محسن رضایی فعال فرهنگی در یادداشتی با عنوان «نقش ایران در پر کردن خلأ تاریخی جهان اسلام»، آورده است:

تاریخ جهان اسلام به خصوص فلسطین پر است از محافظه‌کاری، سستی، خیانت، سخنان نمایشی و بدون عمل برخی از سران جهان اسلام که یا شناخت صحیحی از رسالت خود نداشتند و یا به دلیل نگاه دنیایی، منافع شخصی خود را بر مصالح جهان اسلام ترجیح دادند.

منفعلانه عمل کردن در مقابل نظام استکبار و همراه شدن با طرح‌های خبیثانه آنها، موجب تسلط دشمنان بر مقدّرات جهان اسلام و مشکلات فراوان برای امت اسلام شد.

عمل نکردن به اندیشه قرآنی جهاد و مقاومت و نفهمیدن هدف نظام سلطه از طرح‌هایی مانند «صلح و سازش»، اسرائیل را در میان کشورهای اسلامی، روز به روز قوی‌تر و خسارتهای آن را برای امت اسلام بیشتر کرد.

این در حالی است که غالب مسلمانان به خصوص جوانان بر اساس آموزه‌های دینی، همواره آماده دفاع از کیان اسلام و منافع مسلمین بوده و هستند اما سران کشورهای اسلامی نتوانستند و یا نخواستند از این ظرفیت بی‌پایان به خوبی در جهت اتحاد و قوی کردن جهان اسلام و ایجاد تمدن اسلامی استفاده کنند.

با پیروزی انقلاب اسلامی که حضرت امام(ره) مساله فلسطین را به عنوان یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین مسائل جهان اسلام مطرح کرد، ایران اسلامی با هدایتهای امام و رهبری تلاش کرد تا خلا تاریخی در جهان اسلام را جبران کند لذا به پشتیبانی از گروه‌ها و مجموعه‌هایی که آمادگی دفاع از فلسطین و جانفشانی برای کیان اسلام را داشتند پرداخت و به تدریج آنها را هم از نظر تسلیحاتی مجهّز کرد و هم از جهت فنی و مهندسی توانمند ساخت تا با توان و تخصص خود، بخشی از امکانات و تجهیزات نظامی و دفاعی خود را تولید کنند.

بعد از ۴۰ سال از حمایتهای مستمر و بی‌دریغ ایران، اکنون این گروه‌ها تبدیل به جبهه قوی و یکپارچه مقاومت در جهان اسلام شده‌اند و علاوه بر خنثی کردن نقشه‌ها و طرح‌های خبیثانه نظام استکبار در غرب آسیا مانند فتنه داعش، عرصه را بر رژیم غاصب صهیونیستی نیز تنگ کرده‌اند.

توان و قدرت رزم جبهه مقاومت به حدی است که از ابتدای عملیات طوفان‌الاقصی تاکنون تنها بخشی از این توان به صحنه آمده و توانسته بیش از همه جنگ‌های گذشته، به رژیم صهیونیستی خسارت وارد کرده و آن را دچار خسارت غیر قابل ترمیم کند.

هر چند کشتار وحشیانه مردم بی‌دفاع و نسل‌کشی در غزه توسط اسرائیل، جراحت بسیار بزرگی است که همه امت اسلام را داغدار کرده و همه آزادگان جهان را بی‌تاب، اما باید در نظر داشت بر اساس نظر همه کارشناسان، تا کنون رژیم صهیونیستی شکست‌خورده قطعی این جنگ است و در عرصه نظامی دست برتر با رزمندگان اسلام است.

اکنون رژیم صهیونیستی با مشکلات متعددی از جمله این موارد روبرو است: عملیات متعدد و هرروزه نظامی جبهه مقاومت، فضای انتقادی داخلی اسرائیل، جو نفرت علیه اسرائیل در رسانه‌ها و فضای مجازی، محکومیت رژیم صهیونیستی در میان کشورهای جهان و ...

زمان هر چه بگذرد، تاب‌آوری اسرائیل در مقابل مجموعه مشکلات، کمتر خواهد شد و بازیابی قدرت این رژیم جنایتکار غیر ممکن خواهد بود. بر همین اساس در شرایط فعلی، جبهه مقاومت نه در موضع ضعف و انفعال قرار دارد و نه مانند جنگهای گذشته با اسرائیل، به دنبال دفاع از خود در برابر حملات پیش‌دستانه رژیم صهیونیستی است بلکه به دنبال گام برداشتن برای اضمحلال نهایی این رژیم جنایتکار از روی زمین در آینده نزدیک است.

امام حسن عسكري ـ عليه السّلام ـ  چه در زمان حيات پدر گرامي شان و چه در دوران امامت خويش در شهر سامراء به شدت تحت نظر بودند از اين روي ارتباط با ياران به سختي صورت مي گرفت و به همين علت ياران و شاگردان حضرت معمولاً بطور ناشناس با امام مرتبط بودند 1- عثمان بن سعيد ثمري: وي كه از قبيله بني اسد بود و به علت سكونت در شهر سامرا به عسكري نيز مشهور بود از ياران و اصحاب خاص امام هادي و امام حسن عسكري و همچنين بعنوان نائب اول از نواب اربعه امام زمان (عج) بحساب مي آيد.

 از او در محافل شيعي بنام (سمّان) روغن فروش نيز ياد شده است زيرا به منظور استتار فعاليتهاي سياسي، روغن فروشي مي‎كرد و اموال متعلق به امام را كه شيعيان به وي تحويل مي‎دادند. در ظرفهاي روغن قرار داده به محضر امام عسكري ـ عليه السّلام ـ مي رساند. او مورد اعتماد و احترام عموم شيعيان بود. پس از رحلت امام حسن عسكري مراسم تغسيل و تكفين و خاكسپاري آن حضرت را درظاهر، عثمان بن سعيد انجام داد در مورد تاريخ وفات وي اختلاف است چنانچه 267 و 280 هـ . ق ذكر شده است.

2- محمد بن عثمان بن سعيد ثمري: وي نيز همچون پدر از بزرگان شيعه و از نظر تقوي و عدالت و بزرگواري مورد اعتماد و احترام شيعيان بود و از ياران مورد اعتماد امام عسگري‌ ـ عليه السّلام ـ بود چنانچه  امام عسگري در جواب (احمد بن اسحاق) كه سوال كرده بود به چه كسي از شيعيان و معتمدين حضرت مراجعه كند حضرت فرمود: عمري (عثمان بن سعيد) و پسرش هر دوي آنها امين و مورد اعتماد من هستند، آنچه به تو برسانند از جانب من مي رسانند و آنچه به تو بگويند از طرف من مي‎گويند. سخنان آنان را بشنو و از آنان پيروي كن زيرا اين دو تن مورد اعتماد و امين من هستند وي كه بعنوان نايب دوم امام زمان (عج) نيز بوده در تاريخ 304 يا 305 هجري قمري وفات يافت.

3- احمد بن ابراهيم بن اسماعيل يكي از خواص و نزديكان امام حسن عسكري بود كه آثار ارزنده اي در علوم مختلف از خود به يادگار گذاشت كتاب (اسماء الجبال و المياه و الادويه) در علم جغرافيا بوده و همچنين در علم لغت تبحر داشته و از كاتبان و همنشينان امام بوده وي در سال 291 هجري قمري وفات يافت.

4- فضل بن شاذان بن خليل مكني به ابو محمد كه از مشايخ و ثقات و معتمدين و محدثين اواسط قرن سوم هجري است وي فقيه متكلم جليل القدر و از اصحاب حضرت جوادـ عليه السّلام ـ و امام هادي و امام حسن عسگري عليهم السلام بوده و حدود يكصد و هشتاد كتاب به او منسوب است كه در موضوعات مختلف نگاشته از جمله (اثبات الرجعة) (اربع مسائل في الامامية)، (الرد علي الباطنية و القرامطة) ، (حدوث العالم) و ..... او را متوفاي 260 هجري مي دانند.و همچنين كتاب الايضاح في الرد علي سائر الفرق از اوست. 5- احمد بن محمد بن خالد برقي (متوفاي 274 يا 280 هـ) نيز از ياران و اصحاب امام حسن عسكري بوده و همچنين پدرش محمد نيز از ياران امام محسوب مي شد ولي احمد شهرتي بيش از پدر داشته او داراي آثار علمي بود از جمله المحاسن كه حاوي بسياري از احاديث ائمه است. 6- حسين بن اشكيب سمرقندي (مروزي) از اصحاب و ياران امام حسن عسكري و در نقل روايت از جانب رجاليون ثقه توصيف شده مدتي در قم خادم حرم حضرت معصومه (س) بوده سپس در سمرقند مقيم و به نشر معارف تشيع پرداخت.

7- حسن بن موسي الخشاب از بزرگان و علماي شيعه و از ياران امام عسگري بود و آثار علمي در موضوعات مختلف داشته از جمله: كتاب(الرد علي الواقفه) و (النوادر) و ....

8- ابراهيم بن ابي حفص : كنيه اش ابو اسحاق، كاتب و از اصحاب بزرگ امام حسن عسگري ـ عليه السّلام ـ به شمار مي‎رود و مردي ثقه و موجه است و همچنين او كتابي در رد اهل غلو و ابي الخطاب نوشت.

9- احمد بن ادريس قمي معروف به معلم، از اصحاب و ياران امام عسگري ـ عليه السّلام ـ به شمار مي‎رود او فقيهي ثقه و مورد اعتماد شيعه بود كه روايات زيادي نقل كرده و رواياتش صحيح است داراي اثري بنام نوادر بوده- در سال 306 در گذشت.

10- داود بن قاسم بن اسحاق.از اهالي بغداد كه در نزد ائمه عليهم السلام داراي مقام و منزلتي عالي بود و در نقل حديث او را ثقه دانسته اند و از اصحاب خاص امام جواد و هادي و عسگري و حضرت صاحب الزمان عليهم السلام محسوب و از همه آنها نقل روايت كرده است. [1]

همه این افراد در حفظ فرهنگ وانتقال ارزشهای دینی اثر گذار بودند ومیراث دین را ضمن اینکه به نسلهای بعد از خود منتقل نمودند در زمانه خود نیز تاثیرات علمی وتمدنی داشتند ودر پیشرفت ورونق علوم اسلامی نیز سهیم بود وهنوز نیز آثار تمدنی وعلمی این نخبگان استمرار دارد.

[1] زندگاني امام حسن عسگري، باقر شريف قرشي،‌ترجمه سيد حسن اسلامي. حياة الامام العسكري، محمد جواد طبسي. خورشيد سامرا، محمد جواد طبسي. حياة فكري سياسي امامان شيعه، رسول جعفريان.

در آموزه‌های دین مبین اسلام، زن و مرد به رعایت حیا و عفت در افکار، گفتار و رفتار سفارش شده‌اند؛ که البته حیا در افکار، مهمتر از آن دو نوع‌ دیگر است؛ زیرا چه بسا بی‌حیایی در افکار، منجر به بی‌عفتی گردد.

یک نوع علاقه‌ به جنس مخالف که این روزها در بین نوجوانان رایج است، اصطلاح کراش (Crush) می‌باشد که عبارتست از داشتن احساس علاقه‌ی پنهانی، شیفتگی کوتاه، گذارا و شدید نسبت به فردی دیگر؛ به گونه‌ای که شخصِ مقابل معمولا از علاقه‌ی آن فرد به خود هیچ اطلاعی ندارد و یا دسترسی به آن فرد ممکن نیست و هیچ رابطه‌ی صمیمی یا عاشقانه بین آنها شکل نگرفته است. این ارتباط اغلب یکطرفه و در موارد نادر دو طرفه است یعنی هر دو نفر به هم علاقه‌مند هستند؛ اما از علاقه‌شان به یکدیگر بی‌اطلاع‌اند زیرا هیچ‌گاه این علاقه را به یکدیگر ابراز نکرده‌اند.

انواع کراش

گونه‌ای از کراش این است که فرد، احساسات شدیدی نسبت به شخص دیگر دارد که عامل برانگیزاننده‌ی این احساسات می‌تواند وجود توانایی و قابلیت‌هایی در فرد مقابل نظیر هنرمندی، ورزشکاری، خوانندگی و حتی توانایی‌های علمی باشد؛ در نوع دیگر، این علاقه بر اساس جذابیت‌های فیزیکی شکل می‌گیرد یعنی تمرکز نوجوان فقط بر امور سطحی مانند ظاهر آن شخص، نحوه‌ی صحبت کردن، لبخند زدن و... است.

آری وجود اینچنین ویژگی‌ها در طرف مقابل سبب می‌گردد نوجوان نسبت به او ارادت بیش از حد پیدا کند؛ این ارادت گاه بدون هیچ‌گونه ردپایی از احساسات عاشقانه و میل جنسی شکل می‌گیرد؛ اما گاهی نیز این ارادت توام با شهوت، شیدایی و شیفته‌گی‌ است.

نکته‌ی غیرقابل کتمان در هر کدام از انواع کراش‌زدن، آسیب‌زا بودن آن است زیرا نوجوان ناخواسته از فرد مورد علاقه‌ی خود همانندسازی می‌کند که این امر ریشه در الگوپذیری دوران نوجوانی دارد؛ البته بسیار نادر است که نوجوان از قابلیت‌های طرف مقابل الگوگیری کند زیرا کسب قابلیت‌ نیاز به تلاش، صرف زمان و زحمت فراوان دارد که در این دوران نوجوان به دلیل راحت‌طلبی و کم حوصله‌گی، کمتر به سمت و سوی تقلید از محاسن فرد مقابل سوق داده می‌شود بلکه بیشتر به تقلید در ظواهر او می‌پردازد که گاه با فرهنگ جامعه‌ی ما ناهمگون است و در اغلب مواقع منجر به انحرافات اخلاقی می‌گردد.

ارتباط با نامحرم، هر چند در عالم فکر صورت گیرد، دسترسی به جنس مخالف در عالم واقع ناممکن باشد و هیچ‌گونه میل جنسی در کار نباشد، باز می‌تواند آسیب‌هایی را به همراه داشته باشد؛ زیرا انجام گناه در وجود انسان به‌ صورت تدریجی‌ شکل می‌گیرد و به تعبیر قرآن کریم سیاست شیطان در فریب انسان، به صورت گام‌به‌گام است به همین دلیل خداوند در قرآن انسان را از پیروی کردن از گام‌های شیطان نهی می‌کند و می‌فرماید: «ولا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیطانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبین»

«و از گام‌های شیطان، پیروی نکنید! چه اینکه او، دشمن آشکار شماست»؛(بقره،۱۶۸)

همچنین نبی مکرم اسلام -صلی الله علیه و آله و سلم- می‌فرمایند:«حُبُّکَ لِلشَّیْ ءِ یُعْمِی وَ یُصِمُ» ، (محبت تو به چیزی (ترا) کور وکر می‌کند.) ؛ من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۳۸۰

با این وجود چه بسا نوجوان، امر ضد ارزش را بخاطر ارادت‌های بی‌جا، ارزش تلقی کند؛ بعلاوه اینکه وجود هیجانات دوران نوجوانی یکی از عوامل کاهنده‌ی قدرتِ تحلیل و تشخیص است.

به نظر می‌رسد نوجوانان ناخواسته برای در امان ماندن از عوارض و آسیب‌های رابطه‌ی نامشروعِ دو طرفه با نامحرم که به رِل‌زدن معروف است خود را در دام علاقه‌ی دیگری بنام کراش می‌اندازند. برخی از نوجوانان گمان می‌کنند کراش‌زدن هیچ‌گونه آسیبی در پی‌ ندارد، غافل از اینکه هر چند آنان در کراش دچار روابط پر خطر نمی‌شوند؛ اما در عوض خود را در معرض آسیب‌های دیگری قرار می‌دهند؛ به بیان دیگر آسیب از بین نمی‌رود بلکه شکل آن تغییر می‌کند.

آسیب‌های کراش‌زدن عبارت‌اند از: تقلیدهای کورکورانه، بی‌اخلاقی، سردرگمی، به بازی گرفتن احساسات خود، از دست دادن تمرکز و قوه‌ی تحلیل، ایجاد درگیری ذهنی، ایجاد شادابی و نشاط کاذب و دچار شدن به خیال‌پردازی که عدم کنترل هیجان را به دنبال دارد. بنابراین اگر نوجوان، به غیرمنطقی و نامعقول بودن این دلبستگی واقف گردد در مواجهه با چنین دلبستگی‌هایی، خردمندانه عمل می‌کند نه منفعلانه.

در پایان به چند راهکار برای نوجوانان، جهت پرهیز از کراش‌زدن اشاره می‌شود:

۱) خودتان را سرزنش نکنید.

۲) در زندگی برنامه‌ داشته باشید و زمان مشخص و محدودی برای حضور در فضای مجازی برای خود در نظر بگیرید و با در نظر گرفتن جریمه خود را به انجام آن پایبند کنید.

۳) ساعتی را به کار، تلاش و ورزش اختصاص دهید.

۴) به صورت آزادانه و به راحتی بدون هیچ‌گونه هراس از قضاوت‌شدن، احساساتی که در زمینه‌ی کراش دارید را با یک مشاور متعهدِ متخصص، در میان بگذارید و از او مشورت بگیرید.

۵) در دورهمی‌های خانوادگی حاضر شوید و در کنار افراد خانواده بودن را بر غرق شدن در افکارتان ترجیح دهید و سعی کنید از بودن در کنار آنها لذت ببرید.

۶) هر گاه تمایل به فردی که روی او کراش دارید در شما ایجاد شد با انجام تحرّک‌های فیزیکی، فکر کردن به او را به تعویق انداخته و به آینده موکول کنید.

۷) در صورتی که ذهن شما ناخواسته متمرکز به شخصی شد که روی او کراش دارید، افکارتان را پردازش کنید و عاملی که شما را متوجه‌ی او کرده‌است را کشف و رفع کنید.

۸) اگر کراش شما، از نوع کراش جنسی است با توجه به اینکه فعلاً شرایط ازدواج برای شما فراهم نیست سعی کنید به او فکر نکنید، او را نبینید و بطور کلی از هرآنچه گرایش شما را به سمت او برمی‌انگیزاند دوری کنید؛ زیرا تمرکز بر نامحرم ولو در حوزه‌ی ذهن، علاقه‌ی انسان را نسبت به آن شخص شدیدتر می‌کند و چه بسا ممکن است این علاقه‌مندی‌، منجر به پیامدهای رفتاری خارج از چارچوب دین، از قبیل نگاه‌، صحبت‌، شوخی، خنده و حتی خلوت کردن با آن فرد گردد و چنانچه دسترسی به آن فرد ممکن نباشد، فرد مجبور می‌شود برای رفع نیاز خود، فرد دیگری را جایگزین آن شخص نماید.

بنابراین لازم است نوجوانان عزیز، تا هنوز شرایط ازدواج برای‌شان فراهم نیست، صبر و عفت پیشه کنند و چشم، دل و فکر خویش را از آلودگی پاک نگه دارند.

بنابر آنچه ذکر شد، لازم است نوجوانان در الگوپذیری نیز حدود و ثغور را رعایت کنند؛ زیرا وابسته‌گی‌های عاطفیِ غیرمنطقی، ممکن است دیر یا زود گسسته شود و این گسستگی عواطف، بیماری‌های روحی و مشکلات روانی زیادی در پی‌ خواهد داشت.

مسئول آموزش همگانی انستیتو تحقیقات تغذیه‌ای و صنایع غذایی ایران، شلغم را یک سبزی بسیار مغذی با خواص ضدمیکروبی، ضد التهابی، آنتی اکسیدانی و...، دانست که مصرف آن در زمستان بسیار مفید است.

مینا کاویانی، با اشاره به مواد مغذی موجود در شلغم، گفت: شلغم در دسته سبزی‌های بسیار کم‌کالری قرار دارد و هر ۱۰۰ گرم آن حدود ۲۸ کیلوکالری انرژی دارد. همچنین منبع خوبی از فیبر غذایی است (حدود ۸/۱ گرم در هر ۱۰۰ گرم) و در بهبود عملکرد دستگاه گوارش مؤثر است.

مسئول آموزش همگانی انستیتو تغذیه، ویتامین C را از دیگر مواد مغذی موجود در شلغم نام برد که جزو ویتامین‌های محلول در آب است و با خاصیت آنتی‌اکسیدانی نقش مهمی در از بین بردن عوامل زمینه‌ساز بیماری‌هایی مانند سرطان دارد. این ویتامین ضمن کاهش التهاب، باعث تقویت ایمنی بدن نیز می‌شود.

به گفته کاویانی، هر ۱۰۰ گرم شلغم حدود ۲۱ میلی‌گرم ویتامین C دارد که می‌تواند تقریباً یک سوم نیاز روزانه بدن فرد را تأمین کند.

وی خاطرنشان کرد: شلغم فاقد هرگونه چربی مضر مانند کلسترول و اسیدهای چرب ترانس است و همچنین مقداری ویتامین‌های گروه B مانند اسید فولیک را دارا است.

کاویانی با اشاره به مواد معدنی موجود در این سبزی گفت: شلغم حاوی مواد معدنی مانند کلسیم، پتاسیم و سدیم و منیزیوم است. در هر ۱۰۰ گرم از این سبزی ریشه‌ای ۳۰ میلی‌گرم کلسیم و ۱۹۱ میلی‌گرم پتاسیم وجود دارد که می‌تواند بخشی از نیازهای روزانه افراد را تأمین کند.

مسئول آموزش همگانی انستیتو تغذیه همچنین شلغم را دارای ترکیبات شیمیایی عنوان کرد که دارای خاصیت ضدالتهابی و ضد میکروبی است و رشد باکتری‌ها را مهار می‌کند و به همین دلیل است که از دیرباز در فصل زمستان و ماه‌های سرد سال از شلغم پخته به منظور تسکین علائم عفونت‌های تنفسی، سرماخوردگی، سینوزیت (التهاب در حفره‌های سینوسی اطراف بینی)، بهبود سرفه و گرفتگی صدا استفاده می‌شده است.

کاویانی خاطرنشان کرد: برگ‌های سبز شلغم نیز از ارزش غذایی زیادی برخوردار هستند. به این معنی که برگ‌های سبز شلغم سرشار از ویتامین‌های K،C، اسید فولیک و بتاکاروتن (پیش ساز ویتامین A) هستند.

به گفته وی، ریشه و برگ‌های سبز شلغم حاوی مقدار کمی اسید اگزالیک هستند (۲۱/۰ گرم در هر ۱۰۰ گرم) که این ماده طبیعی در بعضی سبزی‌های متعلق به خانواده براسیکا (کلمیان) یافت می‌شود.

کاویانی با اشاره به اینکه اسیداگزالیک قابلیت تبدیل‌شدن به بلور و ایجاد سنگ‌های کلیه و مجاری ادراری را دارد، تاکید کرد: افراد دارای کلیه سنگ‌ساز باید با احتیاط بیشتری شلغم را مصرف کنند. به این افراد توصیه می‌شود همراه با مصرف این سبزی‌ها مقدار کافی آب سالم بنوشند تا با افزایش حجم طبیعی ادرار سبب کاهش خطر ابتلاء به سنگ کلیه شود.

محمدمهدی اسماعیلی در حاشیه نشست مدیران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان‌های تابعه که در سالن رودکی برگزار شد و در جمع خبرنگاران گفت: برای حج عمره امید است که بتوانیم از ماه آینده تا قبل از حج واجب تعداد 350 هزار نفر را اعزام کنیم. قیمت هواپیما هم در حال بررسی است و به‌زودی اعلام می‌شود. در هر صورت دولت از مسئله زیارت حمایت می‌کند. حدود 5 میلیون و هفتصد هزار نفر در نوبت حج عمره داریم که سال‌ها قبل ثبت‌نام کردند. حدود یک میلیون نفر هم در نوبت حج واجب داریم. آقای رئیس جمهور هم به حوزه حمل و نقل و هم به ما و بانک مرکزی تأکید داشتند که حداکثر همکاری را داشته باشیم تا با ارزان‌ترین شیوه اعزام کنیم.

وی در پاسخ به چالش حوزه حفظ قرآن گفت: در آسیب‌شناسی که در حوزه حفظ قرآن داشتیم، مسئله تعدد نهادهای قرآنی سبب چالش این موضوع نیست. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نهاد بالادست اوقاف محسوب می‌شود و کار سیاستگذاری، آموزش‌های کلی و نظارت بر مؤسسات قرآنی را بر عهده دارد. 2500 مؤسسه قرآنی کار می‌کنند. منتها بنده هم معتقدم خروجی کارها باید مشخص باشد. ما این کار را در بحث روخوانی قرآن آغاز کردیم. در 20 استان تربیت مربی داشتیم. نزدیک به 10 هزار مربی قرآن در یک سال اخیر با طرح بُشری تربیت شدند. روخوانی هم مقدمات حفظ و مفاهیم قرآنی است. حفظ قرآن در برنامه هفتم پیش‌بینی شده است تا بتوانیم به تعداد قابل قبول برسانیم. فرمایش رهبر معظم انقلاب قابل دسترسی است به شرط آنکه تمام دستگاه‌ها عزم لازم را داشته باشند. امید است که با یک تقسیم کار در دستگاه‌های مربوطه به این هدف برسیم.

اسماعیلی در پاسخ به این سؤال که چه مواردی را انتظار داشتید در برنامه هفتم دیده شود، اما محقق نشد، گفت: طبیعی است وقتی برنامه‌ای نوشته می‌شود، با محدودیت‌هایی همراه باشد. احکام و ویژگی‌های خاص خودشان را داشته باشد. من می‌خواهم از لایحه برنامه هفتم حمایت کنم؛ در حوزه فرهنگ و هنر و رسانه توانستیم با حمایت دولت در احکام برنامه پیش‌بینی‌هایی داشته باشیم. من در کمیسیون تلفیق و در صحن مجلس حضور داشتم. تمام الزامات از وضعیت فعلی به حکمرانی نوین فرهنگی را در نظر گرفتیم. باید اولویت‌های دوره پنج ساله در نظر گرفته شود. اولویت‌ها در بحث مردمی‌سازی فرهنگ و هنر، توجه به حلقه‌های میانی، تغییرات ساختاری، اقتصاد فرهنگ و هنر، آموزش و نیز توجه به تربیت نسل جدیدی از اهالی فرهنگ و هنر بوده است.

وی درباره اعزام خبرنگاران به غزه گفت: برنامه اعزام خبرنگاران به غزه به این صورت است که در پیوست اقدامات امدادی قصد داریم تعدادی را اعزام کنیم. تعداد گروه اول دیروز به هلال احمر معرفی شدند تا بتوانند همراه با کشتی اعزام شوند. خیلی از خبرنگاران برای اعزام به فلسطین علاقه‌مند هستند. منتها سعی‌مان این است بخشی از این اشتیاق را پاسخ دهیم.

أمیرالمؤمنین علی علیه السلام:

مِن أفحَشِ الظُّلمِ ظُلمُ الکِرامِ

از زشت‌ترین ستم‌ها، ستم کردن به مردمان بزرگوار است.

غرر الحکم: ۹۲۷۲

دکتر سید ابراهیم رئیسی بعد از ظهر امروز یکشنبه در دیدار خانم «نالدی پاندو» وزیر روابط خارجی و همکاری‌های بین‌المللی آفریقای جنوبی با تقدیر از تلاش‌ها و پیگیری‌های آفریقای جنوبی در زمینه عضویت جمهوری اسلامی ایران در گروه بریکس، احساس مسئولیت دولت و ملت آفریقای جنوبی در حمایت از مردم فلسطین و ابراز تنفر و انزجار از مظالم رژیم صهیونیستی را نیز ارزشمند و شایسته قدردانی دانست.

رئیس جمهور با اشاره به جنایات صهیونیست‌ها علیه مردم به‌ویژه زنان و کودکان فلسطینی، موضع آفریقای جنوبی در ممانعت از عضویت ناظر رژیم صهیونیستی در اتحادیه آفریقا را نیز مسئولانه توصیف کرد.

دکتر رئیسی با زیر سؤال بردن جایگاه و کارکرد شورای امنیت سازمان ملل در برقراری و حفظ امنیت و صلح در جهان، تصریح کرد: وقتی آمریکا هم با ارسال تجهیزات و تسلیحات به رژیم صهیونیستی در جنایات او علیه مردم بی‌دفاع غزه شریک می‌شود و هم از صدور قطعنامه محکومیت این جنایات در شورای امنیت سازمان ملل جلوگیری می‌کند، دیگر امیدی به نقش‌آفرینی این شورا در حفظ صلح جهانی نیست.

خانم «نالدی پاندور» وزیر روابط خارجی و همکاری‌های بین‌المللی آفریقای جنوبی نیز در این دیدار با بیان اینکه عضویت ایران در بریکس مورد اجماع همه کشورهای عضو بود، تاکید کرد: ایران می‌تواند نقش موثری در ارتقای جایگاه بریکس و تلاش مشترک کشورها برای پیشرفت عادلانه داشته باشد.

وی افزود: در همین چارچوب، آفریقای جنوبی نیز علاقه وافری برای تقویت فزاینده همکاری‌ها به‌خصوص در حوزه اقتصادی با جمهوری اسلامی ایران دارد.

شیخ ابراهیم محمدی امام جمعه اهل سنت عسلویه  ضمن محکوم نمودن جنایات رژیم صهیونیستی در کشتار ملت مظلوم فلسطین اعم از کودک و زن، اظهار داشت: امروز بر هیچ فرد آزاده‌ای در دنیا پوشیده نیست که رژیم اشغالگر قدس مظهر و نماد همه پلیدی ها و ظلم ها است؛ رژیم جعلی با توسل به زور و قدرت استکبار در سرزمین غصب شده از ملت مظلوم فلسطین حکومت خود را پایه گذاری نموده است و به کشتار انسانهای بی گناه پرداخته است.

شیخ محمدی، افزود: ملت های بیدار و آزاده همراه با امت اسلام از رژیم غاصب صهیونیستی اعلام انزجار نموده و حمایت خود را از ملت مظلوم فلسطین اعلام نمایند، فلسطین و مسجد الاقصی محور اتحاد گروه های مقاومت و موجبات یکپارچگی جهان اسلام جهت نابودی رژیم صهیونیستی را فراهم می سازد.

امام جمعه اهل سنت عسلویه، تصریح کرد: محور مقاومت اسلامی فلسطین با داشتن پشتوانه ای محکم و استوار بر حمایت مسلمین جهان اسلام و اتحاد بین آنها و کلیه آزادگان با توانمندی و قدرت بیشتری خاری در چشم رژیم غاصب صهیونیستی است.

وی عنوان کرد: مقاومت اسلامی توانسته در برابر زورگویی این رژیم مقاومت نماید و تصمیمات اشغالگری رژیم غاصب را نقش بر آب نماید.

این عالم اهل سنت در پایان تاکید کرد: مشارکت و همیاری و همراهی جهان اسلام در تقویت محور مقاومت اسلامی و ملت مظلوم فلسطین از جهتی به رخ کشیدن هیبت و عظمت اسلام است و از جهتی آزادی قدس شریف را رقم خواهد زد.

خبرگزاری رسمی سوریه(سانا) گزارش داد که رژیم صهیونیستی نخستین ساعات بامداد امروز (یکشنبه) دو فرودگاه دمشق و حلب را هدف حملات موشکی قرار داد.

این حملات از دریای مدیترانه واقع در غرب لاذقیه و از سمت جولان سوریه انجام شد.

در این حمله یک کارگر خدمات شهری در فرودگاه دمشق شهید و یک کارگر دیگر مجروح شد و خسارت‌هایی به باند دو فرودگاه وارد آمد که این دو باند را از خدمت رسانی خارج کرد و پروازهای آنها به فرودگاه لاذقیه منتقل شد.

شبکه المیادین در این باره گزارش داد که فرودگاه حلب با 4 موشک هدف قرار گرفته است.

بر اساس این گزارش، پدافند هوایی سوریه به حملات رژیم صهیونیستی به فرودگاه‌های حلب و دمشق پاسخ داد و صدای انفجارهای مهیبی بر اثر هدف قرار گرفتن موشک‌های دشمن در مجاورت فرودگاه بین‌المللی دمشق شنیده شد.

خبرگزاری رسمی سوریه نیز به نقل از وزیر ترابزی گفت: در اثر حملات اسرائیل به دو فرودگاه بین‌المللی دمشق و حلب از مسافران می‌خواهیم برای ترتیب امور سفر خود به شرکت‌های هواپیمایی مراجعه کرد و اطلاعیه‌های مربوط به تغییر ساعات پروازها را پیگیری نمایند.

 گفتنی است، این دو فرودگاه هفته گذشته نیز دو بار در معرض حملات هوایی قرار گرفته‌اند.

عبدالرزاق علی محمد، مدیر کل مرکز فرهنگی امام غزالی در ماداگاسکار، اظهار داشت که خدای مسلمانان، کتاب و پیامبر آنها یکی است و از این رو آنها می‌توانند قوی و در نسل آینده سربلند باشند.
 
وی در رابطه با اقدامات اسلام‌ستیزانه در برخی کشورها گفت: «در اسلام کشتن افراد حرام است. افرادی که به نام اسلام مردم را می‌کشند، مسلمان نیستند. آنها قاتل هستند.»
 
مدیر موسسه اسلامی در ماداگاسکار در ادامه تاکید کرد که خوشبختانه اسلام‌هراسی در این کشور آفریقایی وجود ندارد و گفت: «ما با همه ادیان مسیحی، یهودی و مسلمان رابطه خوبی داریم. من سنی هستم و یک برادر و دوست شیعه دارم. وقتی یکدیگر را دعوت می‌کنیم فقط درمورد آموزش، اقتصاد و چگونگی کمک به سایر کشورها صحبت می‌کنیم. »
 
عبدالرزاق در پایان گفت: «الحمدالله مراسم عید قربان و عید فطر در این کشور برگزار می‌شود. در حدود 25 میلیون جمعیت ماداگاسکار، فقط سه میلیون نفر مسلمان هستند، اما دو روز عید قربان و عید فطر در کل کشور تعطیل است که به نظر من بهترین چیزی است که می‌توانیم در کشورمان داشته باشیم.»