Imam Jafar Ṣādiq (as) a vécu à une époque où il y avait une interaction réelle et profonde entre la pensée et la connaissance islamiques, et celle des autres nations.*

*La philosophie et la pensée d'autres nations ont été traduites de langues étrangères spécialement du grec et du persan en arabe. Les musulmans étudiaient ces sciences, y ajoutaient, les enrichissaient et en élargissaient la portée.*

*En conséquence, un mouvement actif, idéologique et scientifique a émergé.*

*Cette intrusion et cette interaction culturelle ne sont pas passées sans susciter des réactions de la part des musulmans. Et ainsi un courant de suspicion et d'incrédulité s'est élevé dans la communauté musulmane.*

*Des groupes de personnes qui ont adopté la dialectique et embrassé des vues déviantes ont pris racine.*

*Au milieu de ces conditions difficiles, et des activités scientifiques et culturelles qui ont suivi l'émergence de diverses écoles de pensée, Imam Ṣādiq (as) a vécu et exercé ses responsabilités de chercheur et d'enseignant inégalé dans les domaines culturel et religieux.*

*Même si les dirigeants et leurs rédacteurs ont essayé d'effacer l'image de ce grand homme, il est resté comme une étoile brillante dans le ciel de l'Islam, et une source riche de connaissances islamiques.*

*Pendant la vie de son père, il a aidé à la création de l'université d'Ahl al-Bayt (as) à la mosquée du Prophète (as).*

*Leurs principaux objectifs étaient la défense des croyances islamiques et la diffusion de l'islam.*

*Après le martyre de l’Imam Bāqir (as), Imam Ṣādiq (as) continué à mener à bien la tâche de développer cette école et de défendre le monothéisme.*

*Toute une génération de conférenciers, de prédicateurs, de philosophes, de savants, etc., est diplômée de cette école.*

*Aucun autre Imam musulman n'a été autant visité et interrogé sur les différentes sciences islamiques, spécialement l'exégèse coranique, les traditions, les croyances, l'éthique, etc., tout comme l'Imam Bāqir (as).*

*En effet, c'est sous la direction de l'Imam Ṣādiq (as) et de ses nobles ancêtres et fils que les musulmans ont trouvé le droit chemin qui les a conduits à la pure Sharī'a.*

*Personne n'était capable de créer un tel mouvement scientifique dans cette ère cahotique et sombre; seul celui qui méritait ce grand statut était celui qui avait une mission divine et était soutenu par Allah, de sorte qu'il serait en mesure de se rapporter à l'invisible par le pouvoir de la révélation, la pureté de l'âme et la méfiance de Dieu.*
*Ainsi il a obtenu les vérités de la connaissance de l'océan illimité de la connaissance Divine, et les communique à ceux qui apprécieraient leur valeur.*

*Seul le saint Imam Ṣādiq (as) était digne d'une telle position, et c'est lui seul qui, en se retirant de la politique et des controverses politiques depuis le début de son Imamat, fit de grands efforts pour répandre la connaissance islamique, les traditions authentiques de la vraie religion, et la diffusion des ordonnances et des enseignements ainsi que la formation des musulmans.*

*L'ère de l'Imam Ṣādiq (as) était en fait l'âge d'or de la connaissance et de la promulgation des ordonnances divines et de l'éducation des disciples qui porteraient chacun le flambeau brillant de la connaissance dans les coins et recoins du monde.*

*Faire des efforts pour guider les gens à travers la connaissance de soi et la connaissance de leur Seigneur.*

*(Ahmadi Birjandi, Ahmad Rezwani traduit. Les Quatorze Luminaires de l'Islam, (Fondation de la recherche islamique d'Astan Quds Razavi), pp. 80-88; Brève histoire de quatorze infaillibles,*

*(Organisation mondiale pour les services islamiques [WOFIS]), pp. 62-65; www. al-anwar. net.)*