تقي زاده
Indications du Coran sur al-Mahdî
Il ne fait pas de doute que le Coran et la Sunnah constituent deux sources jumelles d'un même législateur. Beaucoup de hadîths du Prophète sawas et son 'Ahl-ul-Bayt, nous révèlent la signification des versets coraniques, relative à l'Imâm al-Mahdî. Par souci d'objectivité nous ne citons que ceux qu'on retrouve également dans les exégèses (Tafsîr) des écoles juridiques sunnites, ou qui y sont confirmés.
1«C'est Lui qui a envoyé Son Prophète avec la Direction et la Religion vraie pour la faire prévaloir (triompher) sur toute autre religion, en dépit des polythéistes»3.
La Religion vraie désigne ici, bien évidemment, l'Islam. Car Allah dit dans le Coran:
«Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'Au-delà, parmi les perdants»4.
Et «pour la faire prévaloir sur toute autre religion» signifie qu'IL fera triompher l'Islam sur toutes les autres religions.
C'est là donc une grande nouvelle annoncée par Allah à Son Prophète sawas, lui promettant que cette Religion triomphera et aura le dernier Mot. Cette grande nouvelle est accompagnée par l'affirmation que la Volonté des ennemis de la Religion d'étouffer la lumière de l'Islam ne pourra pas l'emporter sur la Volonté divine qui veut que ladite Religion aura raison de toutes les autres religions, en dépit des polythéistes.
Il est à noter ici que "faire prévaloir" (en arabe: idhhâr) ne signifie que triomphe et domination. En effet selon al-Razî dans son "Tafsîr":
«Sache que "faire prévaloir" une chose sur une autre chose, peut se faire soit par l'argument, soit par le grand nombre et la multitude, soit par le triomphe et la domination. Et on sait qu'Allah a fait cette promesse. Or la promesse ne concerne qu'une chose future et non déjà réalisée. Et étant donné que "faire prévaloir" la Religion par l'argument est déjà réalisé, il faut comprendre donc nécessairement par "faire prévaloir" dans ce verset: "faire prévaloir par le triomphe"».
Certes ce triomphe sur les autres religions s'était réalisé à l'époque du Prophète sawas. La meilleure preuve en est que les adeptes de ces religions ont payé le tribut aux Musulmans sans broncher.
Mais la situation des Musulmans aujourd'hui n'est plus ce qu'elle était. Ceux qui payaient hier le tribut à l'Etat Islamique occupent aujourd'hui nos lieux saints et les Musulmans sont vaincus et dominés dans leurs propres territoires.
Et si nous croyons vraiment que ce que dit le Coran reste valable pour hier, aujourd'hui et demain, comment pouvons-nous appliquer l'énoncé "le triomphe de la Religion vraie sur toutes les autres religions" à la situation actuelle des Musulmans qui vivent presque en état d'assiégés et sous la domination des ennemis de l'Islam?
Il est certain donc que cette promesse concerne ce qui est devant nous et non ce qui est derrière. Ceci est d'autant plus évident que beaucoup d'exégètes expliquent le verset ci-dessus dans ce sens.
En effet, on peut lire dans al-Dorr al-Manthour:
«Selon Sa'îd Ibn Maçour, Ibn al-Monthir et al-Bayhaqî dans ses "Sunan", citant Jabîr qui dit à propos de "pour la faire prévaloir sur toute autre religion": cela n'arrivera que lorsqu'il n'y aura plus un Chrétien ni un Juif qui ne suive la Religion de l'Islam»5.
Et selon al-Miqdad Ibn al-Aswad: «J'ai entendu le Messager d'Allah (sawas) dire:
«Il n'y aura plus sur la terre une maison d'argile ou de poils sans qu'il (al-Mahdî) n'y fasse entrer le mot de l'Islam, de gré ou de force. Soit en les rendant (les gens) puissants si Allah les fait des adeptes de cette Religion, soit en les humiliant et ils le suivent par soumission»6.
C'est pourquoi, selon les récits attribués à l'Imâm Muhammad al-Bâqer ce verset coranique annonce la venue d'al-Mahdî à la fin des temps pour faire prévaloir la Religion de son aïeul (le Prophète (sawas) sur toutes les autres religions, jusqu'à ce qu'il ne reste plus à la surface de la terre aucun polythéiste. Tel est aussi l'avis de l'exégète (mufassir), al-Saddî.
En effet, selon al-Qortobî: «al-Saddî dit: "cela se passera lors de l'apparition d'al-Mahdî, où il n'y aura personne qui n'entre dans l'Islam"»7.
2«Si tu les voyais quand ils seront saisis de peur - pas d'échappatoire pour eux - et ils seront saisis de près!»8
Selon al-Tabarî dans son "Tafsîr", citant Huthayfah Ibn al-Yamân, ce verset désigne l'armée qui sera dévorée par la terre qui s'affaisse sous ses pieds. Et bien que certains mufassir (exégètes) pensent que cette prédication a déjà eu lieu, une recherche approfondie montre que ledit affaissement ne s'est pas produit et qu'il constitue l'un des signes ou des événements qui accompagnent l'apparition d'al-Mahdî.
Tel est également l'avis d'al-Qortobî dans "al-Tath-kirah", citant le même rapporteur, Huthayfah Ibn al-Yamân. Cet avis est partagé d'ailleurs par Abû Hayyân dans son "Tafsîr", al-Maqdisî al-Châfi`î dans "'Aqd al-Dorar", al-Suyûtî dans "al-Hâwî li-l-Fatawâ". Il est aussi mentionné dans "al-Kach-châf" d'al-Zamakh-charî, citant Ibn 'Abbas9.
Selon al-Tabrasî enfin (Chî'ite), dans "Majma' al-Bayân", cet avis est mentionné par al-Tha'labî dans son "Tafsîr", et les adeptes de notre École Juridique (Chî'ite) ont rapporté quelque chose de semblable dans leurs ouvrages sur al-Mahdî, en citant les hadîths de l'Imâm al-Sâdiq et de l'Imâm al-Kâdhim10.
En tout état de cause lorsqu'on collationne les différentes interprétations (tafsîr) de ce verset avec les différents avis sur les Hadîths du Prophète à propos de «l'affaissement du désert sous les pieds de l'armée», on conclut sans risque de se tromper que ledit verset fait allusion à l'armée sous les pieds de laquelle le sol sera affaissé, et que cette armée est celle qui combattra l'Imam al-Mahdî11.
Citons en guise de conclusion et d'illustration ce que Muslim dit dans "Ghâyat al-Ma'mûl" à ce propos:
«Nous n'avons pas entendu jusqu'à présent le cas d'une armée dévorée par la terre; autrement, si cela était arrivé, cela aurait été aussi connu et notoire que les "Gens de l'Éléphant"»12.
3«Il (Jésus) est, en vérité, l'annonce de l'Heure. N'en doutez pas et suivez-moi. Voilà un chemin droit»13
Selon al-Baghwî dans son "Tafsîr" et selon al-Zamakh-charî, al-Qortobî, al-Nisfî, al-Khâzin, Tâj al-Dîn al-Hanafî, Abû Hayyân, Ibn Kathîr, Abu-l-Su'ûd et al-Haythamî, ce verset concerne la descente de Jésus à la fin des temps.
al-Suyûtî mentionne un avis semblable rapporté, selon différentes chaînes de transmission remontant à Ibn 'Abbâs, par Ahmad Ibn Hanbal, Ibn Abî Hâtam, al-Tabarânî, Ibn Mardawayh, al-Faryâbî, Sa'îd Ibn Mançûr, 'Abd Ibn Hamîd14.
Mais selon al-Kanjî al-Châfi'î dans son "al-Bayân": «Muqâtil Ibn Sulaymân et ses adeptes parmi les mufassîr (exégètes) disent que l'expression coranique "l'annonce de l'Heure" parue dans ce verset désigne al-Mahdî à la fin des temps et la résurrection de l'Heure»15.
Ce dernier avis est partagé par Ibn Hajar al-Haythamî, al-Chalbanjî al-Châfi'î, al-Safârînî al-Han-balî, al-Qndûzî al-Hanafî et al-Cheikh al-Çabbân16.
Evidemment il n'y a pas de contradiction entre les deux avis précités (celui qui renvoie le verset à Jésus et celui qui le renvoie à al-Mahdî), étant donné que la descente de Jésus et l'apparition d'al-Mahdî sont concomitantes, comme l'affirment "Sahîh al-Bukhârî", ainsi que tous les autres corpus de Hadîth.
En effet beaucoup de rapporteurs de Hadîth ont rapporté de "Tafsîr al-Tha'labî" qui cite Ibn 'Abbâs, Abû Hurayrah, Qutâdah, Mâlik Ibn Dînâr, al-Dhahhâk que ce verset désigne la descente de Jésus à l'époque de l'apparition d'al-Mahdî, et que le premier priera derrière le second.
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«Oui, Nous avons écrit dans az-Zabûr17, après le Rappel (le Livre céleste) que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs»18.
al-'Allâmah al-Tabrasî, s'appuyant sur des hadîth sains et dignes de foi, explique ce verset comme suit: «Nous avons écrit dans "az-Zabûr" après le Rappel...» a plusieurs interprétations, dont:
1- Le Zabûr désigne tous les Livres des Prophètes, et cette partie du verset signifie que "Nous avons écrit dans les Livres que Nous avons révélés aux Prophètes, après l'avoir mentionné dans le Rappel (Thikr)", c'est-à-dire le Livre-mère qui se trouve au Ciel, "al-Lawh al-Mahfûdh" (la Planche Gardée). Tel est du moins l'avis de Sa'îd Ibn Jubayr et Mujâhid Ibn Zayd;
2- Le Zabûr désigne les Livres révélés après la Bible; et le Rappel, c'est la Bible. Ceci est l'opinion d'Ibn 'Abbâs et d'al-Dhahhâk;
3- Le Zabûr est le Livre de David et le Rappel est la Bible.
Cet avis rapporté d'al-Cha'bî, lequel aurait dit aussi que le Rappel désigne le Coran et que le mot "après" (en arabe ba'd) dans le verset signifie en fait "avant". Quant à la deuxième partie du verset, «la terre sera héritée par Mes bons serviteurs» signifie: selon certains avis que la terre du Paradis sera héritée par «Mes serviteurs obéissants».
Tel est l'avis d'Ibn 'Abbâs, de Sa'îd Ibn Jubayr et d'Ibn Zayd.
Selon d'autres explications, il s'agit de notre terre que la Ummah (la Nation) du Prophète Mohammad (P) héritera par les conquêtes après en avoir chassé les mécréants, et ce conformément à ce qu'a dit le Messager d'Allah (P):
«La terre m'a été présentée sous une forme réduite de telle sorte que j'aie pu en voir, en même temps les Orients et les Occidents. La propriété de ma Nation (Umma) atteindra toutes les parties de la terre que je n'ai pas atteintes».
Ce hadith est rapporté également d'Ibn 'Abbâs.
Et selon l'Imâm Abû Ja'far (p):
«La terre sera héritée par les compagnons de l'Imâm al-Mahdî (p) à la fin des temps».
Ceci est confirmé par un célèbre Hadîth du Prophète (P) rapporté aussi bien par les sources sunnites que chî'ites:
«Même s'il ne restait de la vie de ce bas-monde qu'une seule journée, Allah l'allongera jusqu'à ce qu'IL envoie un homme pieux de ma descendance, lequel remplira la terre de justice et d'équité, après qu'elle aura été remplie d'injustice et de tyrannie»19.
5
«Nous voulons favoriser ceux qu'on a affaiblis sur terre, et en faire les dirigeants, et en faire des héritiers»20.
Interprétant ce verset, l'imâm Mâlik Ibn Anas, le fondateur de l'Ecole Mâlikite dit: «L'application de ce verset ne s'est pas encore réalisée. La Umma attend encore la venue de celui par lequel cette prédiction sera réalisée».
En effet, selon Abu-l-Faraj al-Içfahânî, alors que les 'Alawites subissaient de plus en plus la répression des Abbassides, Mohammad Ibn Ja'far, un 'Alawite est venu s'en plaindre auprès d'Anas Ibn Mâlik, celui-ci lui a répondu: «Attends jusqu'à ce que l'interprétation de ce verset se réalise: "Nous voulons favoriser ceux qu'on a affaiblis sur terre, et en faire les dirigeants et en faire des héritiers"»21.
Tels sont quelques versets coraniques qui font allusion à l'apparition de l'Imâm al-Mahdî (p), selon l'interprétation des Imâms d'Ahl-ul-Bayt (p) qui sont les interprètes les plus crédibles de ce Saint Livre, selon le Noble Prophète (P) lui-même, dans son célèbre Hadîth al-Thaqalayn.
Nous nous contentons de citer seulement ces quelques versets, parmi beaucoup d'autres que le Cheikh al-Qandûzî, le Hanafite, a cités dans "Yanâbî' al-Mawaddah" (3/76-85, section 71).
- 1.Sourate al-Nahl, 16: 89
- 2.Voir l’Hadîth al-Thaqalayn.
- 3.Sourate al-Tawbah, 9: 33
- 4.Sourate Âle 'Imrân, 3: 85
- 5."al-Dorr al-Manthour", 4/176
- 6."Majma' al-Bayân fî Tafsîr al-Qor'ân", al-Tabasî, 5/35
- 7."Majma' al-Bayân fî Tafsîr al-Qor'ân", al-Tabasî, 5/35
- 8.Sourate Saba', 34: 51.
- 9."Tafsîr al-Tabarî", 22/72 ; "`Aqd al-Dorar", p. 74, section 4 du Chapitre 2; "al-Hâwî li-l-Fatwâ", 2/81; "al-Kach-châf", 3/467 –468.
- 10."Majma' al-Bayân", 4/398.
- 11.Voir: "Mosnad Ahmad", 3/37; "Sunan al-Tirmithî, 4/506/2232; "Mustadrak al-Hâkim", 4/520; "Talkhîç al-Mustadrak" d'al-Thahabî; "'Awn al-Ma'bûd Charh Sunan Abî Dâwûd", 11/380; "Charh al-Hadîth" 4268.
- 12."Ghâyat al-Ma'mûl Charh al-Tâj al-Jâmi' il-l-Uçûl", 5/341.
- 13.Sourate al-Zukhruf, 43: 61.
- 14."Ma'âlim al-Tanzîl" d'al-Boghwî, 4/444; "al-Kach-châf", 4/26; "al-Tafsîr al-Kabîr", 27/222; "Tafsîr al-Qortobî", 16/105; "Tafsîr al-Nisfî" (paru dans la marge de "Tafsîr al-Khâzin", 4/108-109); "Tafsîr al-Khâzin" 4/109; "al-Dorar al-Laqît", 8/24; "al-Bahr al-Mohît", 8/25; "Tafsîr Ibn Kathîr", 4/142; "Tafsîr Ibn al-Su'ûd", 8/52; "Mawârid al-Dham'ân", hadîth No. 1759.
- 15."al-Bayân fî Akh-bâr Çâhib al-Zamân", 528.
- 16.Voir: "al-Çawâ'iq al-Mohariqah", 162; "Nour al-Abçâr", 186; "Machâriq al-Anwâr", 2/58; "Is'âf al-Râghibîn", 153; "Yanâbî' al-Mawaddah", 2/126, section 59.
- 17.Zabûr: mot commun pour tous les livres révélés. Le Livre-mère qui se trouve auprès d'Allah.
- 18.Sourate al-Anbiyâ', 21: 105.
- 19.Voir: al-Tabrasî, "Majma' al-Bayân Fî Tafsîr al-Qor'ân", éd. Dâr Ihyâ' al-Turâth al-'Arabî, Beyrouth, tom. VII, p. 66.
- 20.Sourate al-Qaçaç, 28: 5
- 21.Abu-l-Faraj al-Içfahânî, "Maqâtil al-Tâlibîn", p. 539.
Frappe israélienne contre le centre de Gaza : 140 Palestiniens tués et blessés
Au moins 140 Palestiniens ont été tués et blessés lors d'une attaque israélienne contre le centre de la bande de Gaza, selon le bureau des médias d'État à Gaza.
Des sources d’information basées à Gaza affirment que l'attaque israélienne contre quatre maisons d'habitation dans l’enclave palestinienne a fait 40 morts et plus de 100 blessés.
« Outre Israël, nous tenons le gouvernement américain et la communauté internationale pour responsables de la poursuite de ces crimes et nous appelons les épris du monde entier à mettre immédiatement fin à cette guerre qu’Israël mène contre les civils », a déclaré le bureau des médias d'État à Gaza.
Guerre à Gaza : la France sous pression pour suspendre ses ventes d'armes à Israël
Les partis d'opposition et les militants ont appelé le gouvernement français à reconsidérer ses ventes d'armes à Israël qui mène une guerre génocidaire dans la bande de Gaza assiégée.
Ils ont encouragé Paris à suivre l'exemple d'autres pays européens qui ont suspendu leurs exportations d’armes vers Israël en raison d'inquiétudes concernant la situation humanitaire sur le terrain, a rapporté jeudi France 24.
La société française Eurofarad fait face à des accusations de complicité de crimes de guerre contre les Palestiniens en France. L'entreprise a été rachetée en 2015 par Exxelia Technologies.
Guerre à Gaza: certains pays ont suspendu leurs relations diplomatiques avec Israël
En soutien aux Palestiniens, un nombre de pays ont suspendu leurs relations diplomatiques avec le régime israélien qui poursuit brutalement son agression contre la bande de Gaza.
Un nombre de pays ont pris des mesures contre le régime sioniste pour condamner ses exactions contre les Palestiniens dans la bande de Gaza : certains on rappelé leurs ambassadeurs en Palestine occupée pour des consultations tandis que d’autres ont suspendu les relations bilatérales avec Tel-Aviv.
Le Leader de la RII critique les États musulmans pour leur incapacité à rompre leurs liens avec Israël
Le Leader de la Révolution islamique, l'honorable Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, a critiqué les chefs d'État musulmans pour n'avoir pas réussi à rompre leurs relations avec le régime d'occupation israélien.
Lors d'une audience accordée jeudi 22 février aux participants du 40e Concours international du Saint Coran à Téhéran, le Leader de la RII a appelé les pays musulmans à exprimer ouvertement leur opposition à Israël, à rompre leurs liens et à lui couper tout soutien.
Il a également appelé les peuples des pays musulmans à faire pression sur leurs gouvernements pour qu'ils prennent des mesures plus fermes à l'égard de Gaza.
Le sort des Palestiniens dans la bande de Gaza est aujourd'hui « la question la plus importante du monde musulman et il est certain que le monde musulman pleure Gaza », a-t-il déclaré.
« Les forces de la Résistance en Palestine et à Gaza agissent conformément au Saint Coran et s'opposent à l'ennemi », a-t-il souligné.
L'Ayatollah Khamenei a assuré que le peuple palestinien remporterait la victoire grâce à l'aide de Dieu: « Le monde musulman assistera à l'éradication de la tumeur cancéreuse sioniste par la grâce de Dieu. »
Un navire britannique en feu dans le golfe d'Aden après une frappe des forces yéménites
Le bureau des opérations commerciales maritimes du Royaume-Uni (UKMTO) a déclaré que la frappe de ce jeudi avait vu deux missiles tirés sur le navire à environ 70 milles marins au sud-est d’Aden.
Les forces de la coalition dirigée par les États-Unis réagissent à l'incident, a indiqué l'UKMTO.
Les données de suivi du navire ont identifié l’engin qui a pris feu comme étant un cargo battant pavillon des Palaos et nommé Islander.
La société de sécurité privée Ambrey a également déclaré que « l’attaque par missile a provoqué un incendie à bord du navire et que les moyens militaires de la coalition réagissaient à cet incident ».
Les forces armées du Yémen ont utilisé des « armes sous-marines » dans leurs attaques contre des navires appartenant à Israël ou associés au régime.
Iran : un nombre record de candidats entame la campagne électorale
Quelque 15 200 candidats ont été validés par les juristes chargés du processus de sélection pour concourir pour les 290 sièges du corps législatif, un chiffre record depuis la Révolution islamique de 1979.
Les électeurs doivent voter le 1er mars pour élire les nouveaux membres du Parlement iranien, ainsi que de l'Assemblée des experts. Le nouveau Parlement se réunira fin mai.
Selon le ministre de l'Intérieur, Ahmed Vahidi, le terrain est propice pour une véritable compétition entre groupes aux goûts et tendances politiques différents.
Le journaliste Maziar Khosravi a déclaré que la plupart des candidats, en particulier dans les petites circonscriptions, sont des médecins, des ingénieurs, des fonctionnaires et des enseignants qui ne sont affiliés à aucun groupe politique.
Mercredi, le Conseil des gardiens a transmis les noms des candidats qualifiés au ministère de l'Intérieur, qui organise les élections.
Parmi les candidats figurent 1 713 femmes, soit plus du double des 819 candidates en 2020. Dans la circonscription de Téhéran, 3 545 candidats sont en lice pour les sièges.
L'actuel président du Parlement, Mohammad Bagher Qalibaf, se présentera aux élections depuis sa ville natale, une circonscription isolée du nord-est, après avoir remporté un siège dans la capitale Téhéran il y a quatre ans.
Le président sortant de l'Assemblée, Ebrahim Raïssi, cherchera à être réélu à l'Assemblée dans une circonscription de la province du Khorasan du Sud.
Lors d'élections simultanées, 144 religieux se disputeront les 88 sièges de l'Assemblée d'experts qui fait office d'organe consultatif auprès du Leader de la Révolution islamique. Leur durée de service est de huit ans.
Selon la Constitution iranienne, l'Assemblée surveille les fonctions du Leader de la RII et choisit son successeur.
France : tour Eiffel fermée pour la 4ème journée consécutive
La tour Eiffel, monument emblématique de Paris, est inaccessible aux touristes aujourd’hui, jeudi 22 février 2024 pour la 4ème journée consécutive. Les syndicats dénoncent une mauvaise gestion du site.
Les salariés de la Société d'exploitation de la tour Eiffel (Sete) ont reconduit aujourd’hui, jeudi, 22 février 2024 leur grève pour le 4ème jour consécutif, reprochant à leur employeur sa gestion financière et ciblant la maire de Paris Anne Hidalgo.
Une réunion était prévue à 13H00 entre les syndicats et la direction de la Sete, ont précisé les syndicats français CGT et FO sur place.
Israël tue 99 Palestiniens lors de nouvelles frappes aériennes lancées sur Rafah et d’autres zones à Gaza
Les Brigades des martyrs d'Al-Aqsa ont annoncé avoir mené 11 opérations de résistance au cours des 24 dernières heures, ciblant le centre de rassemblement de l’armée sioniste avec des mortiers.
Dans un communiqué publié jeudi 22 février, les Brigades des martyrs d'Al-Aqsa ont affirmé : « Nos combattants ont pris pour cible le centre de rassemblement des soldats sionistes se trouvant dans l'une des maisons du quartier al-Zaytoun de Gaza ; à la suite de quoi un certain nombre d'entre eux ont été tués et quelques autres blessés. »
Les Brigades Nasser Salah al-Din et Saraya al-Quds ont également ciblé avec de lourds mortiers, le centre de rassemblement de l'armée sioniste à l'est de Jabalia, au nord de Gaza.
D'un autre côté, les Brigades al-Qassam, la branche militaire du Hamas, ont annoncé : « Nos combattants ont ciblé des soldats sionistes se trouvant à l'intérieur d'une maison dans la zone Al-Amal, à l'ouest de Khan Yunès, au sud de Gaza. »
Dans le communiqué des Brigades al-Qassam, il est dit que les forces de la Résistance ont ciblé le centre de rassemblement des sionistes avec des missiles TBJ, tuant des soldats et faisant des blessés dans les rangs de l’ennemi.
Les crimes d’Israël contre les Palestiniens à Gaza doivent cesser immédiatement (Diplomatie iranienne)
Le représentant de la diplomatie de la RII présent au siège de la CIJ appelle l'organe lié à l'ONU à mettre un terme immédiatement aux crimes d’Israël contre les Palestiniens à Gaza.
Le vice-ministre iranien des Affaires étrangères chargé des Affaires juridiques et internationales, Reza Najafi a lu le jeudi 22 février la déclaration de l’Iran lors d’une procédure orale devant la Cour internationale de Justice (CIJ) sur les conséquences juridiques de l’occupation des territoires palestiniens par Israël.
Tout en soulignant la position de principe de longue date de l'Iran en faveur de la pleine réalisation du droit inhérent des Palestiniens à l'autodétermination et à la non-reconnaissance d'Israël, le représentant iranien a souligné la situation désastreuse dans la bande de Gaza assiégée, citant des rapports d'organisations internationales et des agences humanitaires.
Le représentant iranien a exprimé l'espoir que le tribunal, avec son avis juste, fournirait la base qui permettrait de sauver la vie de milliers de femmes et d'enfants innocents dans les territoires occupés palestiniens.
