وزیر خارجه مصر با به چالش کشیدن رژیم صهیونیستی اعلام کرد که طرح کوچ اجباری فلسطینی‌ها از نوار غزه اتفاق نخواهد افتاد.

دومین محموله کمک‌های امدادی جمهوری اسلامی ایران برای زلزله‌زدگان شرق افغانستان شامل ۵۰ تن مواد غذایی، بهداشتی و پتو با حضور سرپرست سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل و مقامات مسئول افغانستان در فرودگاه کابل تحویل گردید.

این محموله شامل ۱۰ هزار تخته پتو، ۳۷ تن مواد غذایی و ۸ تن بسته های بهداشتی می باشد.

« علیرضا بیکدلی» سرپرست سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل در مراسم تحویل این محموله گفت: در کنار مردم افغانستان هستیم. در سه مرحله کمک به زلزله زدگان شرق افغانستان به ترتیب ۸۰، ۵۰ و ۶۷ تن چادر، پتو، وسایل بهداشتی و مواد غذایی ارسال شده است.
 

سرپرست سفارت جمهوری اسلامی ایران در کابل در مراسم تحویل مرحله دوم کمک‌های جمهوری اسلامی ایران به زلزله زدگان شرق افعانستان از پیگیری و همدلی سازمان هلال احمر جمهوری اسلامی ایران در کمک رسانی به زلزله زدگان افغانستان قدر دانی کرد.

رهبر جریان حکمت ملی عراق در دیدار مشاور رهبر انقلاب گفت: ایران در جنگ ۱۲ روزه خوش درخشید. فرماندهی مقتدرانه مقام معظم رهبری، حضور نیروهای مسلح، انسجام مردم و پشتیبانی ملت ایران از نظام جمهوری اسلامی، تصویری مهم و تأثیرگذار را در جهان به نمایش گذاشت.

 «سید عمار حکیم» رهبر جریان حکمت ملی عراق با «علی‌اکبر ولایتی» مشاور مقام معظم رهبری در امور بین‌الملل دیدار و گفت‌وگو کرد.

در این دیدار، ولایتی با تأکید بر پیوندهای تاریخی و فرهنگی میان دو ملت ایران و عراق، اظهار داشت: «این روابط بر پایه اشتراکات دینی، فرهنگی و حسن همجواری شکل گرفته و برای جمهوری اسلامی ایران، استقلال، ثبات و پیشرفت عراق همواره از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده است.»

وی خاطرنشان کرد: «جمهوری اسلامی ایران اطمینان دارد که با اتکا به مرجعیت دینی و همراهی رهبران ملی عراق، مسیر آینده این کشور با موفقیت‌های بیشتری همراه خواهد بود.»

 

 

سید عمار حکیم نیز در این دیدار با ابراز خرسندی از ملاقات با ولایتی گفت: «از دیدار با شما بسیار خرسندیم.»

وی با اشاره به جنگ ۱۲ روزه رژیم صهیونیستی علیه ایران تأکید کرد: «جمهوری اسلامی ایران در این جنگ خوش درخشید. فرماندهی مقتدرانه مقام معظم رهبری، حضور نیروهای مسلح، انسجام مردم و پشتیبانی ملت ایران از نظام جمهوری اسلامی، تصویری مهم و تأثیرگذار را در جهان به نمایش گذاشت.»

رهبر جریان حکمت ملی عراق افزود: «جمهوری اسلامی ایران نشان داد که از توانمندی‌های بالایی برخوردار است. بعد از ۷۶ سال ایران نخستین کشوری بود که رژیم صهیونیستی را هدف قرار داد و هیمنه پوشالی این رژیم را در هم شکست؛ نقاط ضعف رژیم صهیونیستی امروز قابل جبران نیست. جمهوری اسلامی مقتدرانه و توانمند در این عرصه ظاهر شد و انسجام ملی و وحدت مردم نقش تعیین‌کننده‌ای در این پیروزی داشت.»

وی همچنین رفتارهای رژیم صهیونیستی را نشانه شکست نظریه «اسرائیل بزرگ» دانست و تصریح کرد: «حقانیت مواضع جمهوری اسلامی ایران در قبال این رژیم برای همگان آشکار شده است و ملت‌های مسلمان منطقه بیش از گذشته بر نقش محوری ایران اذعان دارند.»

 

 

دو طرف در ادامه درباره آخرین تحولات منطقه، از جمله تحرکات رژیم صهیونیستی و ضرورت همبستگی کشورهای اسلامی در برابر تهدیدات خارجی، به بحث و تبادل نظر پرداختند و بر گسترش همکاری‌های دوجانبه در سطوح مختلف تأکید کردند.

یک عضو سابق کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی تاکید کرد: اقدامی که اخیرا تروئیکای اروپایی با درخواست فعال سازی مکانیزم ماشه علیه جمهوری اسلامی ایران انجام دادند، یک اقدام کاملا هماهنگ شده با آمریکایی ها و تحت تاثیر لابی صهیونیستی است.

مراسمی که در روز دوازدهم ربیع الاول و با حضور پرشور کاروان های اهل سنت برگزار گردید، علمای برجسته اهل سنت به تبیین ویژگی های پیامبر رحمت حضرت محمد مصطفی(ص) و سیره نورانی ایشان پرداختند.

این مراسم که با حضور حجت الاسلام والمسلمین نجفی روحانی، نماینده بعثه مقام معظم رهبری در مدینه المنوره برگزار شد سخنرانان به لزوم تقویت اتحاد بین امت اسلامی و پرهیز از تفرقه در شرایط کنونی پرداختند .

در این مراسم که با فضایی سرشار از محبت و برادری همراه بود، شرکت کنندگان با اهدای سلام و صلوات بر پیامبر اعظم(ص)، عشق و ارادت خود را به ساحت مقدس نبوی ابراز داشتند.

سخنرانان در این مراسم ضمن حمایت از مردم مظلوم فلسطین و خصوصاً غزه بر لزوم همبستگی و حمایت امت اسلامی از جبهه مقاومت تاکید نمودند.

برگزاری این مراسم که با استقبال قابل توجه زائران ایرانی روبرو شد، نماد دیگری از تعهد جمهوری اسلامی ایران به وحدت جهان اسلام و ترویج سیره نبوی در میان امت اسلامی بود.

ربیع الاول مملو از یاد و نام پیامبر رحمت حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم است.الگو طلبی یک نیاز فطری بشر است، ذات بشر این است که انسان می‌خواهد پا جای پای دیگری بگذارد به طوری که شخصیت انسان‌ها را الگوها تعیین می‌کنند.خدا هم انسان را آفریده و او را بدون الگو قرار نداد، الگوهایی را در زندگی تعیین کرد که یکی از آنها پیامبر اعظم (ص) است.برخی‌ها الگوی در زندگی شخصی انسان هستند. بعضی‌ها در زندگی سیاسی الگو هستند، برخی در زندگی خانوادگی الگو هستند، برخی در زندگی اجتماعی الگو هستند. گاهی برخی افراد در یک صفت الگو هستند، مثلاً در شجاعت یا بخشندگی الگو هستند، اما پیامبر اعظم اسوه نیکو در تمام زمینه‌ها است.

بنابر روایت مهر، زندگی مشترک، ستون فقرات جامعه انسانی و بستر اصلی تربیت نسل‌هاست. پایداری، رشد و تعالی این نهاد مقدس، در گرو مؤلفه‌های متعددی است که «سازگاری» از جمله مهم‌ترین و بنیادین‌ترین آن‌ها به شمار می‌رود. سازگاری به معنای توانایی انطباق متقابل زوجین با یکدیگر، پذیرش تفاوت‌ها، و حرکت به سوی درک و همدلی عمیق‌تر است. در آموزه‌های اسلامی و به ویژه در سیره عملی پیامبر اکرم (ص)، الگوهای بی‌بدیل و روش‌های کارآمدی برای نیل به این مهم ارائه شده است که نه تنها برای مسلمانان، بلکه برای هر انسانی در هر زمان و مکانی، چراغ راهی روشن در مسیر ساختن یک زندگی مشترک موفق و سرشار از آرامش محسوب می‌شود.

اهمیت سازگاری در کلام و سیره نبوی

محبت و مودت‌پذیری

سنگ بنای هر زندگی مشترک موفقی، محبت است. قرآن کریم، رابطه زوجین را بر پایه مودت و رحمت بنا نهاده است وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ (سوره روم آیه ۲۱). پیامبر اکرم (ص) نیز با رفتار مهربانانه و کلام دلنشین خود، همواره بذر محبت را در دل همسرانشان می‌کاشتند. ابراز محبت کلامی و عملی، توجه به نیازهای عاطفی همسر، و آگاهی از جایگاه والای محبت در استحکام پیوند زناشویی، از جمله روش‌های ایشان بود. ایشان فرمودند: بهترین شما کسی است که برای خانواده‌اش بهتر باشد و من بهترین شما برای خانواده‌ام هستم. این فرمایش، محبت عملی را در گرو بهتر بودن برای خانواده می‌داند.

احترام متقابل و کرامت‌بخشی

یکی از مهم‌ترین اصول سازگاری، رعایت احترام و حفظ کرامت انسانی همسر است. پیامبر (ص) همواره با همسران خود با نهایت احترام و تکریم رفتار می‌کردند. ایشان هیچ‌گاه به تحقیر، تمسخر یا سرزنش علنی همسرانشان نپرداختند و حریم خصوصی و شخصیت مستقل آنان را پاس می‌داشتند. سیره ایشان نشان می‌دهد که حتی در صورت بروز اختلاف نظر، کرامت طرف مقابل باید حفظ شود تا زمینه برای گفتگو و حل مسئله فراهم آید.

اختلاف نظر، جزئی جدایی‌ناپذیر از هر رابطه انسانی است و زندگی مشترک نیز از این قاعده مستثنی نیست. آنچه اهمیت دارد، نحوه مدیریت این اختلافات است. پیامبر اکرم (ص) در سیره خود، روش‌های حکیمانه‌ای برای حل منازعات ارائه دادند: ایشان به همسران خود فرصت می‌دادند تا دیدگاه‌ها و احساسات خود را بیان کنند و با حوصله و دقت به سخنان آنان گوش می‌دادند. حضرت در بسیاری از موارد، برای حفظ آرامش خانواده، از مواضع خود کوتاه می‌آمدند و گذشت می‌کردند. این گذشت، نه از سر ضعف، بلکه از سر قدرت و حکمت بود.

ایشان تأکید داشتند که مسائل و اختلافات خانوادگی باید در حریم خانواده باقی بماند و از بیان آن‌ها در جمع یا نزد دیگران پرهیز شود.در موارد خاص، پیامبر اکرم (ص) به مشورت با افراد امین و مورد وثوق می‌پرداختند و همواره سعی در رعایت انصاف در قضاوت‌ها داشتند.

همدلی و ایثار

همدلی یعنی توانایی قرار گرفتن در جایگاه دیگری و درک احساسات و افکار او. پیامبر اکرم (ص) نه تنها به نیازهای مادی همسران خود توجه داشتند، بلکه به نیازهای عاطفی و روانی آنان نیز عمیقاً رسیدگی می‌کردند. ایشان با درک صحیح از تفاوت‌های فردی و جنسیتی، به همسران خود فضای رشد و بالندگی می‌دادند و آن‌ها را در مسیر علایق و توانمندی‌هایشان حمایت می‌کردند. حضور در کنار همسر در شادی‌ها و غم‌ها، شریک شدن در دغدغه‌ها و حمایت عاطفی، از نمودهای بارز همدلی در سیره ایشان بود.

زندگی مشترک، میدان ایثار و از خودگذشتگی است. پیامبر (ص) با فداکاری‌های بی‌دریغ خود در راستای آسایش و رضایت همسرانشان، الگویی بی‌نظیر ارائه دادند. ایشان در کارهای منزل کمک می‌کردند، در زمان بیماری همسر، از او پرستاری می‌کردند و در هر شرایطی، آسایش همسرانشان را بر آسایش خود مقدم می‌داشتند. این ایثار، نه به معنای نادیده گرفتن حقوق فردی، بلکه به معنای اهدا بخشی از توان و وقت برای سعادت دیگری است.

پیامبر (ص) با شوخ‌طبعی و بذله‌گویی‌های شیرین خود، فضای منزل را شاد و دلنشین می‌ساختند. ایشان می‌فرمودند: مرد مؤمن باید با همسرش شوخ‌طبع باشد. این امر، به کاهش تنش‌ها و افزایش صمیمیت کمک شایانی می‌کند.هدیه دادن، حتی کوچک و نمادین، و ابراز کلامی قدردانی از زحمات همسر، از روش‌های مؤثر در تقویت بنیان محبت و سازگاری است که در سیره نبوی نیز به آن توجه می‌شد.

در مواجهه با مشکلات و چالش‌های زندگی مشترک، صبر و شکیبایی، کلید عبور از موانع است. پیامبر اکرم (ص) در برابر ناملایمات و دشواری‌ها، با صبر جمیل برخورد می‌کردند و همسرانشان را نیز به صبر توصیه می‌فرمودند.تشویق و تأیید موفقیت‌ها و نقاط قوت همسر، موجب افزایش اعتماد به نفس او و تقویت روحیه مثبت در رابطه می‌شود. پیامبر (ص) در روابط خود با همسرانشان، به شدت رازدار و حریم‌نگهدار بودند و این اصل را برای پیروان خود نیز توصیه می‌کردند.توجه به آراستگی ظاهری و نظافت شخصی برای همسر، از نکاتی است که در سیره نبوی مورد تأکید قرار گرفته و به افزایش جذابیت متقابل و صمیمیت کمک می‌کند.

سیره پیامبر اکرم (ص) در زندگی مشترک، نه تنها مجموعه‌ای از آموزه‌های نظری، بلکه نقشه راهی عملی و قابل اجرا برای دستیابی به سازگاری، آرامش و سعادت خانوادگی است. اصولی چون محبت، احترام، همدلی، گذشت و ایثار، و روش‌های عملی مانند گفتگو، شوخ‌طبعی، هدیه دادن و صبر، همگی از این سرچشمه زلال حکمت نشأت می‌گیرند. زوجین با الگوبرداری از این سیره درخشان، می‌توانند بر چالش‌ها و مشکلات زندگی مشترک فائق آیند و خانه‌ای بنا نهند که نه تنها مأمن آرامش و سکینه برای خودشان باشد، بلکه الگویی الهام‌بخش برای نسل‌های آینده گردد. در دنیای پرهیاوی امروز، بازگشت به این اصول ازلی و ابدی، بیش از هر زمان دیگری حیاتی و ضروری به نظر می‌رسد تا بنیان خانواده‌ها مستحکم‌تر و جامعه‌ای متعالی‌تر ساخته شود.

پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم:

ما مِن شیءٍ أثقَلُ فی المیزانِ مِن حُسنِ الخُلقِ.

در ترازوی اعمال، چیزی سنگین‌تر از خوش‌خویی نیست.

عیون أخبار الرضا، ج ۲، ص ۳۷، ح ۹۸

این یادداشت که بر اساس سخنان رهبر انقلاب اسلامی تدوین شده، تأکید می‌کند که هفته وحدت نماد یک «اعتقاد و ایمان قلبی» به اتحاد امت اسلام است و مراحل چهارگانه وحدت، از عدم تخاصم تا همکاری برای تمدن‌سازی اسلامی را ترسیم می‌نماید.

این روزها که در فضای معنوی «هفته وحدت» نفس می‌کشیم، برگی دیگر از تقویم همدلی و برادری امت اسلامی ورق خورده است.

هفته‌ای که به برکت تولد مسعود نبی مکرم اسلام، حضرت محمد مصطفی (ص)، در فاصله‌ی دو دیدگاه مذهبی (۱۷ و ۱۲ ربیع‌الاول) نام‌گذاری شده است تا خود، نمادی عملی از احترام و وحدت در عین کثرت باشد.

همان‌گونه که مقام معظم رهبری تأکید فرموده‌اند، این نام‌گذاری، «یک حرکت سیاسی و تاکتیکی نیست؛ این یک اعتقاد و ایمان قلبی است». جمهوری اسلامی ایران، باورمند به معنای واقعی کلمه به لزوم اتحاد امت اسلام است و این راه، مسیری است که مراجع عظام و پیشوایان دینی ما، همچون مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی، پرچمدار آن بودند.

رهبر انقلاب اسلامی با ترسیم مراتب وحدت، مسیری روشن و منطقی را پیش روی امت اسلامی قرار داده‌اند. ایشان مراتب وحدت را این‌گونه برمی‌شمرند:

مرتبه نخست: پرهیز از تخاصم و ضربه‌زدن؛ پایه‌ای‌ترین سطح وحدت، این است که جوامع اسلامی، دست کم، به یکدیگر معارضه نکنند و علیه هم صف‌آرایی ننمایند. این گام اول و ضروری برای ایجاد فضایی امن برای گفت‌وگو و همکاری است.

مرتبه دوم: اتحاد در مقابل دشمن مشترک؛ درجه‌ای بالاتر که در آن، کشورهای اسلامی علاوه بر خودداری از ضربه‌زدن به یکدیگر، در برابر توطئه‌ها و هجمه‌های دشمنان مشترک اسلام، دست‌دردست هم داده و از یکدیگر دفاع می‌کنند.

مرتبه سوم: هم‌افزایی و تعاون؛ در این مرحله، ملت‌ها و کشورهای اسلامی به یاری یکدیگر می‌شتابند. آنان که در زمینه‌ای پیشرفته‌تر هستند، دست برادری به سوی آنانی که نیازمند کمک‌اند دراز می‌کنند تا کشتی امت اسلامی با همتی مضاعف به پیش رود.

مرتبه متعالی: وحدت برای تمدن‌سازی نوین اسلامی؛ غایی‌ترین و بالاترین مرتبه وحدت، همگرایی تمامی دنیای اسلام برای رسیدن به «تمدن نوین اسلامی» است. هدفی عظیم که جمهوری اسلامی آن را آرمان نهایی خود قرار داده است؛ تمدنی شکوهمند، پیشرفته، متناسب با شرایط زمان و در عین حال، ریشه‌دار در ارزش‌های ناب دینی.

هفته وحدت، تنها یک مناسبت تقویمی نیست؛ فرصتی است برای تأمل و عمل. فرصتی برای اینکه بار دیگر عهد ببندیم در سایه‌ی سار قرآن و عترت، اختلافات فرعی و تاریخی را به حاشیه برانیم و بر مشترکات اصیل و بنیادین خود که برادری، عزت و عظمت اسلام است، پای بفشاریم.

باشد که این هفته، طلایه‌دار فصل جدیدی از همدلی، همکاری و هم‌زبانی مسلمانان سراسر جهان باشد.

سمیرا گلکار

ماه ربیع الاول که به خاطر میلاد با سعادت حضرت ختمی مرتبت رسول الله الاعظم محمد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم به نام ربیع المولود معروف است ماهی بسیار مبارک و فرخنده است. اهل سنت، سالروز ولادت پیامبر اکرم را ۱۲ ربیع الاول و علمای شیعه، ۱۷ ربیع الاول سال عام الفیل می دانند.

عامُ الفیل (سال فیل)، سالی است که ابرهه، پادشاه یمن، با لشکری معروف به اصحاب فیل برای تخریب کعبه به سوی مکه حرکت کرد. چون لشگر او همراه با فیل‌هایی بود، این سال به «عام الفیل» شهرت یافت. قرآن کریم در سوره فیل به این واقعه اشاره کرده است. تاریخ‌نگاران این سال را حدود ۵۷۰ میلادی دانسته‌اند. بنابر قول مشهور، رسول اکرم(ص) در همین سال در مکه به دنیا آمد.

علمای شیعه اعمالی در روز میلاد پیامبر اکرم ذکر و همواره این روز را گرامی می داشتند. در اواخر قرن پنجم هجری خلفای فاطمی مذهب اسماعیلی شیعه، ولادت پیامبر اکرم و امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب و حضرت فاطمه زهرا علیهم السلام را به صورت رسمی جشن می‌گرفتند. این جشن‌ها به صورت اهدای هدیه و ایراد خطبه‌ها انجام می‌شد.

اهل سنت نیز در طول تاریخ مراسم میلاد پیامبر اکرم را مبارک شمرده و بسیاری از علمای اهل سنت (مانند ابن اثیر، ابن جوزی، شمس‌الدین سخاوی و ابن کثیر) کتاب‌هایی ویژه میلاد پیامبر نگاشته‌اند و حتی معتقدند مستحب بودن روزهٔ دوشنبه‌ها به خاطر یادبود میلاد پیامبر اکرم است.

خداوند متعال در آیاتی از سوره شعرا می‌فرماید: «وَ تَوَکَّلْ عَلَی الْعَزیزِ الرَّحیمِ• الَّذی یَراکَ حینَ تَقُومُ• وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدینَ• اِنَّهُ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیم‌؛و بر خداوند عزیز و رحیم توکّل کن! • همان کسی که تو را به هنگامی که (برای عبادت) برمی‌خیزی می‌بیند • و (نیز) حرکت تو را در میان سجده‌کنندگان! • اوست خدای شنوا و دانا.»بر اساس برخی از روایات و تفاسیر، مقصود از «و تقلّبک فی السّاجدین» این است‌ که پیشینیان حضرت‌ رسول‌ اللهرپی‌درپی و پشت در پشت، سجده‌گزار، نیایش‌کننده و موحّد بوده‌اند.چنان‌که علامه مجلسی در ذیل این آیه به نقل از شیخ طبرسی می‌نویسد: مراد از سّاجدین، در آیه موحّدین‌ است.

حضرت امیرالمومنین درباره اجداد پیامبر اکرم می‌فرماید: «اختاره من‌ شجرة الانبیاء و مشکاة‌ الضّیاء‌ و ذؤابة العـلیاء و سـرّة البطحاء و مصابیح الظّلمة و ینابیع‌ الحکمة؛ خداوند، محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) را از دودمان‌ پیامبران و چراغ‌دان نورگستر و خاندان‌ سرآمد و از سرزمین بطحا و از مـیان چراغ‌های ظلمت و چشمه‌های‌ حکمت برگزید.»

هفته وحدت و اهمیت آن

به تدبیر امام خمینی ره در سال ۱۳۶۰ این ایام به نام هفته وحدت مزین شد.

امام راحل در سخنرانی خود که در روز ۸ دی ماه ۱۳۶۰ شمسی داشتند ضمن اشاره به پیشنهاد آیت‌الله منتظری، این اصطلاح را به کار بردند و فرمودند: ما فریاد می‌زنیم که باید همه باهم باشیم، هفته وحدت داشته باشیم. دین ما یکی است، قرآن ما یکی است، پیغمبر ما یکی است.

در حقیقت نامگذاری این ایام به عنوان هفته وحدت متضمن حکمت‌ها و نکاتی ظریف است که توجه و التفات به آن‌ها برکات مضاعفی را در بهره مندی از میلاد دردانه هستی، نبی الرحمه و رحمه للعالمین، نصیب مسلمانان و جهان اسلام خواهد کرد.

قرآن کریم دراین باره می فرماید: وَ اعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَیَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا. همگی به رشته دین خدا چنگ زده، به راه‌های متفرق نروید و به یاد آرید این نعمت بزرگ خدا را که شما با هم دشمن بودید و خدا در دل های شما الفت و مهربانی انداخت و به لطف خداوند همه، برادر دینی یکدیگر شدید، و در صورتی که در پرتگاه آتش بودید، خدا شما را نجات داد. همان گونه که با اتحاد قطرات آب، جوی‌های آب، و با به هم پیوستن جوی‌های کوچک به همدیگر، رودخانه ای عظیم ایجاد می‌شود، با اتحاد انسان‌ها نیز صف های بزرگی به وجود می آید که پشت هر دشمنی را می لرزاند و او را به وحشت می اندازد.

از نخستین اقدامات پیامبر اکرم (ص) پس از تشکیل حکومت اسلامی در مدینه به منظور تقویت بنیه آن ایجاد روحیه وحدت و یگانگی میان مسلمانان بود و پیامبر (ص) در این برهه از زمان با اجرای برنامه عقد اخوت و برادری میان مسلمانان برای تحقق این مهم اقدام کردند و هر مسلمانی با مسلمان دیگر پیمان برادری بستند و بدین ترتیب، بنیان اتحاد مستحکم شد.

اتحاد را می‌توان، نخ تسبیحی دانست که مهره‌ها را در کنار هم نگه می دارد و ارتباط منظمی‌بین آنها برقرار می سازد و آنها را از پراکندگی، دورافتادگی و گم شدن حفظ می‌کند و اگر این نخ پاره شود، انسجام مهره‌ها گسسته می‌شود و هر کدام به جانبی خواهد رفت.

امام رضا (ع):

المُؤمِنُ اِذا غَضِبَ لَمْ یُخْرِجْهُ غَضَبُهُ عَنْ حَقٍّ، وَ اِذا رَضِیَ لَمْ یُدْخِلْهُ رِضاهُ فی باطِلٍ، وَ اِذا قَدَرَ لَمْ یَأْخُذْ اَکْثَرَ مِنْ حَقِّه.

مؤمن، هرگاه خشمگین شود، غضبش او را از حق بیرون نمی برد و هرگاه خرسند شود، خشنودیش او را به باطل نمی کشاند و هرگاه قدرت یابد، بیش از حق خودش بر نمی دارد.

بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۳۵۵