنَا أَعْلَمُ بِمَا يَصْلُحُ عَلَيْه عَبْدِي فَلْيَصْبِرْ عَلَى بَلَائِي ولْيَشْكُرْ نَعْمَائِي ولْيَرْضَ بِقَضَائِي أَكْتُبْه فِي الصِّدِّيقِينَ عِنْدِي إِذَا عَمِلَ بِرِضَائِي وأَطَاعَ أَمْرِي([10]).

هذه عقيدتنا في العـــدل:

العدل إعطاء كل ذي حقّ حقّه، والظلم هو منع الحقوق، وعن علي (عليه السلام): العدل يضع الأمور مواضعها.

إنّ الله تعالى عادلٌ في فعله عدلاً مطلقاً، مُنَزّهٌ عن كل ظلم، وقبح، ونقص، ولغو، وتهمة، ولا يترك ما ينبغي فعله، لكماله المطلق، وهو العالم القادر، الغني الحكيم.. قائم بالقسط في خلق الكائنات وحسابها، وما أنزل عليها من شرائع.

ومقتضى التحسين والتقبيح العقليين، أنّه تعالى يفعل الحسن ويترك القبيح.

وكل تصوّر بأنّه ظَلَمَ عباده، فهو ظلمٌ له سبحانه.. فمنشأ الفعل القبيح لا يتجاوزُ الجهلَ والعجزَ، والإحتياجَ، والعَبَث، والله تعالى منزَّه عنها جميعها.. فعلمه مطلق، وقدرته مطلقة، وغناه مطلق، وحكمته مطلقة. وكذلك تصوُّر عدم الحكمة في خلقه ورزقه، وابتلائه، وكل أفعاله..

فالله تعالى متّصف بالعدل في أفعاله في الدنيا والآخرة، وهو يثيب على الحسنة، ويعاقب على السيِّئة بعد النهي والبيان، وقد كلّف النّاس بالعدل وعاملها بالتكرّم. ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ﴾([11])..

وإنّ ما نشهده في الكون من مصائب وكوارث وابتلاءات، لا يتنافى مع العدل الإلهي، فمنها ما هو لازم لكمال المخلوقات، ومنها ما هو ناتج عن سوء اختيار وسلوك الإنسان نفسه، ومنها ما كان لمصالح نوعية أو عوامل تتصل بالنظام العام للكون أو التزاحم فيما بينها، ومنها ما تكون معالجته عبر البحث والعلم الإنساني...

وفي دعاء الإمام زين العابدين (عليه السلام): وقد علمتُ أنّه ليس في حكمك ظلم، ولا في نقمَتِك عَجَلَة، وإنما يَعْجَلُ من يخافُ الفوْتَ، وإنّما يحتاجُ إلى الظلمِ الضعيفُ، وقد تعاليت يا إلهي عن ذلك علواً كبيراً([12]).

عقيدة شيعة أهل البيت (عليهم السلام) في الأدلة المعتبرة، سماحة الشيخ نبيل قاووق

([1]) الآية 90 من سورة النحل.

([2]) معاني الأخبار للصدوق ص257.

([3]) الآية 29 من سورة الأعراف.

([4]) الآية 18 من سورة آل عمران.

([5]) الآية 40 من سورة النساء.

([6]) الكافي، ج3 ص422، 423. وبحار الانوار ، ج86 ص259.

([7]) التوحيد للصدوق، ص362.

([8]) التوحيد للصدوق، ص360، وراجع الكافي ج1 ص160.

([9]) الكافي، ج2 ص333، وبحار الأنوار، ج14 ص465.

([10]) الكافي، ج2 ص61، 62.وراجع الأمالي، الشيخ الطوسي، ص238.

([11]) سورة النحل الآية 90.

([12]) الصحيفة السجادية، دعاء 48.

اكد الرئيس الايراني حسن روحاني بان الذين ارادوا الاطاحة بالجمهورية الاسلامية الايرانية وثني ارادة الشعب الايراني قد سقطوا اذلاء مفضوحين.

وقال الرئيس روحاني في تصريحه اليوم الخميس خلال مراسم افتتاح مشاريع نفطية: ان هذا المشروع الكبير (مشروع بيد بلند) تم افتتاحه في حين ادعى اولئك (مسؤولو ادارة ترامب) قبل فترة بانهم قادرون على الاطاحة بايران وكسر ظهر الشعب الايراني الا ان كل اولئك الذين تآمروا وخططوا ليسوا موجودين الان (في سدة الحكم) اذ سقطوا اذلاء مفضوحين.

واشار الى ان ممارسات الايام الاخيرة للحياة السياسية المقيتة لادارة ترامب قد كشفت حقيقتهم للعالم كله وللشعب الاميركي نفسه واضاف: لقد تبين للجميع بانهم معادون للديمقراطية والبرلمان حينما ارسلوا الغوغاء لاقتحام الكونغرس. لقد كان ديدنهم على هذا المنوال منذ البداية الا انه اتضح للجميع في نهاية الامر ماذا فعل هؤلاء الارهابيون بحق الشعب الاميركي وشعوب العالم.

   إن لله سبحانه رجالا مصطفين، يستدر بهم الغمام، ويندر أمثالهم في الدهر، وهم مثل للفضيلة والإخلاص، وخزنة للعلم والأسرار، قد منحهم الله سبحانه من سابق علمه، واستأمنهم على غامض علومه، مما لا يقوى على احتماله غيرهم، فجمعوا العلم، سره وجهره، وحازوا من الفضائل، نفسيها وخلقيها، وبلغوا القمة في العبادة قوليها وعمليها جارحيها وجانحيها، وأخذوا عنه سبحانه أسرار العلم وجواهر الحكمة حتى زكت نفوسهم، وكادوا أن يزاحموا الملائكة المقربين. وفي حقهم يقول أمير المؤمنين - عليه السلام: "ما برح لله، عزت آلاؤه، في البرهة بعد البرهة وفي أزمان الفترات عباد ناجاهم في فكرهم وكلمهم في ذات عقولهم"([1]).

   أجل إن الإيمان المحض والعبودية الخالصة، يرفعان بالإنسان إلى درجة يستطيع معها صاحبها أن يتصرف في الكون إذا أراد بإذن الله سبحانه، ويخرق القوانين الطبيعية بمشيئته تعالى. ولقد بين الذكر الحكيم بعض أعمالهم وأفعالهم التي تبهر العقول وتدهش العيون، وهم بين نبي اصطفاه الله سبحانه لهداية الناس ومده بالبينات، وزوده بالمعجزات، ورجل صالح مخلص لا يدرك له شأو ولا يشق له غبار، وهم وإن لم يكونوا بأنبياء ولكن يغبطهم بعض الأنبياء، على منازلهم، ومقاماتهم. وها هو علي - عليه السلام يعرفهم بقوله: "هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة، وباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استوعره المترفون، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء الله في أرضه والدعاة إلى دينه"([2]). إن هؤلاء الأبدال قد منحوا هذه المنزلة الرفيعة بفضل العبودية وسلوك سبيل الطاعة، فعلموا بما لم يعلم به الناس، ووقفوا على علم الحوادث والوقائع التي يبتلى بها الناس، وتصرفوا في الكون تصرفا بديعاً خارجاً عن السنن العادية إلى غير ذلك مما لهم من المثل والفضائل.

 إن العبادة التي يتصور أكثر الناس أن آثارها تنحصر في دفع العذاب والعقاب وجلب الثواب، تمنح النفس قدرة عظيمة يكون بها صاحبها مثلا لله سبحانه، ولله المثل الأعلى، وتعالى عن الند والمثل. إن سلوك طريق العبودية والانتهاء عن المحرمات والالتزام بالواجبات والمستحبات، والإخلاص في القول والعمل ذو أثر عظيم وعميق في تزويد النفس بقدرة خاصة خارقة للقوانين والسنن الكونية لأهداف عالية، إلى هذا يشير الحديث القدسي: "ما تقرب إلي عبد بشئ أحب إلي مما افترضت عليه، وأنه ليتقرب إلي بالنافلة فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ولسانه الذي ينطق به، ويده التي يبطش بها، إن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته"([3]). فكم في المؤمنين بالله من ذوي الرتب العلوية، رجال وأبدال شملتهم العناية الإلهية، فجردوا أنفسهم عن أبدانهم، حينما أرادوا معاينة الحقائق، واطلعوا على الأسرار، على غرار اطلاع يعقوب على مصير ابنه، واطلاع يوسف على الغامض من حياة صاحبيه في السجن.

في ظل أصول الإسلام، سماحة الشيخ جعفر سبحاني

([1]) نهج البلاغة، الخطبة: 217.

([2]) المصدر نفسه: قصار الحكم: 147.

([3]) الوسائل: ج 3، الباب 17 من أبواب إعداد الفرائض برقم 6

13-01-2021

شن تحالف العدوان السعودي الأمريكي قبل خمس سنوات ونيف، حرباً عبثية على أبناء الشعب اليمني، تحت حجة إعادة الشرعية للرئيس المستقيل "عبد ربه منصور هادي" وحكومته القابعة في فنادق الرياض والقضاء على حركة "أنصار الله" اليمنية التي خرجت من رحم أبناء الشعب اليمني والذين قاموا بحمل السلاح من أجل الدفاع عن وطنهم وأبناء شعبهم ضد الغزاة. وخلال تلك الحقبة الزمنية، أعرب المتحدث باسم قوات تحالف العدوان السعودي بأن الحرب لن تستغرق سوى أسبوعين، استهانة منه بالقدرات العسكرية التي يمتلكها أبطال الجيش واللجان الشعبية اليمنية ومع مرور الوقت أثبتت القوات اليمنية بأنها قوة لا يستهان بها داخل ساحة المعركة. وحول هذا السياق، كشفت العديد من التقارير الاخبارية، أن أهم سبب لبدء هذه الحرب العبثية في اليمن، يمكن اعتباره متمثلاً في عودة الهيمنة السعودية والأمريكية إلى اليمن ولقد أصبح هذا الهدف حلماً يراه قادة البيت الأبيض كل يوم وكل ليلة عقب وصول "محمد بن سلمان"، عديم الخبرة والمتعطش للدماء إلى السلطة وخلال السنوات الماضية بذلت السعودية الكثير من الجهود لتوسيع نفوذها السعودي ودورها الإقليمي في اليمن من أجل الهيمنة على مضيق "باب المندب" الاستراتيجي.

وعلى صعيد متصل، ذكرت العديد من المصادر، أن تحالف العدوان السعودي الأمريكي الصهيوني تكبد خلال السنوات الماضية الكثير من الهزائم على أيدي أبطال الجيش واللجان الشعبية اليمنية الذين تمكنوا خلال الفترة الماضية من تحرير العديد من المناطق والمدن اليمنية وضرب العديد من المنشآت النفطية داخل الأراضي السعودية، الأمر الذي دفع قادة السعودية للاستنجاد بالبيت الأبيض لإيجاد حل لهذه الأزمة والخروج من مستنقع اليمن بماء الوجه ولهذا فقد بذل قادة البيت الابيض خلال الفترة الماضية الكثير من الجهود والاستمرار بالضغط على الأمم المتحدة لالتزام الصمت حيال الحصار الجائر المفروض على جميع المطارات والموانئ اليمنية والجرائم التي يرتكبها طيران تحالف العدوان السعودي وفرض عقوبات اقتصادية على أعضاء من جماعة "أنصار الله" ومؤخراً تصنيف هذه الحركة كمنظمة إرهابية وذلك من أجل الضغط على قادة هذه الحركة اليمنية المقاومة لإنهاء الحرب في اليمن والقبول بالشروط الأمريكية.

وعلى هذا الصعيد، أعلن وزير الخارجية الأمريكي "مايك بومبيو" يوم أمس الاثنين عزمه على تصنيف حركة "أنصار الله" اليمنية منظمة إرهبية أجنبية، وذلك بعد إخطار الكونغرس. وقال: "أعتزم إدراج 3 من قادة جماعة أنصار الله وهم عبد الملك الحوثي، عبد الخالق بدر الدين الحوثي، وعبد الله يحيى الحكيم، على قائمة الإرهابيين الدوليين". وادعى "بومبيو" أن "هذه الخطوة سيكون لها تأثير ملحوظ على الوضع الإنساني في اليمن"، مؤكداً "وجود خطة لتنفيذ إجراءات لتقليل تأثير التصنيف على بعض النشاط الإنساني وتوريد المساعدات إلى اليمن".

ورداً على هذا الإعلان الأمريكي، قالت جماعة "أنصار الله" اليمنية، يوم أمس الاثنين، إن لها حق الرد على أي تصنيف أمريكي للجماعة، وأنها تدين أي تصنيف من جانب واشنطن، بعد ساعات من إعلان وزير الخارجية الأمريكي نية واشنطن تصنيف الجماعة كيانا إرهابيا. وقال عضو المجلس السياسي الأعلى، "محمد علي الحوثي"، عبر حسابه في "تويتر"، إن "أمريكا هي مصدر الإرهاب، وسياسة إدارة الرئيس المنتهية ولايته دونالد ‎ترامب إرهابية، وتصرفاتها إرهابية، وما تقدم عليه من سياسات تعبر عن أزمة في التفكير". وتابع أن التصنيف الأمريكي "لا يهم الشعب اليمني كون أمريكا شريكا فعليا في قتله وتجويعه". وأكد "الحوثي"، أن الشعب اليمني لا يكترث للتصنيفات الأمريكية لكونها شريكاً فعلياً في قتله وتجويعه. وفي تغريدة أخرى، قال "الحوثي"، إن "الإرهاب الذي صدرته أمريكا إلى كل مكان في العالم وصل إلى الكونغرس بفضل سياسات بومبيو ورئيسه ترامب".

ومن جانبه، أعلن "محمد عبد السلام" رئيس الوفد الوطني المفاوض، معلقا على تصنيف أمريكا للجماعة منظمة إرهابية، أن الموقف الأمريكي ليس بجديد، مشددا في الوقت نفسه على أن الإدارة الأمريكية فشلت في كل ملفاتها في المنطقة، ما أدى إلى تأجيج حالة السخط ضدها وضد حلفائها في المنطقة. ومن جهته، أكد عضو المكتب السياسي لحركة "انصار الله" اليمنية، "حزام الاسدي"، أن الخطوة الامريكية لتصنيف الحركة على أنها "جماعة إرهابية" تأتي بسبب فشل تحالف العدوان في مواجهة الشعب اليمني، مشددا ان ادارة ترامب لا زالت تتماهى مع المشروع الصهيوني في المنطقة. وأشار "الاسدي"، أن "هذه الخطوة لن تقدم شيئ لمصلحة دول العدوان على كل المستويات بل ستزيد الشعب اليمني تمسكا وثقة بالله وتمسكا بواقفه وبصيرة ووعي وتلاحم في كل الجبهات وشراسة في مواجهة العدوان، موضحا "ان هذه الشماعة التي دائما ما ترفعها امريكا بأسم الارهاب أصبحت اليوم مكشوفة ومستهلكة وغير مجدية ولا سيما أن المستهدف منها هي الدول والشعوب والقيادات الرافضة لمشاريع الهيمنة والانبطاح والتطبيع".

وعلى هذا المنوال نفسه، ذكر العديد من المراقبين والمحللين السياسيين، أن هذه الخطوة تهدد عرقلة محادثات السلام التي تقودها الأمم المتحدة، بينما تستعد إدارة الرئيس الأمريكي المنتخب "جو بايدن" لتولي المهمة من إدارة الرئيس "دونالد ترامب" في 20 كانون الثاني الحالي. ووفق المراقبين، فإن هذه الخطوة من شأنها إيجاد معوقات قانونية في إشراك "أنصار الله" في محادثات السلام التي تسعى الأمم المتحدة إلى استئنافها بين الجماعة المسيطرة على العاصمة صنعاء وأغلب المراكز الحضرية الكبرى وتحالف العدوان بقيادة السعودية. وعلاوة على ذلك، قد تقطع "أنصار الله" على خلفية الخطوة الأمريكية أي قنوات اتصال خلفية مع السعودية بشأن وقف إطلاق النار، وقد تتزايد وتيرة العنف. ويقول اولئك المراقبين، إن "أنصار الله" هم السلطة الفعلية في الشمال ويتعين على المنظمات الإنسانية الحصول على تصاريح منهم لتنفيذ برامج المساعدات، إضافة إلى العمل مع الوزارات والأنظمة المالية المحلية. وتأثير آخر محتمل للخطوة الأمريكية يتعلق بقدرة اليمنيين على الوصول إلى الأنظمة المالية والتحويلات من الخارج، إضافة إلى تعقيد إجراءات الواردات ورفع أسعار السلع أكثر، وذلك في ظل التأثير المحتمل للتصنيف الأمريكي على زيادة العبء على البنوك فيما يتعلق بآليات الانصياع للقرار الأمريكي.

الجدير بالذكر أن العديد من السياسيين الأمريكيين يدركون جيداً أن حركة "أنصار الله" ليس جماعة أجنبية وأن هذه الحركة تشكلت من قلب المجتمع اليمني وأن أنصارها ليسوا مقتصرين على موقع جغرافي معين في شمال البلاد وأن قادة هذه الحركة مصرون على الحفاظ على المصالح الوطنية وأن هذه الحركة مدعومة من قبل جميع الطبقات والاعراق في مختلف المناطق اليمنية، ولهذا فقد يدفع هذا الامر السياسيين الأمريكيين في الكونغرس الأمريكي إلى استنتاج أن إدراج هذه الحركة في قائمة الجماعات الإرهابية هو خطأ فادح، وسوف تكون له نتيجة معاكسة وقد يعقد الوضع على الساحة اليمنية. والنقطة الجديرة بالملاحظة هنا والتي لا يستطيع بعض السياسيين الأمريكيين تجاوزها بسهولة وببساطة، هي أن حركة "أنصار الله" اليمنية أصبحت القوة الرائدة في اليمن خلال سنوات الحرب والعقوبات والحصار، ولا تزال لديها القدرة على تحمل أقصى قدر من الضغط.

إن كل هذه الحقائق، قد تدفع العديد من أعضاء الكونغرس الأمريكي إلى استنتاج أنه لا ينبغي ابتزاز حركة "أنصار الله" والضغط عليها، لأن عواقب هذا الامر سوف ترتد عليهم أولاً، خاصتاً وأنهم يعلمون أن الرئيس "ترامب" ينوي القيام بهذه الخطوة في أخر أيام حكمه من أجل كسب الكثير من أموال السعودية ولإعطاء "بن سلمان" هدية نهاية الخدمة. إن الأحداث التي وقعت خلال السنوات الماضية على ساحة المعركة في اليمن، تُظهر بوضوح أن حركة "أنصار الله" لن تستسلم لخطر إدراجها في قائمة الجماعات الإرهابية، ولن تتصالح مع السعوديين وأنها سوف تستخدم جميع الخيارات المختلفة المتاحة لها لتطهير كافة الأراضي اليمنية وطرد قوات تحالف العدوان السعودي    

المصدر:الوقت

رئيس وزراء إثيوبيا رداً على ترامب بشأن سد النهضة: لن نرضخ للتهديدات

مصر تعتمد النفس الطويل وإثيوبيا تعلن شرطا وحيدا لحل أزمة سد النهضة

سدّ النهضة الإثيوبي ونهجا الحكم.. هل سوف تشتعل معركة إثيوبية مصرية خلال الفترة القادمة؟

 بعد أسبوع من توقف المحادثات بشأن سد النهضة الإثيوبيّ بسبب تغيب الخرطوم عن الاجتماع السابق اعتراضاً على استمرار آلية التفاوض الثلاثيّ المباشر، عادت المفاوضات مجدداً بين وزراء الخارجية والري لكل من مصر وإثيوبيا والسودان الأحد الماضي، بحضور ممثلين عن الاتحاد الإفريقيّ والاتحاد الأوروبيّ وأمريكا، لبحث إمكانية التوصل إلى اتفاق عادل وملزم ودائم بشأن ملء سد النهضة وتشغيله والاطمئنان لمستوى الأمان فيه، وسط خلافات حول كمية المياه المتدفقة من السد سنوياً، ولا سيما خلال فترات الجفاف، إضافة إلى آلية ملء خزانه وتنسيق أديس أبابا مع القاهرة والخرطوم، لكن تلك المحادثات فشلت مجدداً ما أعاد القضية إلى المربع الأول.

نزاع مستمر

استمراراً للنزاع المستمر بين السودان وإثيوبيا ومصر حول سد النهضة الواقع على النيل الأزرق، أوضحت الدول الثلاث قبل يومين أنّ المفاوضات بينها وصلت مرة أخرى إلى طريق مسدود، حيث أكّد وزير الري السودانيّ، ياسر عباس في بيان، أنّه لا يمكن للسودان أن يستمر في هذه الدورة المفرغة من المباحثات الدائريّة إلى ما لا نهاية، فيما اتفقت مصر وإثيوبيا على أنّ اعتراضات السودان على إطار المحادثات كانت سبباً في المأزق الجديد التي شهدته المحادثات.

وفي الوقت الذي ترى فيه إثيوبيا أنّ السد يشكل عاملاً رئيساً في خططها لتصبح أكبر مصدّر للطاقة في إفريقيا، بحيث يوفر الكهرباء لـ65 مليون إثيوبيّ محرومين منها، تخشى مصر التي تحصل على أكثر من 90 % من مياهها العذبة الشحيحة من نهر النيل، أن يؤدي السد إلى تدمير اقتصادها، ويشعر السودان بالقلق لما يمثله سد النهضة من تهديد مباشر لخزان مدينة "الروصيرص" الواقعة في ولاية النيل الأزرق بالسودان على الضفة الشرقيّة لنهر النيل، إذا تم الملء والتشغيل دون اتفاق وتبادل يومي للبيانات.

وحول هذا الموضوع، أشارت أديس أبابا في بيان لوزارة خارجيتها إلى أنّه على الرغم من إصرار الخرطوم في السابق على عقد اجتماعات مع خبراء الاتحاد الإفريقيّ، فقد اعترض على اختصاصاتهم ورفض إشراكهم في الاجتماع، ما أدى إلى وقف المحادثات فعلياً، وقد استمر الخلاف الذي طال أمده بين الدول الثلاث حتى بعد بدء ملء الخزان خلف السد، الذي تبلغ تكلفة إنشائه 4 مليارات دولار، في تموز المنصرم.

ووفق البيان الذي نشرته وزارة الخارجية المصريّة على مواقع التواصل الاجتماعيّ، فإنّ السودان تمسك بضرورة تكليف الخبراء المُعينين من قبل مفوضية الاتحاد الإفريقيّ بطرح حلول للقضايا الخلافية، وهو الطرح الذي تحفظت عليه كل من مصر وإثيوبيا، بينما ذكر السودان أنّه اعترض على خطاب من إثيوبيا إلى الاتحاد الإفريقيّ، يوم الـ 8 من كانون الثاني الجاري، والذي أشار إلى عزم أديس أبابا على الاستمرار في الملء للعام الثاني في يوليو القادم بمقدار 13.5 مليار متر مكعب بغض النظر عن التوصل لاتفاق أو عدمه، وفق وكالة الأنباء السودانيّة الرسميّة.

يشار إلى أنّ وزيرة العلاقات والتعاون الدوليّ لجنوب إفريقيا، جي بندور، أبدت أسفها للطريق المسدود الذي وصلت إليه المفاوضات، وقالت إنها سترفع الأمر للرئيس سيريل رامافوزا، رئيس الدورة الحالية للاتحاد الإفريقي لاتخاذ ما يلزم، وفق ما نقلته مواقع إخباريّة.

الموقف السودانيّ

من الواضح أنّ التصريحات الإثيوبيّة أثارت حفيظة السودان بشكل كبير، حيث أوضح وزير الري السودانيّ، ياسر عباس، أنّ الخرطوم تقدمت باحتجاج شديد اللهجة لإثيوبيا والاتحاد الإفريقيّ، بعد إعلان أثيوبيا عزمها بدء الملء الثاني لخزان سد النهضة في تموز المقبل بغض النظر عن التوصل الى اتفاق أم لا، وأكّد الوزير السودانيّ أنّ أديس أبابا باعترافها غير ملزمة بتبادل المعلومات والبيانات والخطوات المتعلقة بملء الخزان وتشغيل السد.

ووفق وكالة الأنباء السودانيّة، فإنّ وزير الري السودانيّ اعتبر أنّ هذا الأمر مرفوض، مشدداً على أنّ بلاده لن تتفاوض إلى ما لا نهاية وخاصة أنّ حياة ملايين الأشخاص والمنشآت معرضة للخطر إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق.

ويحرص السودان على الاستخدام العادل والمنصف لسد النهضة الإثيوبيّ، ويؤكّد دائماً أنّه ليس وسيطاّ بل شريكاً أساسيّاً في مفاوضات سد النهضة، ويشير إلى أنّه لا حل إلا في التشاور واستمرار المفاوضات، في ظل ما تسميه الخرطوم "الحرص الواضح" من الدول الثلاثة للوصول إلى اتفاق بشأن النقاط العالقة في تلك المفاوضات، التي تشكل الناحية القانونيّة نحو70 أو 80 % ​​منها في حال سيكون الاتفاق ملزماً، وفق النظرة السودانيّة.

وبالأمس أشار وزير الخارجية السودانيّ المكلف عمر قمر الدين، إلى أنّ بلاده عادت لمفاوضات سد النهضة على أمل أن يكون هناك دور أكبر لخبراء الاتحاد الإفريقيّ عملاَ بشعار الحلول الإفريقية لمشاكل القارة وأن يساعد الاتحاد بشكل أكبر في إيجاد شروط لعمل الخبراء ومهامهم فيما يلي سد النهضة، مبيّناً أنّ الخرطوم قدمت اشتراطات لدولة جنوب إفريقيا باعتبارها رئيس الاتحاد الإفريقيّ للعودة لمفاوضات ذات جدوى، وأوضح أنّ السودان سيقوم بعمل دؤوب لإيضاح رؤيته آملاَ بأن تكون الدورة الجديدة للاتحاد الإفريقي في فبراير المقبل جولة أخرى لتحقيق ما يصبو إليه السودان وإلا سيكون له خيارات فيما يلي هذا الملف.

دور أمريكيّ

من المعروف أنّ المساعي الأمريكيّة بين الدول الثلاث قد فشلت العام المنصرم بعد أن اتهمت إثيوبيا واشنطن بمحاباة القاهرة، بعد أن أوضح الرئيس الأمريكي المنتهية ولايته، دونالد ترامب، أنّ الوضع بعد سد النهضة خطير للغاية لأنّ مصر لن تكون قادرة على العيش بهذه الطريقة، وسينتهي الأمر بالمصريين إلى تفجير السد، وبعد هذا التصريح مباشرة اتهمت أديس أبابا ترامب بالتحريض على الحرب بين البلدين.

وفي هذا الشأن، أعلنت الإدارة الأمريكيّة في أيلول المنصرم تعليق جزء من مساعدتها المالية لأديس أبابا، مشيرة إلى عدم إحراز تقدم في المحادثات التي توسطت فيها، وأنّ قرار إثيوبيا ببدء ملء خزان السد أحادي الجانب، في ظل الخشيّة السودانيّة والمصريّة من أن يجفف السد الذي تبنيه إثيوبيا على النيل الأزرق أصبح منذ 2011 مواردهما المائيّة، ليبقى موقف الإدارة الأمريكيّة الجديدة برئاسة جو بايدن، غير واضح حتى اللحظة.