Les combattants du groupe Daech ont miné la ville antique de Palmyre, dans le désert du centre de la Syrie, faisant craindre un désastre pour ce site inscrit au Patrimoine mondial de l'humanité.
Déjà tristement célèbres pour leurs destructions irrémédiables de trésors archéologiques en Irak, les rebelles risquent d'effacer de la carte le joyau du désert syrien, et avec lui un pan de l'histoire du pays. Palmyre fut la capitale de la célèbre reine Zenobie qui affronta les légions romaines au IIIe siècle de notre ère.

Le site est désormais truffé de mines et d'explosifs, a indiqué une ONG basée à Londres, un mois jour pour jour la conquête de Palmyre par les rebelles extrémistes.

Mais il n'était pas clair dans l'immédiat si l'intention des rebelles était de menacer de s'en prendre à la ville antique pour empêcher les forces syriennes d'avancer, ou bien de faire sauter quoiqu'il arrive le site réputé pour ses colonnades torsadées romaines, ses temples et ses tours funéraires, a précisé l'ONG.

Le jeûne de Ramadhãn consiste manifestement à s’abstenir de manger, de boire, de fumer, de faire l’acte sexuel etc... depuis l’aube jusqu’au crépuscule chaque jour du mois de Ramadhãn.
Il suffirait donc d’observer ces abstinences après avoir formé intimement l’intention de jeûner par obéissance à Dieu, pour que le jeûne soit présumé correctement accompli.

Mais en fait, le jeûne tel que Dieu le veut effectivement exige beaucoup plus d’efforts de la part du Jeûneur et vise à transformer complètement l’homme, à le rendre intègre, et à le libérer de l’emprise de ses habitudes les plus tenaces et les plus asservissantes.
«Cinq choses invalident le jeune: le mensonge, la médisance, la délation calomnieuse, le faux serment, le regard lascif" 1

On rapporte qu’un jour le Prophète, ayant entendu une femme qui faisait le jeûne injurier sa servante, a fait apporter de la nourriture à l’intention de cette femme et lui dit: "Mange!". "Mais je fais le jeûne!", protesta celle-ci. "Comment pourrais-tu prétendre encore accomplir le jeûne alors que tu viens d’injurier ta servante?!», lui fit observer le Saint Prophète.

Note:

1. "Kitãb Al-Akhlãq", Abdullãh Chubbar, p 65.

Source: «Le Jeûne de Ramadhãn: sa signification et ses statuts», Compilation: Abbas Ahmad al-Bostani, La Cité du Savoir, Montréal, 1998.

Lorsque les partisans d’Abou Bakr invitaient les gens à lui prêter allégeance, ils vinrent chez Bilãl pour obtenir son allégeance. Avec sang froid, et sans se laisser emporter par les émotions passagères, et en toute connaissance de cause, Bilãl refusa de prêter allégeance à Abou Bakr. Omar, qui était témoin de cet événement, haussa le ton contre Bilãl et lui dit: «Est-ce que c’est la récompense d’Abou Bakr qui t’a affranchi».
Bilãl lui répondit: « Si Abou Bakr m’a libéré pour Dieu, qu’il me laisse tranquille, pour Dieu. Et si m’a libéré pour autre cause, je lui suis soumis et il pourra faire ce qu’il veut. Mais, je ne prête pas allégeance avec celui que le prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), n’a pas désigné son successeur.

Il nous incombe de suivre celui que le noble Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a désigné comme son successeur. Omar, lorsqu’il entendit cette réponse ferme et explicite de la part de Bilãl, l’injuria: «Inhumain, tu ne dois rester plus à Médine». C’était le début de l’exil de Bilãl de Médine vers Damas. La défense de l’Imamat et du Willayat lui valurent cet exil.
Aux derniers moments de la présence, à Médine, Bilãl, qui était à côté de Sa Sainteté fille du prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et de Sa Sainteté ’Ali (le salut soit sur lui), murmura ce poème: «Si Dieu n’existait, les hyènes m’en déchiraient les veines. Dieu m’a placé dans un bon endroit. Il m’a honoré. Le bien ne se trouve que chez Lui. Vous ne me verrez pas suivre la mauvaise innovation (Bida’at). Je ne suis pas mauvais innovateurs».
Bilãl se rendit à Damas. Il y vécut pendent un certain temps. Atteint de la peste, Il s’éteignit dans les années 18 - 21 de l’hégire lunaire sous le califat d’Omar. Sa tome se trouve dans le cimetière de Bãbol Saqir à Damas, elle abrite, chaque jour, des musulmans qui y viennent pour la visiter.

Bilãl ne ménagea aucun effort pour soutenir Ali (le salut soit sur lui) et Fatima Al-Zahrã (Bénie soit-elle) et leurs idéaux. Il affichait un grand respect à Sa Sainteté Imam’Ali (le salut soit sur lui) lorsque ce dernier se présentait parmi les Musulmans.
D’aucuns lui reprochèrent d’afficher un respect beaucoup plus important à ’Ali (le salut soit sur lui) qu’à Abou Bakr qui l’avait affranchi. Bilãl leur répondit: « Le droit d’Ali (le salut soit sur lui) sur moi est supérieur à celui d’Abou Bakr.

Car, Abou Bakr m’a libéré de la contrainte de l’esclavagisme, de la torture et d’harcèlement dans le monde d’ici bas, quoiqu’avec la patience, l’endurance et le martyr, j’irai dans le paradis, mais, ’Ali (le salut soit sur lui), m’a sauvé du châtiment et du feu éternel de l’enfer. Car en raison de mon amitié envers lui et le Wilãyat et du fait que je le considère supérieur par rapport aux autres, je mérite le paradis, les bienfaits durables et permanents! C’est Dieu qui m’a sauvé et non pas Abou Bakr. Si Dieu n’existait, les hyènes m’en déchiraient les veines.
Dieu m’a placé dans un bon endroit. Il m’a honoré. Le bien ne se trouve que chez Lui. Vous ne me verrez pas suivre la mauvaise innovation (Bida’at). Je ne suis pas mauvais innovateurs comme ceux-ci. Bilãl se rendit à Damas. Il y vécut pendent un certain temps. Atteint de la peste, Il s’éteignit dans les années 18 - 21 de l’hégire lunaire sous le califat d’Omar.

A une autre occasion, lorsque Abou Bakr parla de la couleur noire du visage de Bilãl, le Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), lui rappela l’ampleur de sa faute et lui dit: « Il reste encore un peu d’orgueil de l’époque d’Ignorance chez toi?».
En ce moment, Abou Bakr posa son visage sur la terre et dit à Bilãl qu’il n’enleva son visage de la terre, tant que Bilãl ne mettra pas son pied sur son visage. Sur l’insistance d’Abou Bakr, Bilãl en fit ainsi. 1

Tout comme Salmãn, Bilãl était un compagnon juste et privilégié du noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), qui fréquentait la maison de Fatima-al-Zahra (bénie soit-elle). Dans de nombreux de cas, le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) le chargeait d’accomplir une uvre. Une fois, le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), donna une somme d’argent à Bilãl et lui dit: «O, Bilãl, achète avec cet argent du parfum pour (la lot) de ma fille, Fatima». 2
Et lorsque le Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) désiraient voir les enfants de Fatima (bénie soit-elle), il s’adressait à Bilãl et disait: «O, Bilãl! Amène-moi, mes enfants, Hassan et Hussayn». 3

Certes, le vénéré prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) avait une totale confiance en Bilãl . Un jour, l’Imam ’Ali (le salut soit sur lui), qui connaissait très bien le précèdent du Bilãl , dit: «Les pionniers de l'Islam sont de l’ordre de 5 personnes. Je suis pionnier des Arabes, Salmãn est pionnier des Perses, Suhayb est le premier croyant romain, Bilãl est pionnier d’Abyssine, et Khobab est pionnier des Nabatéens ». 4
Notes:
1. Bihar Al-Anwar, t. 104, p. 488, Dala’el Imamah (Les raisons de l’Imamat), p. 87.
2. Idem.
3. Idem, t. 22, p. 499.
4. Bilãl, porte-parole du Mouvement du prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), p. 3.

De plus, le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) présente l’appel à la prière de Bilãl comme l’unique preuve en vue de s’abstenir de manger et de boire et de rompre son jeûne, pendant le mois béni de Ramadan. 1
Lorsque les Qorayshites résistent à l’Islam, le vénéré prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), dit à Bilãl de psalmodier l’appel à la prière et de demander Dieu à lui apporter Son assistance contre eux. 2
Et lorsque l’on parlait du paradis, le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), dit: « Au paradis, Bilãl montera sur un chameau et fera l’adhan et lorsqu’il prononcera «اشهَد اَنْ لا اِله اِلاّ اللّه » و «اشهَد اَنَّ محمدا رسولُ اللّه «J’atteste qu’il n’y a point de dieu en dehors d’Allãh» et «j’atteste que Mohammad est Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) », l’on l’habillera avec un habit, décoré d’habits paradisiaques.» 3
Le Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) ne cessa de défendre, dans diverses occasions, Bilãl . Une fois, le vénéré prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), demanda à Abou Bakr et ses amis à présenter des excuses à Bilãl. 4

Notes:
1. L’Histoire de l’évolution du gouvernement et du califat, p. 107, Citation d’Al-Taratib Al-Dariyah, t. 1, p. 79.
2. Bihar Al-Anwãr, t. 84, p. 4116. RF: Majma’al Rijal, t. 1, p. 281.
3. Résumé de l’histoire de Damas, t.5, p. 261.
4. Sharh (commentaire) de la Voix de l’Eloquence, t.11, p. 198.

Au Paradis, Bilãl montera sur un chameau et lancera l’appel à la prière. Lorsqu’il prononcera « J’atteste qu’il n’y a point de dieu en dehors d’Allãh» et « j’atteste que Mohammad est Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants)», l’on le revêtira avec un habit, décoré d’habits paradisiaques.
L’Archange Gabriel fut descendit pour invalider la demande des aristocrates égoïstes qui cherchaient leur supériorité dans l’humiliation des autres et demandaient au prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) de s’éloigner des esclaves et des pieds-nus. Suite à la descente de l’ange de la révélation et l’annonce de cette nouvelle, la joie envahit Bilãl jusqu’à son for intérieur. 1
Il retrouva la sérénité. Il s’approcha beaucoup du noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et ce à tel point que ses genoux se juxtaposaient aux pieds du vénéré prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Ensuite, Dieu appela Son Messager à la patience et à la compagnie des monothéistes.

«و اصبر نفسک مع الذّین یدْعُونَ رَبَّهم بِالْغَداةِ و الْعَشی یریدُونَ وَجْهَهُ و لا تَعْدُ عَیناکَ عَنْهُمْ تُریدُ زینَةَ الحیاة الدنیا ...»

« Faire preuve de patience avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir et cherchent Sa face. Et ne détourne pas d’eux tes yeux pour chercher le luxe de la vie d’ici-bas. N’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cur insouciant à Notre rappel et qui suit ses passions et dont le comportement est outrancier ».2
Bilãl dans l’optique du vénéré Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et de l’Emir des croyants (le salut soit sur lui)
La connaissance éclaircie de Bilãl envers les sciences divines et ses qualités et mérites étaient tellement remarquables que le Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) dit que le parais s’impatiente d’accueillir ’Ali (le salut soit sur lui), Salmãn, Ammar, et Bilãl. 3

Notes:
1. Sourate 18, verset 28.
2. Commentaire de la Voix de l’Eloquence d’Ibn Abi Al-Hadid, t.10, p. 104, Avalem al-Oloum, t. 14, p. 308.
3. Bihãr Al-Anwãr, t. 83, P. 131. Nihayat Al-Ahkam, t. 1, pp. 422 et 524.

Article Relatif:

Bilãl Habashî était une esclave éthiopienne, inconnu, victime de fouets de l’aristocratie arrogante, aveuglée par la fortune. Fils de «Rabãh» et «Hamãmah», il fut torturé jusqu’à mort, par Omaya Ben Khalaf, uniquement, pour avoir pour crime le monothéisme et l’émancipation. 1
Il faisait preuve de patience et d’endurance, seulement, avec le nom de Dieu clément «Ahadoun».

Un jour, où le parfum de l’aspiration au monothéisme et à l’affranchissement, émanant de la part du vénéré Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), l’eut envahi, un magnifique enthousiasme envahit le visage noir et le cœur blanc de Bilãl . Soudain, il s’adressa au noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et chanta dans la langue abyssine ce poème: « le jour où dans notre contrée l’on nous interrogera sur les meilleures habitudes, nous vous prenons comme témoin pour nos paroles ». 2

Le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), le désigna comme le Muezzin, à cause son rang élevé et sa parole pesante. Il devint, ainsi, le représentant officiel du vénéré Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) pour lancer l'appel à la prière. C’est, uniquement, avec son appel à la prière que les Musulmans se réunissaient dans le lieu de prière pour s’acquitter de leur obligation. 3
Cette mission fut confiée à Bilãl , cette personnalité privilégiée, et ce en dépit du fait qu’il avait du mal pour faire une bonne prononciation de la lettre «Sch». 4

Suite à la conquête de la Mecque, sur ordre du vénéré Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), Bilãl fut monté sur le toit de la Kaaba et lança l’appel à l’unicité et à la prophétie. Les héritiers de l’arrogance et de l’Ignorance commencèrent à lui adresser des reproches et à faire l’éloge d’eux-mêmes. C’est en ce moment, que l’Ange de la Révélation descendit pour signaler que le critère de la supériorité était la renonciation à l’appartenance tribale pour s’adonner à la «Qibla», ou pour mieux dire le critère de la supériorité était la piété. L’Archange Gabriel était le porteur du verset suivant: «O, les gens! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle et vous avons désignés en nations et tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Oui, le plus noble des vôtres auprès de Dieu, c’est le plus pieux des vôtres. Dieu est savant, informé, vraiment!» 5

Notes:

1. Kashakoul; cheikh Bahãï, Azizollah Kaseb, p. 252

2.Tafsir (commentaire), attribué à l’Imam Hassan ’Askari ( béni soit-il), p. 462, Ilalol Sharayi «Les Causes des lois religieuses» ; p. 461.

3.Idat Al-Daei, p. 21, Al-Mahjatol Bayza, t. 2, p. 310.

4. Sourate 49, verset 13. RF: Le Tafsir Al-Mizan, t. 18, p. 315. Al-Tayeb, t. 12, p. 4231. Al-Burha,, t. 4 , p. 210, Tafsir Nemouneh, t. 22, p. 4196, Tafsir al-Qomi, t. 1, p. 179.

5. «Ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir et qui cherchent Sa face. Tu n’es pas chargé de leur demander de compte, pas plus qu’ils ne sont pas chargés de te demander de compte. Si tu les repoussais, tu serais alors au nombre des injustes.» Sourate 6, verset. 52. RF: Le Tafsir al-Mizan, t.7, p. 99 Bayan al-Saadat, t. 2, p. 132. Rouheh Al-Maani, t. 7, p. 158.

Lors d’une rencontre avec la délégation libanaise, au Caire, le Président Al-Sissi a prévu des événements majeurs, qui se produiront, bientôt, en Syrie, et a proposé aux Libanais de mettre fin, immédiatement, à leurs divergences politiques.
La délégation de haut rang, qui accompagnait le Premier ministre libanais, Tammam Salam, lors de son voyage, en Egypte, a rencontré le Président égyptien, Abdel Fattah al-Sissi. Des sources proches de la délégation libanaise disent que, lors de cette rencontre, le Président Al-Sissi a proposé aux Libanais d’être vigilants envers les événements dramatiques de la Syrie. «Il est possible que des événements très graves se produisent, de manière inattendue, en Syrie. Je vous propose, donc, d’améliorer votre situation et de vous préparer à la chute de Bachar al-Assad», aurait déclaré le Président égyptien, Abdel Fattah al-Sissi.
Selon le site d’informations et d’analyses «Middle East Online», le Président Al-Sissi a demandé aux membres de la délégation libanaise de se préparer, pour dans un tout proche avenir, en ce qui concerne les évolutions syriennes.
Le retrait des forces de l’armée syrienne devant les terroristes de Daech et les rebelles armés, dans des régions stratégiques, comme Jisr al-Choughour et Louzeh, semble inquiéter les observateurs des événements de la Syrie, qui se disent préoccupés par l’avenir de ce pays. Les Egyptiens et les Libanais sont inquiets d’une éventuelle chute du gouvernement du Président Bachar al-Assad, en Syrie, et croient qu’elle pourra affecter, très étroitement, leurs pays respectifs, notamment, en ce qui concerne la menace du terrorisme des groupes extrémistes, comme Daech.
Le Président Abdel Fattah al-Sissi aurait dit aux Libanais d’essayer de mettre fin à la crise institutionnelle, au Liban, avant la chute du gouvernement du Président Assad, en Syrie, car cet événement pourrait affecter, considérablement, le Liban, et créer de sérieux problèmes, dans ce pays. Il a mis, ainsi, en garde contre la contamination du chaos syrien vers le Liban.
En réalité, les courants politiques libanais sont très divisés, et cette division est, en partie, liée aux événements de la Syrie. Le courant "Al-Mustaqbal", proche du régime saoudien, s’oppose à la présence des combattants du Hezbollah et de la Résistance libanaise, en Syrie, et prétend que cela risquerait de renforcer les tendances radicales et fanatiques, à l’intérieur du Liban. Or, le Hezbollah, allié de l’Iran, est un ami proche du gouvernement du Président Bachar al-Assad, en Syrie, et estime que sa présence militaire, au Liban, et son combat contre les groupes terroristes ont empêché les terroristes de propager leurs activités, à l’intérieur du Liban.
Mais la Syrie n’est pas le seul sujet de discorde, parmi les courants et les partis politiques libanais. Depuis le printemps 2014, les partis politiques du Liban n’ont pas pu se mettre d’accord sur la nomination du nouveau président de la République. Le Courant du 8 mars de Saad Hariri et le Courant du 14 mars, proche de la Résistance et du Hezbollah. Ces deux courants rivaux n’ont pas pu se mettre d’accord sur le choix de la personnalité chrétienne, qui, selon la Constitution libanaise, devra occuper le poste de président de la République.
Des sources proches de la délégation libanaise disent que, lors de cette rencontre, le Président Al-Sissi a proposé aux Libanais d’être vigilants envers les événements dramatiques de la Syrie. «Il est possible que des événements très graves se produisent, de manière inattendue, en Syrie. Je vous propose, donc, d’améliorer votre situation et de vous préparer à la chute de Bachar al-Assad», aurait déclaré le Président égyptien, Abdel Fattah al-Sissi.
Le président égyptien a estimé que l’existence d’un très grand nombre de réfugiés syriens, au Liban, est l’élément, qui pourrait accélérer le transfert du chaos syrien, à l’intérieur du Liban, après la chute éventuelle du gouvernement du Président Bachar al-Assad. Les déclarations du président égyptien interviennent, alors qu’il y a deux semaines, les hauts responsables saoudiens ont visité le Caire. La semaine dernière, les rebelles syriens, soutenus par Riyad, se sont réunis au Caire. Certaines sources disent que le contenu des négociations avec les représentants des opposants syriens a inquiété les autorités syriennes, de sorte que le président Al-Sissi a préféré avertir les hauts responsables libanais, quant à l’avenir de la Syrie.

Selon un site d’analyses américain, la seule voie qui permettrait d’empêcher définitivement l’accès de l’Iran à la puissance nucléaire est l’occupation militaire de ce pays, ce qui s’avèrerait pratiquement impossible.
Le site américain « The National Interest » a écrit : « Rien ne peut empêcher le développement des capacités nucléaires de l’Iran et son accès final à la bombe atomique. La seule chose qui pourrait le faire est l’occupation militaire de ce pays. C’est uniquement dans ce cas, que les Etats-Unis pourront espérer le non-accès de l’Iran à la puissance nucléaire. Il existe un fort consensus dans le monde et dans la région pour interdire l’accès de l’Iran à l’arme atomique. Mais tout le monde s’accorde à dire que les raids aériens contre les installations nucléaires de l’Iran n’auraient qu’un effet très limité sur le processus du développement de la technologie nucléaire iranienne. Dans le meilleur des cas, ces raids aériens pourraient seulement retarder de quelques années les projets nucléaires du pays, car l’Iran pourra reconstruire de nouveau ses installations endommagées et reprendre le travail interrompu. »
« The National Interest » ajoute ensuite : « L’occupation militaire de l’Iran est la seule hypothèse qui existe pour empêcher définitivement l’accès des Iraniens à l’arme atomique. Il est vrai que les Américains sont las des guerres successives en Afghanistan et en Irak, et qu’une intervention militaire contre l’Iran aura des coûts beaucoup plus élevés pour les Etats-Unis. Les forces armées iraniennes sont en mesure d’infliger des dégâts importants à l’armée américaine avant même que les Etats-Unis entament leur opération terrestre contre le pays. Du point de vue géographique, entouré de chaînes de montagne de trois côtés, le territoire iranien est une forteresse naturelle. Cette situation géographique rend très difficile, voire impossible, une offensive terrestre pour occuper le pays. Il serait peut-être possible d’occuper une partie du territoire iranien, mais cela ne suffira pas à imposer une défaite militaire définitive à Téhéran. »