Les musulmans, en fonction de l'observation de la lune aux environs du samedi 30 juillet 2022 verront débuter,une nouvelle année lunaire,la 1444è après l’hégire*.
*Le décompte du calendrier musulman a démarré à partir de l'an 622 du calendrier grégorien*, *année de l'émigration du prophète Mohammad ﷺ de la Mecque à Médine, et donc l'année de la fondation de la première société musulmane.*
-*(si 2022 – 622 = 1400 ne correspond pas 1444 c’est que l’année lunaire est plus courte que l’année solaire). *
*Il est, bien entendu, évident que le calendrier hégirien n’existait pas au temps du prophète ﷺ*
*Ce n’est que pendant la gouvernance* (Khilafat)*de Omar Ibn Al-Khattab* que le calendrier hégirien a été adopté. *
*En effet, lors de la 3ème ou 4ème année de la Khilafa de Omar Ibn Al Khattab* (soit la 17e année de l’hégire), *que notamment deux incidents ont posé problèmes aux institutions du jeune état musulman et ont conduit de toute évidence à l’établissement d’un calendrier musulman.*
*Le premier s’était posé à l’institution judiciaire.*
*Il s’agissait d’un désaccord sur une date de remboursement de prêt dans une affaire judiciaire présentée à Omar Ibn Al Khattab.*
*Le requérant* dit :
-*« Cette personne devait me rembourser mon argent avant Chaabane et c’est déjà le Ramadan ».*
*L’autre personne* répondit :
-*«Eh bien, quand j’ai dit Chaabane, je voulais dire le mois de Chaabane de l’année d’après».*
*D’autres contrats similaires où le mois est mentionné et pas l’année pouvaient aussi poser problème…*
*Le second, d’ordre administratif, était une lettre envoyée à Omar Ibn Al Khattab par le gouverneur Abou Moussa Al Ashari,* disant : -*«Il arrive parfois que vous nous demandiez de faire quelque chose d’ici un mois particulier, mais nous ne savons pas si vous parlez du mois de cette année ou de l’année à venir».*
*Ces incidents ont conduit Omar Ibn Al Khattab à convoquer une réunion extraordinaire du Conseil de Choura* (consultation) *pour régler ce problème que pose l’absence d’un calendrier.*
*Lors de la réunion, il fallait définir à la fois l’année début du calendrier et le mois début de l’année.*
-*.Pourquoi la hijra est choisie année de référence du calendrier?*
*Au cours de la réunion, les membres du conseil de la consultation ont fait plusieurs propositions :*
-*suivre le calendrier Romain ou Perse ; vite rejetée.*
*La civilisation musulmane était en plein essor et il leur fallait avoir leur propre calendrier,* *reflétant leur propre histoire.*
*-la mort du Prophète (ﷺ), est un souvenir trop triste,*
*-la naissance du Prophète (ﷺ) est imprécise.*
*-d’autres événements étaient aussi rejetés tels que l’année de Badr ou de la Révélation…*
- *puis Ali Ibn Abi Taleb*,*propose -«L’année de l’hégire devrait être la première année de notre calendrier » et argumente en expliquant que déjà c’est une date très précise car l’événement est bien connu et que ses retombées sont déjà manifestes pour nous et resteront toujours bénéfiques à commémorer*.
*Et ainsi le conseil de la Choura a convenu à l’unanimité que la Hijra serait l’événement marquant le début du calendrier musulman et Omar* a déclaré :
-*Ceci est l’opinion sage*.
*Pourquoi le mois de Mouharram et pas le mois Rabiol-awal (le mois d'émigration du prophète ﷺ) est le début de l'année* ?
*Le décompte du calendrier musulman a démarré à partir de l'an 622 du calendrier grégorien*, *année de l'émigration du prophète Mohammad ﷺ de la Mecque à Médine, et donc l'année de la fondation de la première société musulmane.*
-*(si 2022 – 622 = 1400 ne correspond pas 1444 c’est que l’année lunaire est plus courte que l’année solaire). *
*Il est, bien entendu, évident que le calendrier hégirien n’existait pas au temps du prophète ﷺ*
*Ce n’est que pendant la gouvernance* (Khilafat)*de Omar Ibn Al-Khattab* que le calendrier hégirien a été adopté. *
*En effet, lors de la 3ème ou 4ème année de la Khilafa de Omar Ibn Al Khattab* (soit la 17e année de l’hégire), *que notamment deux incidents ont posé problèmes aux institutions du jeune état musulman et ont conduit de toute évidence à l’établissement d’un calendrier musulman.*
*Le premier s’était posé à l’institution judiciaire.*
*Il s’agissait d’un désaccord sur une date de remboursement de prêt dans une affaire judiciaire présentée à Omar Ibn Al Khattab.*
*Le requérant* dit :
-*« Cette personne devait me rembourser mon argent avant Chaabane et c’est déjà le Ramadan ».*
*L’autre personne* répondit :
-*«Eh bien, quand j’ai dit Chaabane, je voulais dire le mois de Chaabane de l’année d’après».*
*D’autres contrats similaires où le mois est mentionné et pas l’année pouvaient aussi poser problème…*
*Le second, d’ordre administratif, était une lettre envoyée à Omar Ibn Al Khattab par le gouverneur Abou Moussa Al Ashari,* disant : -*«Il arrive parfois que vous nous demandiez de faire quelque chose d’ici un mois particulier, mais nous ne savons pas si vous parlez du mois de cette année ou de l’année à venir».*
*Ces incidents ont conduit Omar Ibn Al Khattab à convoquer une réunion extraordinaire du Conseil de Choura* (consultation) *pour régler ce problème que pose l’absence d’un calendrier.*
*Lors de la réunion, il fallait définir à la fois l’année début du calendrier et le mois début de l’année.*
-*.Pourquoi la hijra est choisie année de référence du calendrier?*
*Au cours de la réunion, les membres du conseil de la consultation ont fait plusieurs propositions :*
-*suivre le calendrier Romain ou Perse ; vite rejetée.*
*La civilisation musulmane était en plein essor et il leur fallait avoir leur propre calendrier,* *reflétant leur propre histoire.*
*-la mort du Prophète (ﷺ), est un souvenir trop triste,*
*-la naissance du Prophète (ﷺ) est imprécise.*
*-d’autres événements étaient aussi rejetés tels que l’année de Badr ou de la Révélation…*
- *puis Ali Ibn Abi Taleb*,*propose -«L’année de l’hégire devrait être la première année de notre calendrier » et argumente en expliquant que déjà c’est une date très précise car l’événement est bien connu et que ses retombées sont déjà manifestes pour nous et resteront toujours bénéfiques à commémorer*.
*Et ainsi le conseil de la Choura a convenu à l’unanimité que la Hijra serait l’événement marquant le début du calendrier musulman et Omar* a déclaré :
-*Ceci est l’opinion sage*.
*Pourquoi le mois de Mouharram et pas le mois Rabiol-awal (le mois d'émigration du prophète ﷺ) est le début de l'année* ?
À noter durant la période d'ignorance avant Islam, le Mois Mouharram était le début de l'année.
*Là encore, les compagnons ont fait plusieurs propositions (Ramadan, dhul Hijja…) mais Ôthman ibn Affan (ra)* a dit :
-*ça devrait être Mouharram !*
*Et les compagnons ont accepté…*
*Les savants s’accordent à dire que cette décision a été prise pour deux raisons :*
*-Mouharram, certes ne correspond pas la hijra du prophète ﷺ lui-même, mais c’est le mois où l’exode a été annoncé pour la première fois et que les compagnons mecquois ont commencé à partir de la Mecque vers Médine*
*-Ensuite parce que les Musulmans vont au Hajj chaque année durant le mois de Dhul Hijja.*
*Et Mouharram, qui vient juste après Dhul Hijja, se présente comme un nouveau départ pour les Musulmans qui venaient de se faire effacer leurs péchés.*
-*ça devrait être Mouharram !*
*Et les compagnons ont accepté…*
*Les savants s’accordent à dire que cette décision a été prise pour deux raisons :*
*-Mouharram, certes ne correspond pas la hijra du prophète ﷺ lui-même, mais c’est le mois où l’exode a été annoncé pour la première fois et que les compagnons mecquois ont commencé à partir de la Mecque vers Médine*
*-Ensuite parce que les Musulmans vont au Hajj chaque année durant le mois de Dhul Hijja.*
*Et Mouharram, qui vient juste après Dhul Hijja, se présente comme un nouveau départ pour les Musulmans qui venaient de se faire effacer leurs péchés.*
