Les méfaits du mensonge :
*En plus de la punition promise par Allah le jour du jugement en ce qui concerne le mensonge, ceci compte également des conséquences dans le monde d’ici — bas :*
*1. Le manque de confiance et une mauvaise réputation,*
*Celui qui est reconnu comme menteur n’est pas crédible et personne ne croit à ses dires.*
*2. Se défendre en cas de mensonge en commettant d’autres péchés, ce qui l’oblige à tomber dans d’autres péchés*
*3. L’humiliation : Parmi les points négatifs du mensonge même en blaguant, c’est l’humiliation. Un acte qui accroit la gravité du mensonge.*
*1. Le manque de confiance et une mauvaise réputation,*
*Celui qui est reconnu comme menteur n’est pas crédible et personne ne croit à ses dires.*
*2. Se défendre en cas de mensonge en commettant d’autres péchés, ce qui l’oblige à tomber dans d’autres péchés*
*3. L’humiliation : Parmi les points négatifs du mensonge même en blaguant, c’est l’humiliation. Un acte qui accroit la gravité du mensonge.*
*Il est rapporté dans un récit que le saint prophète a dit* *que quand un homme s’est adressé à lui en disant,* *« Je te conjure d’abandonner quatre pratiques : la fornication, l’alcool, le vol et le mensonge. Lequel veux-tu que je laisse en premier ? »* *Le prophète sawas, lui a répondu :* *« abandonne le mensonge. »*
*Quand l’homme est parti, il a éprouvé l’envie de forniquer, mais il se dit : « Si je commets la fornication, j’aurais transgressé mon pacte et je serais jugé. »*
*Il a pensé également à consommer de l’alcool, et il s’est dit la même chose et a abandonné.*
*Quand il est retourné chez le prophète (paix sur lui et sa sainte famille), il lui dit:* *«Tu m’as montré toute la voie, je pus abandonner tous les quatre péchés.»*
*Les causes incitatrices au mensonge :*
*1. La déviation morale est souvent due à une cause quelconque parmi les causes ci-après :*
*L’habitude : Un mensonge appelle un mensonge et ainsi de suite jusqu’à ce qu’il devienne une habitude chez l’homme.*
*2. La faiblesse de la personnalité : l’homme fait recours à la pratique du mensonge à cause de la faiblesse qu’il a dans sa personnalité, sinon il ne l’aurait pas fait. C’est en craignant la vérité qu’on arrive à mentir.*
*3. L’inimité et la jalousie : la jalousie qu’on éprouve envers l’autre pour le bienfait qu’il possède, et qui crée de la haine dans le cœur, pousse l’homme parfois à recourir aux mensonges pour voir ravir les biens d’autrui qui était à la base de sa jalousie.
La falsification :
*L’histoire nous dit que Ma’awiyat avait offert une somme de cent mille dhiram à Djundab pour rapporter un récit du prophète stipulant que le verset suivant :* *«Parmi les hommes, il y a celui dont la parole concernant la vie d'ici-bas te plaît.*
*Il prend DIEU à témoin de ce qu'il a dans le coeur, [tandis qu'] il est le plus acharné des ennemis [qui ment et querelle avec les croyants].* *(204- al bakharh)» a été révélé pour Ali (paix sur lui) et que le verset «[Tandis qu']il y a parmi les hommes celui qui, en cherchant l'agrément de DIEU, sacrifie son âme [pour Sa cause]. DIEU est Clément envers Ses adorateurs.* *(207- - al bakharh) » est descendu pour Ibn Muljam.* *Djundab minimisa la somme et demanda plutôt 400 Dhiram.* *Finalement, il accepta la somme et à travers cet acte, il vendit l’au-delà pour son âme à cause de l’argent, quelle malheureuse âme !*
*Il prend DIEU à témoin de ce qu'il a dans le coeur, [tandis qu'] il est le plus acharné des ennemis [qui ment et querelle avec les croyants].* *(204- al bakharh)» a été révélé pour Ali (paix sur lui) et que le verset «[Tandis qu']il y a parmi les hommes celui qui, en cherchant l'agrément de DIEU, sacrifie son âme [pour Sa cause]. DIEU est Clément envers Ses adorateurs.* *(207- - al bakharh) » est descendu pour Ibn Muljam.* *Djundab minimisa la somme et demanda plutôt 400 Dhiram.* *Finalement, il accepta la somme et à travers cet acte, il vendit l’au-delà pour son âme à cause de l’argent, quelle malheureuse âme !*
