Louange à Allah, Seigneur des mondes!

O Allah, à Toi la Louange, Innovateur/Créateur des cieux et de la terre, Maître de la Majesté et de la Munificence, Seigneur des seigneurs, Dieu de tout ce qui est déifié, Créateur de toute créature, Héritier [suprême] de toute chose, rien ne Lui ressemblant, la connaissance d’aucune chose ne Lui échappant, Il englobe toute chose et Il est Vigilant sur toute chose!

Tu es Allah, Point de divinité autre que Toi, Tu es l’Un, l’Unique, le Singulier, le Singularisé.

Tu es Allah, point de divinité autre que Toi, le Généreux, le Très-Offrant, l’Incommesurable, le Superbe, le Grand, le Fier.

Tu es Allah, point de divinité autre que Toi, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, le Très-Savant, le Très-Sage.

Tu es Allah, point de divinité autre que Toi, le Généreux, le plus Généreux, le Perpétuel, le plus Perpétuel.

Tu es Allah, point de divinité autre que Toi, le Premier avant tout un et le Dernier après tout nombre.

Tu es Allah, point de divinité autre que Toi, le Proche dans sa Hauteur et le Très-Haut dans Sa Proximité.

Tu es Allah, point de divinité autre que Toi, le Maître de la Splendeur, de la Gloire, de la Grandeur et de la Louange.

Tu es Allah, point de divinité autre que Toi, le Maître de la Splendeur, de la Gloire, de la Grandeur et de la Louange.

Tu es Allah, point de divinité autre que Toi, qui as créé les choses d’aucune origine, qui as modelé ce que Tu as modelé sans aucun modèle, qui as inventé Tes Inventions sans imitation.

C’est Toi qui as fixé la mesure de toute chose, qui as (beaucoup) facilité toute chose et bien arrangé ce qui est en dessous de Toi.

C’est Toi qu’aucun associé n’aide dans Ta création, qu’aucun suppléant n’assiste dans Ton Ordre et qui n’as pas de témoin ni de semblable.

C’est Toi qui as voulu et ce que Tu as voulu est irrévocable, qui as décrété de façon immuable est Justice, qui as jugé et ce que tu as jugé est Equité.

C’est Toi qu’aucun lieu ne renferme, au pouvoir duquel aucune autorité ne s’oppose, à qui aucune preuve, aucune évidence ne résistent.

C’est Toi qui as dénombré toute chose, qui as placé un terme à toute chose, qui as fixé la mesure de toute chose.

C’est Toi dont l’Identité ne peut être [saisie] par les conjectures, dont la Modalité ne peut être [saisie] par les entendements, dont l’emplacement de la Localisation ne peut être atteint par les regards.

C’est Toi que rien ne limite pour que Tu sois limité, que rien ne représente pour que Tu sois présent, que rien n’engendre pour que Tu sois engendré.

C’est toi qui n’as pas d’adversaire qui Te résisterait, ni de semblable qui Te multiplierait, ni d’égal qui Te contrecarrerait.

C’est Toi qui as commencé, inventé, innové, créé (de rien) et perfectionné ce que Tu as fabriqué.

Gloire à Toi! Combien est majestueux Ton Ordre, combien est sublime Ta Place dans les endroits, combien est éclatante de vérité Ta Loi!

Gloire à Toi! Subtil, combien Subtil! Bon, combien Bon! Sage, combien Sage!

Gloire à Toi! Roi combien inaccessible! Généreux, combien Prodigue! Elevé, combien Elevé! Détenteur de la Splendeur, de la Gloire, de la Grandeur et de La Louange!

Gloire à Toi! Tu as répandu Tes Richesses, la guidance a été connue grâce à Toi, aussi celui qui T’a recherché pour l’Au-delà et pour ce monde-ci, T’a trouvé!

Gloire à Toi! Ce qui passe dans Ton Savoir T’est soumis, ce qui est au-dessous de Ton Trône s’abaisse devant Ta Grandeur et toute Ta création se laisse se soumettre à Toi!

Gloire à Toi qui n’es pas senti, ni tâté, ni touché, qui n’es pas abusé, dont [le Pouvoir] n’est pas retiré, qui n’est pas contesté, ni rivalisé, ni disputé, ni trahi, ni dupé!

Gloire à Toi! Ta voie est aplanie, Ton Ordre est Guidance et Tu es Vivant, Impénétrable.

Gloire à Toi! Ta Parole est Jugement, Ton Décret immuable est Sentence irrévocable et Ta Volonté Résolution.

Gloire à Toi! Nul ne s’oppose à Ta Volonté ni ne change Tes Propos!

Gloire à Toi! Celui qui subjugue les seigneurs, possède des signes éclatants, édifie les cieux et crée les âmes!

A Toi la Louange, Louange qui dure de Ta Pérennité!

A Toi la Louange, Louange éternelle par Tes Bienfaits!

A Toi la Louange, Louange qui équivaut à Ta Fabrication!

A Toi la Louange, Louange qui augmente Ta Satisfaction!

A Toi la Louange, Louange avec la louange de tout ce qui loue, Remerciement que le remerciement de tout ce qui remercie est dans l’incapacité de réaliser; Louange qu’il ne faudrait que pour Toi et avec laquelle on ne se rapprocherait que de Toi; Louange par laquelle la première reste permanente et par laquelle la permanence de la dernière est exigée; Louange qui double avec la marche du temps et s’accroît en se multipliant, successivement; Louange que les gardiens sont incapables de dénombrer et qui s’ajoute à ce qu’ont assigné les scribes dans Ton Livre; Louange qui fait contrepoids à Ton Arche glorieuse et qui contrebalance Ton Trône élevé; Louange dont la récompense se complète chez Toi, et dont la rétribution absorbe toute rétribution; Louange dont l’apparent correspond à son intérieur et dont l’intérieur correspond à la sincérité de l’intention [dans cette louange]; Louange qu’aucune créature n’a louée de semblable et dont personne ne connaît sa vertu autre que Toi; Louange qui aide celui qui s’est appliqué à la multiplier et qui renforce celui qui dépasse la mesure pour s’en acquitter; Louange qui rassemble toute louange que Tu as créée et qui englobe ce que Tu as créé après; Louange qu’aucune autre louange n’est plus proche de Ta Parole qu’elle et que personne d’autres de ceux qui Te louent n’a louée!

Louange qui, du fait de son abondance, implique davantage [de bienfaits] de Ta Générosité et qui est suivie d’autres augmentations par Ta Longanimité, de Ta Part; Louange que la noblesse de Ton Visage exige et qui fait face à la gloire de Ta Majesté!

Seigneur, prie sur Mohammad et sur la famille de Mohammad, le choisi, l’élu, l’honoré, le rapproché, de la meilleure de Tes Prières et bénis-le de la plus complète de Tes Bénédictions et fais-lui Miséricorde de la plus accomplie de Tes Miséricordes!

Seigneur, prie sur Mohammad et sur sa famille, d’une prière pure qu’aucune prière ne surpasse en pureté, prie sur lui d’une prière croissante qu’aucune autre prière n’est plus croissante (qu’elle), prie sur lui d’une prière satisfaisante, qu’aucune prière n’est plus élevée (qu’elle)!

Seigneur, prie sur Mohammad et sur sa famille, d’une prière qui le satisfait et augmente sa satisfaction, prie sur lui d’une prière qui Te satisfait et qui s’ajoute à Ta Satisfaction de lui, prie sur lui d’une prière avec laquelle seulement Tu acceptes de prier sur lui et Tu ne vois personne d’autre que lui en être digne!

Seigneur, prie sur Mohammad et sur sa famille, d’une prière qui dépasse le summum de Ta Satisfaction, dont la continuité se joint à Ta Permanence et qui ne s’épuise pas comme ne s’épuise pas Ta Parole!

Seigneur, prie sur Mohammad et sur sa famille, d’une prière qui contient les prières de Tes Anges, de Tes Messagers et de ceux qui T’obéissent, qui englobe celles de Tes serviteurs des djinns et des hommes et de ceux qui ont répondu à Ton Appel, et qui rassemble la prière de toutes les sortes de créatures que Tu as créées et que Tu as produites!

Seigneur, prie sur Mohammad et sur sa famille, d’une prière qui englobe toute prière précédente et suivante, prie sur lui et sur sa famille, d’une prière satisfaisante pour Toi et pour qui [se trouve] en dessous-de Toi, qui donne naissance, avec cela, à des prières, qui multiplie avec elle, ces prières, en elle et qui augmente avec la répétition des jours d’un surcoît d’augmentation que nul ne dénombre autre que Toi!

Seigneur, prie sur les gens vertueux de Sa Maison que Tu as choisis pour Ton Ordre, que Tu as placés comme réceptacles de Ton Savoir, gardiens de Ta Religion, Tes lieu-tenants sur terre, arguments contre Tes serviteurs.

Tu les as totalement purifiés des impuretés et des souillures par Ta Volonté, Tu as fait d’eux le moyen pour T’atteindre et la voie pour arriver à Ton Paradis.

Seigneur, prie sur Mohammad et sur sa famille, d’une prière qui les comble de Tes Dons et de Ta Générosité, qui parfait pour eux les choses, par Tes Dons et Tes Gratifications, qui leur procure une part abondante de Tes Bénéfices et de Tes Avantages!

Seigneur, prie sur lui et sur sa famille, d’une prière qui n’a pas de terme à son début, ni de fin à son terme, ni de limite à sa fin!

Seigneur, prie sur eux, de la pesée de Ton Trône et de ce qu’il y a en deçà, du contenu de Tes cieux et de ce qu’il y a au-dessus, du nombre de Tes terres et de ce qu’il y a en dessous et entre elles, d’une prière qui les rapproche de Ta Proximité, qui soit satisfaisante pour Toi et pour eux, toujours reliée à des prières semblables.

O Allah, Tu as raffermi Ta Religion à tout instant par un Imam que Tu as érigé en bannière pour Tes serviteurs, en phare pour Tes pays, après avoir attaché sa corde à la Tienne, et fait de lui le moyen pour obtenir Ta Satisfaction.

Tu as imposé l’obéissance à lui et Tu as mis en garde contre la désobéissance à lui, Tu as ordonné qu’on exécute ses ordres, qu’on s’abstienne de faire ce qu’il interdit, que nul ne l’anticipe ni ne tarde auprès de lui, car il est la forteresse de ceux qui cherchent refuge, la caverne des croyants, l’anse de ceux qui s’y accrochent, la splendeur des mondes.

O Allah, inspire à Ton Ami/aimé (Wali) le remerciement de ce que Tu lui as donné et inspire-nous la même chose qu’à lui en lui, donne-lui, de Ta Part, un pouvoir triomphal, accorde-lui une victoire facile, assiste-le de Ton Soutien le plus noble, renforce-le et raffermis-le, fortifie son bras et suis-le de Tes Yeux, place-le sous Ta Protection et secours-le par Tes Anges, assiste-le de Tes soldats victorieux, instaure par lui Ton Livre, Tes Prescriptions, Ta Législation et les pratiques de Ton Messager (que Tes prières, ô Allah, soient sur lui et sur sa famille), donne vie, par lui, aux marques de Ta Méthode que les oppresseurs ont liquidées, retire, par lui, de Ta Religion, la rouille de l’injustice et écarte, par lui, de Ton Chemin, les adversités, fais disparaître, par lui, ceux qui ont dévié de Ton Chemin et fais anéantir, par lui, ceux qui veulent rendre tortueuse Ta Voie droite, adoucis son abord pour Tes Elus et étends sa force contre Tes ennemis, accorde-nous sa bonté, sa miséricorde, son affection et sa tendresse, fais que nous soyons au nombre de ceux qui l’écoutent, qui lui obéissent, qui recherchent sa satisfaction et qui participent à sa victoire et à sa défense, recherchant en cela Ta Faveur et celle de Ton Messager (que Tes prières, ô Allah, soient sur lui et sur sa famille).

O Allah, prie sur leurs proches/élus, qui reconnaissent leurs rangs, se conforment à leur méthode, suivent leurs traces, s’accrochent à leur anse, se cramponnent à leur tutorat, ont confiance en leur Imamat, sont soumis à leur ordre, s’efforcent de leur obéir, attendent [de voir] leurs jours, étendent leurs regards sur eux, des prières bénies, pures, grandissantes, incessantes.

Transmets-leur Tes Salutations ainsi qu’à leur esprit, rassemble leur ordre à la piété, réforme pour eux leurs affaires, reviens vers eux car Tu es Celui qui revient sans cesse, le Très-Miséricordieux, le meilleur de ceux qui pardonnent, place-nous avec eux dans la demeure de la Paix par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.

O Allah, aujourd’hui c’est le jour de ‘Arafat, jour que Tu as honoré, ennobli, magnifié, durant lequel Tu étends Ta Miséricorde, Tu accordes Ton Pardon, Tu dispenses Tes Dons avec abondance et de cela Tu en as fait une faveur à Tes serviteurs.

O Allah, et moi, je suis Ton serviteur que Tu as comblé de bienfaits, avant que de l’avoir créé et après l’avoir créé.

Ainsi, tu l’as placé au nombre de ceux que Tu as guidés vers Ta Religion, que Tu as rendus convenables à Ta Vérité, que Tu as assurés à Ta corde, que Tu as fait entrer dans Ton Parti, que Tu as conseillés pour l’allégeance à Ton Ami/aimé (wali) et pour l’hostilité à Tes ennemis.

Ensuite, Tu lui as donné un Ordre et il ne s’est pas exécuté, Tu l’as rabroué et il n’en a pas tenu compte, Tu lui as interdit de faire des péchés, il a enfreint Ton Ordre [pour faire] ce que Tu lui as interdit, non par entêtement (contre toi) ni par orgueil (par rapport à Toi), mais parce que ses passions l’ont appelé vers ce que Tu lui avais interdit et vers ce quoi Tu l’avais mis en garde, aidé en cela par Ton ennemi qui est aussi le sien.

Il s’est aventuré vers lui, [tout en] connaissant Tes Avertissements, espérant Ton Pardon, confiant en Ta Clémence. Il aurait été plus juste de la part de Ton serviteur qu’il ne le fasse pas, vu ce que Tu lui as donné.

Aussi me voici devant Toi, humble, misérable, soumis, craintif, apeuré, reconnaissant l’énormité des péchés que je porte, la gravité des fautes que j’ai commises, cherchant asile dans Ta Rémission [des péchés], cherchant refuge dans Ta Miséricorde, persuadé qu’aucun protecteur ne [peut] me protéger de Toi, qu’aucun obstacle ne [peut] m’interdire [l’accès] à Toi.

Aussi, reviens à moi comme Tu reviens à celui qui a commis [une faute], par Ton Pardon, prodigue-moi ce que Tu prodigues de Ton Indulgence à celui qui a tendu les mains d’imploration vers Toi, accorde-moi ce qui n’a pas été trop grand pour Toi d’accorder (de) Ton Pardon à celui qui a espoir en Toi.

Assigne-moi en ce jour une part par laquelle j’obtiens un lot de Ta Satisfaction, ne me renvoie pas sans rien obtenir de ce que Tes serviteurs qui T’adorent, reçoivent.

Et, moi, même si je n’ai rien à présenter de ce qu’ils ont avancé en bonnes actions, je T’ai déjà avancé [ma croyance] en Ton Unicité et mon désaveu de tout adversaire, de tout égal, de tout semblable à Toi.

Je suis venu à Toi par les portes que Tu as ordonné qu’on prenne, je me suis approché par cette approche unique, sans laquelle personne ne s’est trouvé près de Toi.

Ensuite, j’ai continué cela par le retour à Toi, l’humilité et la soumission à Toi, la bonne opinion de Toi, la confiance en ce qu’il y a chez Toi; à cela, j’ai ajouté mon espoir en Toi et il est rare que celui qui a placé son espoir en Toi ait été déçu.

Je Te présente la demande d’un vil, d’un humilié, d’un misérable, d’un pauvre, d’un apeuré, de quelqu’un qui implore Ton Aide, et avec cela [je Te demande] avec crainte, soumission, en cherchant Ta Protection, Ton Refuge, et non pas arrogant de l’orgueil des orgueilleux, ni prétentieux du fait de T’avoir obéi, ni impudent du fait de l’intercession de ceux qui intercèdent.

Après cela, je suis le plus minable des minables, le plus méprisable des méprisables, semblable à l’atome ou moins que cela, ô Celui qui ne hâte pas [le châtiment] de ceux qui font de mauvaises actions, qui ne repousse pas ceux qui vivent dans l’aisance, ô Celui qui dispense le Pardon pour ceux qui trébuchent, qui octroie un sursis à ceux qui se trompent!

Moi, je suis le malfaisant qui le reconnaît, le fautif qui a trébuché, moi qui se montre audacieux devant Toi, moi qui T’ai désobéi volontairement, moi qui me dérobe aux regards de Tes serviteurs et qui parais en plein jour devant Toi, moi qui crains Tes serviteurs et qui suis rassuré avec Toi, moi qui ne suis pas effrayé par Ta Puissance ni n’ai peur de Ta Force redoutable, je suis le coupable envers lui-même, l’hypothéqué par ses malheurs, celui qui a peu de pudeur et qui est très fatigué.

Par la grâce de celui que Tu as choisi parmi Tes créatures et de celui que Tu as élu pour Toi-même, par la grâce de celui que Tu as sélectionné parmi Tes créatures et de celui que Tu as préféré pour Tes affaires, par la grâce de celui à l’obéissance duquel Tu as lié l’obéissance qui T’est due, et de celui à propos duquel Tu as transformé l’acte de désobéissance contre lui en un acte de désobéissance contre Toi, par la grâce de celui à la loyauté duquel Tu as associé la loyauté qui T’est due, et de celui à l’hostilité duquel Tu as rattaché l’hostilité contre Tes ennemis, couvre-moi en ce jour de ce que Tu as couvert celui qui est venu vers Toi, se disculpant, cherchant la protection de Ton Pardon, se repentant vers Toi, accorde-moi ce que Tu as accordé aux gens qui T’obéissent, qui sont dans Ta Proximité et qui ont un rang élevé auprès de Toi, immunise-moi comme Tu as immunisé celui qui a respecté Ton Pacte, qui s’est fatigué dans Ton Essence [par l’adoration et l’obéissance à Toi] et s’est efforcé dans Ta Satisfaction, ne m’en veux pas à cause de mes négligences envers Toi, des dépassements de mes limites concernant Tes prescriptions légales, de mes transgressions de Tes Jugements, ne me laisse pas revenir aux péchés par une trop grande Indulgence de Ta Part (en me donnant du temps), comme quelqu’un qui m’aurait privé de ce qui est bien chez lui et qui ne T’aurait pas associé dans la descente de ses bienfaits sur moi.

Mets-moi en garde contre le sommeil des insouciants, la somnolence des gaspilleurs, l’assoupissement de ceux qui font défection, dispose de mon cœur pour ce que Tu as demandé de faire aux dévoués, pour ce que Tu as demandé en actes d’adoration aux adorateurs, pour ce par quoi Tu as sauvé les insouciants, protège-moi de ce qui m’éloigne de Toi, de ce qui s’interpose entre moi et ma part venant de Toi, de ce qui me détourne de ce que je cherche auprès de Toi, facilite-moi la voie des bonnes actions vers Toi, le surpassement vers elles selon ce que Tu as ordonné et la compétition en elles pour ce que Tu veux, ne m’anéantis pas avec ceux qui négligent Tes Menaces, ne me mène pas à la perte avec ceux qui s’exposent à Ton Abomination, ne me fais pas périr avec ceux qui ont dévié de Ton Chemin, secours-moi des confusions des calamités, sauve-moi des affres des épreuves, protège-moi de l’emprise de la concession d’un délai, fais écran entre moi et un ennemi qui m’égarerait, une passion qui me mènerait à la perte, une restriction qui m’accablerait, ne Te détourne pas de moi comme Tu T’es détourné de celui dont Tu n’es pas satisfait, après Ta Colère, ne me fais pas perdre espoir en Toi de sorte que le désespoir de Ta Miséricorde l’emporte sur moi, ne m’éprouve pas par ce que je n’ai pas la capacité [de supporter] de sorte que Tu m’accablerais par ce que Tu me fais porter, par la faveur de Ton Amour, ne me renvoie pas de Tes Mains comme Tu as renvoyé celui dans lequel il n’y a aucun bien, dont Tu n’as pas besoin et pour lequel il n’y a pas de retour, ne me rejette pas comme Tu as rejeté celui qui est tombé dans le discrédit de Ta Part ou celui sur lequel s’est abattu l’opprobre de Ta Part.

Au contraire, prends-moi par la main, [préserve-moi] de la chute de ceux qui se sont égarés, des illusions de ceux qui se sont écartés de la voie droite, des erreurs de ceux qui se sont trompés, de la mauvaise passe de ceux qui sont perdus, préserve-moi de ce par quoi Tu as mis à l’épreuve des classes de Tes serviteurs et de Tes esclaves, fais-moi atteindre les rangs de celui que Tu as placé sous Ta Providence, que Tu as gratifié et dont Tu es Satisfait, Tu lui as alors fait vivre une vie honorable et Tu l’as fait mourir heureux.

Encercle-moi du collier du renoncement à ce qui annule les bonnes actions et fait fuir les bénédictions, fais sentir à mon cœur [la nécessité de] s’abstenir des actions mauvaises et laides, des péchés ignominieux, ne m’occupe pas à autre chose que je n’atteins que par Toi, qui ne Te rend pas satisfait de moi, arrache de mon cœur l’amour pour ce vain bas monde qui me prive de ce qu’il y a chez Toi, qui fait obstacle à la recherche du moyen d’[aller] à Toi, qui me fait négliger le rapprochement de Toi, embellis pour moi l’isolement pour m’entretenir avec Toi, nuit et jour, accorde-moi une immunité qui me rapproche de la crainte de Toi, qui m’empêche de commettre Tes Interdits, qui me libère de la captivité des péchés graves, accorde-moi la purification de la souillure des péchés et retire-moi la saleté des péchés, revêts-moi de l’habit de Ton Salut et enveloppe-moi du vêtement de Ta Santé, répands sur moi la surabondance de Tes Dons, manifeste pour moi Ta Faveur et Ta Longanimité, assiste-moi de Ta Réussite et de Ton Redressement, aide-moi à rendre l’intention pure, les propos satisfaisants et les actes louables, ne me laisse pas compter sur ma puissance et ma force sans compter sur les Tiennes, ne me rends pas honteux le jour où je serai ressuscité pour Ta Rencontre et ne me démasque pas devant Tes Elus, ne me fais pas oublier de T’évoquer et ne retire pas de moi le fait de Te remercier.

Au contraire, obliges-y moi dans les situations d’omission, au moment de négligence des ignorants de Tes Bienfaits, inspire-moi de Te louer pour ce que Tu m’as accordé et de reconnaître ce dont Tu m’as comblé, rends mon désir de Toi au-dessus de celui de ceux qui Te désirent et rends ma louange de Toi supérieure à celle de ceux qui Te louent, ne me délaisse pas au moment où j’ai besoin de Toi, ne me mène pas à la perdition par ce que j’ai pris de Toi, ne me renvoie pas comme Tu as renvoyé ceux qui Te sont récalcitrants car je suis soumis à Toi.

Je sais que l’Argument est à Toi, que Tu es le Premier en ce qui concerne la Faveur, que Tu es celui qui rend le plus en Bienfaits, que Tu es le Maître de la Pitié et du Pardon, que pour Toi, le fait de pardonner est prioritaire au fait de châtier et que pour Toi, le fait de couvrir est plus proche de Toi que le fait de divulguer.

Aussi fais-moi vivre une vie bonne qui rassemble ce que je veux et qui me fasse atteindre ce que j’aime de sorte que je n’accomplisse pas ce que Tu détestes et que je ne commette pas ce que Tu as interdit et fais-moi mourir de la mort de celui dont la lumière court devant lui et à sa droite, abaisse-moi devant Toi et donne-moi l’honneur auprès de Tes créatures, humilie-moi quand je m’isole avec Toi et élève-moi devant Tes serviteurs, rends-moi indépendant de celui qui n’a pas besoin de moi et augmente en moi le besoin et l’indigence de Toi, protège-moi de la réjouissance des ennemis devant mes malheurs, de la descente des épreuves, de l’humiliation et de la fatigue, enveloppe ce que Tu as vu de moi par ce que s’enveloppe Celui qui pourrait employer Sa Force terrible s’il n’y avait pas Sa Mansuétude, qui pourrait punir pour les péchés s’il n’y avait pas Son Indulgence.

Si Tu veux une épreuve ou un mal par une communauté, alors sauves-en moi en me protégeant auprès de Toi, si tu ne m’as pas mis dans une situation d’affront dans Ton monde-ci, alors ne me mets pas dans une situation semblable dans l’Au-delà, ajoute pour moi Tes derniers Bienfaits aux premiers, Tes Bénéfices renouvelés aux anciens, ne prolonge pas la durée de ma vie par laquelle mon cœur durcirait, ne me frappe pas d’un malheur qui ferait disparaître mon éclat, ne m’inflige pas une bassesse qui diminuerait mon destin ni d’une faiblesse qui me ferait ignorer mon rang, ne m’effraye pas d’une frayeur qui me ferait perdre espoir ni d’une peur qui me mettrait dans le désarroi, fais en sorte que je redoute Tes Menaces, que je prenne garde de Tes Mises en demeure et de Tes Avertissements, que je sois apeuré pendant la lecture de Tes Versets, remplis ma nuit en me tenant en éveil pour T’adorer, en me faisant me consacrer aux prières nocturnes pour Toi, en me faisant détacher du monde par [un sentimentde] quiétude en Toi, en me faisant descendre ce dont j’ai besoin par Toi et en m’octroyant de m’affranchir de Ton Feu et de me protéger de Ton Châtiment réservé à ses habitants, ne me laisse pas aveugle dans mon despotisme, ni insouciant dans ma négligence même un temps, ne fais pas de moi un exemple de Ton Châtiment pour celui que Tu exhortes, ni de Ta Torture pour qu’il en tire leçon, ni une occasion de scandale pour celui qui regarde, n’use pas, avec moi, de stratagèmes comme Tu le fais avec d’autres, ne m’échange pas pour quelqu’un d’autre, ne change pas mon nom, ne remplace pas mon corps, ne me prends pas comme objet de dérision pour Ta création, ni de raillerie pour Toi, ni comme domestique sauf pour Ta Satisfaction, ni comme serviteur sauf par vengeance pour Toi, procure-moi la fraîcheur de Ton Pardon, la douceur de Ta Miséricorde, Ton Repos, Ton Parfum, le jardin de Ton Délice, fais-moi goûter la saveur d’être libéré de toute activité pour [me consacrer à] ce que Tu aimes par largesse de Ton Opulence, [fais-moi goûter] l’effort dans ce qui me rapproche de Toi, auprès de Toi.

Offre-moi en cadeau précieux un de Tes Chefs-d’œuvre, rends mon commerce rentable, mon revenu non déficitaire, fais-moi redouter Ton Rang, suscite en moi le désir de Ta Rencontre, fais-moi revenir [à Toi] d’un repentir sincère avec lequel il ne reste plus aucun péché ni petit ni grand, ne m’en laisse aucun ni apparent ni caché, arrache le ressentiment de ma poitrine à l’encontre des croyants, fais-moi éprouver de la sympathie envers les humbles, sois avec moi comme Tu l’es avec les Purs, recouvre-moi de la parure des pieux, place en moi une langue véridique pour ceux qui viennent après, une évocation croissante pour les derniers, fais-moi rejoindre l’esplanade des premiers, achève de répandre Tes Bienfaits sur moi, manifeste leurs marques d’honneur à mon égard, remplis mes mains de Tes Abondances, accorde-moi Tes Dons généreux, mets-moi en compagnie des meilleurs de Tes Amis/aimés dans les jardins que Tu as décorés pour Tes Purs-Elus, couvre-moi de Tes nobles Dons dans les stations promises à ceux que Tu aimes, réserve-moi, auprès de Toi, une place où me réfugier en toute sécurité, un endroit où habiter et prendre du plaisir, ne me juge pas d’après la gravité de mes péchés, ne me mène pas à la perte le jour où les secrets seront dévoilés, fais disparaître de moi tout doute et confusion, rends pour moi la Vérité comme une voie de toute miséricorde, offre-moi en abondance une part des dons que Tu dispenses, dispose pour moi des parts des bienfaits de Tes Faveurs, mets mon cœur en confiance dans ce qu’il y a chez Toi, fais que je ne me préoccupe que de ce qui Te concerne, me dégageant de toute autre chose, utilise-moi comme Tu utilises ceux qui Te sont dévoués, abreuve mon cœur de l’obéissance envers Toi au moment de l’hébétude des raisons, rassemble pour moi la richesse, la chasteté, l’aisance, le pardon, la santé, l’opulence, la tranquillité, le salut, n’annule pas mes bonnes actions pour leur mélange avec mes péchés, ni mes isolements par les incitations au mal de Tes épreuves, préserve-moi de demander à quiconque des mondes, empêche-moi de réclamer ce qu’il y a chez les corrompus et ne fais pas de moi un associé des oppresseurs, que je ne leur sois d’aucune aide, ni d’aucun secours dans leurs efforts d’effacer Ton Livre, protège-moi de façon que je l’ignore, d’une protection qui me prémunisse du mal, ouvre-moi les portes du repentir (vers Toi), de Ta Miséricorde, de Ta Bonté et de Tes Richesses abondantes, car je suis de ceux qui aspirent à Toi, achève pour moi Tes Bienfaits car Tu es le Meilleur des bienfaiteurs, et fais que [je passe] le reste de mes jours au pèlerinage, à la ‘Umrah, à la recherche de Ta Face, ô Seigneur des mondes, prie sur Mohammad et sur sa famille sainte et pure! Que la paix soit sur lui et sur eux pour toujours, éternellement!

Téhéran- Les efforts de l'Arrogance pour faire disparaitre la religion ont été inutiles, les musulmans grâce à leur interprétation du Coran et le modèle de la République islamique d'Iran, ont réussi à se soulever contre les dictateurs.

Sadiq Ramazani Golafza'i, attaché culturel à l'ambassade de la République islamique d'Iran en Tunisie, interrogé par l'Agence iranienne de presse coranique sur la nature des récents mouvements dans les pays islamiques, a déclaré que la religion était un des principaux facteurs de ces mouvements et que même les groupes laïcs estimait que les principes religieux dominaient et dirigeaient les mouvements révolutionnaires.

"Les efforts de l'Arrogance pour faire disparaitre la religion ont été inutiles, les musulmans grâce à leur interprétation du Coran et le modèle de la République islamique d'Iran, ont réussi à se soulever contre les dictateurs. Nous devons travailler à la présentation de ces mouvements et discuter avec les laïcs, c'est ce que nous avons fait aux services culturels et qui a montré que même les laïcs reconnaissent l'islamicité du printemps arabe.

Contrairement aux déclarations de la partie occidentale sur ces révolutions, présentées comme des mouvements de revendications économiques, les discussions avec les gens ont montré que leur problème n'était pas un problème de nourriture mais un problème idéologique.

Nos études ont montré que ces mouvements s'inspirent de la Révolution islamique d'Iran mais la défense des acquis est une question très importante. Les gens de ces pays doivent savoir que la volonté divine se place dans la continuité de la volonté de changement des peuples. Des réunions sur ce sujet peuvent encourager les gens à poursuivre leur lutte. Il est aussi nécessaire de présenter les principes de la Révolution islamique.

La question du leadership est importante et ces pays sont en train d'étudier les principes du gouvernement islamique présentés par l'Imam Khomeiny(s) et d'autres principes politiques comme la wilayat du Faqih. Il faut que les différentes personnalités lient des liens et se réunissent sous un même drapeau, il est nécessaire de donner une information pour aider les peuples musulmans à se libérer de la tutelle des pays occidentaux", a-t-il déclaré.

Téhéran- L'Occident veut récupérer et détourner les mouvements islamiques dans la région. Comme l'a dit le Guide suprême, les priorités aujourd'hui, sont la présentation correcte des valeurs islamiques, de la culture islamique et de la langue, ces responsabilités sont celle de notre centre depuis 1995, qui doit en organiser les différentes activités.

Mohamad Bagher Khoramshad, responsable du Centre de la culture et des relations islamiques, a fait un discours le 2 septembre 2011, avant le prêche de la prière du vendredi de Téhéran, à l'occasion de la semaine consacrée au réveil et à la nouvelle civilisation islamique, et de la réunion annelle des attachés culturels iraniens à l'étranger.

"L'Occident veut récupérer et détourner les mouvements islamiques dans la région. Comme l'a dit le Guide suprême, les priorités aujourd'hui, sont la présentation correcte des valeurs islamiques, de la culture islamique et de la langue, ces responsabilités sont celle de notre centre depuis 1995, qui doit en organiser les différentes activités.

L'Ayatollah Khamenei a aussi insisté sur la présentation des valeurs révolutionnaires et de la Révolution islamique et de ses enjeux politiques dans le cadre de la diplomatie culturelle. La diplomatie courante a pour objectif d'entrer en contact avec les centres officiels des pays mais la diplomatie culturelle dont nous avons la responsabilité, est d'entrer en contact avec les organisations non gouvernementales et les habitants, c'est ce qu'a fait notre centre qui a actuellement 70 représentations dans différents pays. 15 autres représentations seront mises en route après cette réunion.

Les mouvements de Réveil islamique dans le monde, sont tous le résultat de la résistance de la Révolution islamique. Sans cette Révolution, nous n'entendrions pas les cris d'Allaho Akbar dans toutes les manifestations, après un sommeil et un déclin culturel de 200 ans des pays islamiques. Le pionnier de ce réveil a été Seyed Djamal-o-din Assad Abadi qui a lancé les premiers mouvements fondés sur l'islam et les valeurs coraniques.

La seconde vague a été la Révolution islamique d'Iran qui a entamé la vague actuelle dont nous sommes témoins dans le monde de l'islam. Le problème avant cette Révolution était celui de la théorisation du gouvernement.

La Révolution iranienne a proposé deux modèles à savoir l'islamicité de la Révolution et un modèle de gouvernement fondé sur l'islam et en conformité avec les standards politiques internationaux. Ces deux revendications existent partout dans le monde de l'islam dont les pays sont fatigués de la corruption des dirigeants et de l'oppression du régime sioniste, et sont à la recherche de leur identité islamique. Etant donné la présence de mouvements islamiques influents, l'évolution est en faveur de gouvernements islamiques.

C'est ce que craignent les pays occidentaux qui ne voient pas d'un bon œil la progression de l'islam dans le monde et qui cherchent à trouver et à renforcer dans ces pays des groupes pro-occidentaux, et à s'infiltrer dans les groupes islamiques ou à les affaiblir en développant l'islamophobie et la peur de l'Iran.

Les gens de la région sont à la recherche de la démocratie et d'un modèle islamique politique. Ces mouvements et leurs revendications sont très proches de ceux de la Révolution islamique, comme le montrent les manifestations, le choix du martyre, le rôle des mosquées, les prières collectives, les symboles religieux et l'islamicité des participants.

Le 21ème siècle est le siècle des Révolutions islamiques qui s'inspirent du modèle iranien.

Un nouveau modèle de civilisation est en train de naitre dont la République islamique peut être l'inspiratrice principale", a-t-il déclaré.

Dès le commencement de l'histoire humaine, les femmes étaient présentes dans tous les niveaux sociaux.

Les religions divines ont insisté sur le rôle des femmes dans la famille et la société et elles les ont considérés complémentaire par rapports aux hommes dans la cours de la civilisation humaine. La religion musulmanne, sous la direction du sainte Coran et la tradition prophétique, ont donné un statut honorable aux femmes.

Selon le Coran, les hommes et les femmes doivent construire leur société par et commandement de bien interdiction du mal.

Cela est un élément constructif pour les membres de la société.

Du point de vue coranique, le rôle des femmes dans l’instruction des gens et dans la société est central.

Téhéran- Le président Mahmoud Ahmadinejad a déclaré que les sionistes se trouvaient dans l’impasse et au seuil de la disparition, ajoutant : « Les sionistes dépourvus de culture et antihumains sont arrivés au bout et cherchent à déclencher des guerres de confession au sein des différents peuples, différentes confessions et ethnies. »

Selon le site de la présidence iranienne, Mahmoud Ahmadinejad qui s’exprimait le vendredi matin 14 septembre lors de la réunion des pèlerins de la province de Téhéran, a déclaré que les cérémonies du hadj étaient le plus important événement de la vie cultuelle des hommes, ajoutant : « Nous espérons voir le jour où les cérémonies de hadj se tiendront en présence de l’Imam pour que les êtres humains bénéficient directement de sa présence. »

Faisant allusion que les cérémonies de hadj de cette année se tiendront dans une atmosphère spirituelle particulière, le président Ahmadinejad a affirmé: « Les sionistes dépourvus de culture et antihumains sont arrivés au bout et cherchent à déclencher des guerres de confession au sein des différents peuples, différentes confessions et ethnies. »

Le président de la république islamique d'Iran a souligné : « Tout le monde et toutes les nations doivent rester vigilants devant ce complot. »

« Je crois, a-t-il dit, que les dirigeants administrant les Etats-Unis sont arrivés à cette conclusion que le régime sioniste, dans cet état de chose, n’est non seulement dans leur intérêt, mais il augmente chaque jour leurs problèmes. »

« Je suis convaincu que si Dieu le veut les sionistes disparaîtront. La tyrannie des arrogants prendra fin et elle sera remplacée par la justice, l’amour et l’unicité de Dieu », a-t-il conclu.

Un extrait de dix minutes d’un film américain sous-titré en arabe, mis en ligne sur Youtube et clairement offensant pour le prophète Mahomet, a suffi pour réduire en poussière tous les efforts déployés par les Etats-Unis pour retourner à leur avantage le Printemps arabe.

La rue arabo-musulmane gronde et les foules expriment leur colère à travers le monde contre «Innocence of Muslims», un film-brûlot produit par un promoteur immobilier américano-israélien, Sam Bacile. Après la mort de l’ambassadeur américain en Libye, Christopher Stevens et de trois autres diplomates, les protestations continuent au Caire. Des affrontements opposent depuis mercredi après-midi des manifestants à la police, qui tente de les empêcher de s’approcher de la chancellerie. Les forces de l’ordre ont dépêché des véhicules blindés aux abords de l’ambassade pour prévenir tout débordement.

En Tunisie, la police a dispersé avec du gaz lacrymogène des centaines de militants salafistes qui ont tenté de forcer le périmètre de sécurité autour de l’ambassade américaine. Au Maroc, une foule en colère a également manifesté. Plusieurs centaines de personnes se sont en outre rassemblées devant l’ambassade des États-Unis à Khartoum. Dans la bande de Gaza, des dizaines de personnes ont manifesté contre les États-Unis, brûlant devant le siège de l’Onu des drapeaux américains et des photos de Terry Jones, le pasteur américain antimusulman qui a appuyé le film.

Malgré son caractère dramatique, cette affaire a très vite été exploitée par l’adversaire républicain de Barak Obama à l’élection présidentielle. Mitt Romney a jugé «honteuse» la réponse de la Maison-Blanche à ces violentes manifestations. Pour lui, le communiqué de l’ambassade du Caire condamnant le film donnait l’impression que Washington, censé défendre les «valeurs de l’Amérique» et notamment la liberté d’expression, présentait des excuses aux manifestants. À ses yeux, «la première réaction des États-Unis doit être l’indignation face aux atteintes à la souveraineté de notre nation». Barack Obama avait déclaré que «les États-Unis rejettent les efforts visant à dénigrer les croyances religieuses des autres, et nous devons tous, de façon non équivoque, nous opposer à ce genre de violence insensée qui coûte la vie à des fonctionnaires.» Il a aussi condamné «dans les termes les plus forts cette attaque (contre le consulat de Benghazi) scandaleuse et choquante.» «L’attaque ne rompra pas les liens entre les États-Unis et la Libye», a-t-il assuré. Le président américain a par ailleurs adressé une mise en garde aux autorités égyptiennes contre toute atteinte au personnel de l’ambassade au Caire. Il a estimé que les nouveaux dirigeants d’Egypte ne sont «ni les alliés ni les ennemis des Etats-Unis.»

Pour sa part, la secrétaire d’État Hillary Clinton a condamné un «attentat choquant pour toutes les consciences» et accusé «un petit groupe sauvage » de l’avoir mené. Le Pentagone a quant à lui annoncé le déploiement d’une équipe de marines spécialisés dans la lutte antiterroriste. Le chef d’état-major interarmes américain, le général Martin Dempsey, a par ailleurs téléphoné au pasteur Terry Jones pour l’exhorter à ne plus soutenir le film.

L’Iran a de son côté vivement dénoncé le film qui porte atteinte au prophète de l’islam et une importante manifestation doit avoir lieu ce jeudi à Téhéran.

Téhéran- Une marche générale, à travers l'Iran, aura lieu, vendredi, après la prière de vendredi, en protestation contre la projection du film blasphématoire, sur le Prophète de l'Islam(SAWA).

Selon l’Agence Internationale de Presse Coranique, le Conseil de propagande et de coopération islamique a annoncé jeudi que le peuple iranien va organiser une manifestation contre le régime d’Israël et les Etats-Unis pour protester contre ce film anti- Islam.

Le rassemblement aura lieu après la prière du vendredi sur l’étendu du territoire national.

Des centaines d'Iraniens ont protesté jeudi contre le film. Les manifestants, brandissant des pancartes contre le film et criant des slogans anti-américains et anti-israéliens, se sont rassemblés devant l'ambassade de Suisse à Téhéran, qui représente les intérêts américains en Iran.

La diffusion du film sur Internet a déclenché de violentes protestations en Egypte, en Libye, au Yémen, en Tunisie et en Iran.

Mercredi, le porte-parole du ministère iranien des Affaires étrangères Ramin Mehmanparast, a qualifié le film de « répugnant » et a déclaré que la République islamique condamne fermement le film qui insulte les idéaux islamiques.

Téhéran- L’Imam Sadegh (AS) considérait l’intolérance comme origine de la divergence au sein des musulmans et estimait que l’extrémisme et les intolérances d’origine religieuse entravaient l’unité et la solidarité au sein de la communauté islamique et que seul par le respect des croyances d’autrui on pouvait accéder à l’unité.

Lors d’une interview accordée à l’Agence Internationale de Presse Coranique, Ibrahim Bah, religieux converti au chiisme et qui enseigne actuellement au centre mondial des études islamiques au Siera Léone a examiné les idées de l’Imam Sadegh(AS) et l’école qu’il a fondée.

En ce qui concerne le regard de la société sierra léonaise sur la personnalité de l’Imam Sadegh (AS) il a dit : « Je me suis converti au chiisme il y a 7 ans et d’après les informations que j’ai sur la communauté sunnite sierra léonaise, je peux dire que l’Imam Sadegh(AS) est considéré comme un Imam immaculé qui a formé de nombreux disciples pour la diffusion de l’Islam.»

« Nous sommes conscients au Sierra Léone, a-t-il précisé, de ce trait caractéristique de l’Imam Sadegh (AS) et nous pensons que de grand religieux sunnites comme Abou Hanifa, Imam Malik ibn Annas ont fréquenté les cours de cet Imam. Il y a un livre intitulé « Les cinq écoles » qui est enseigné dans les centres islamiques spécialisés dans l’enseignement des principes juridiques des différentes écoles islamiques. »

Ibrahim Bah a ajouté : « Les Sunnites sierra léonais pensent qu’il faut respecter les différentes écoles et leurs disciples, par exemple, comme un chiite, je dois respecter les disciples de l’école maléki, parce qu’eux aussi, ils sont des musulmans comme moi, même s’il existe de petites divergences qui nous séparent. »

En ce qui concerne l’influence gnostique de l’Imam Sadegh(AS) dans les orientations prises par les sunnites, le religieux chiite sierra léonais a indiqué : « A mon avis, c’est une influence positive, parce que l’Imam Sadegh (AS), par sa morale sublime et par ses idées profondes influençait les oulémas qui participaient à ses cours et cette même morale les conduisait à entrer finalement au chiisme. »

En réponse à une question sur la méthode employée par l’Imam Sadegh (AS) dans l’interprétation du Coran à savoir l’interprétation du Coran par le Coran, il a expliqué : « L’interprétation du Coran par le Coran est la meilleure méthode de l’interprétation, parce que le Coran est saisi à travers ses versets. Dans la méthode d’interprétation du Coran par les hadiths, des divergences se voient. L’interpération donnée par une personne peut donc être rejetée par une autre, alors que l’interprétation du Coran par le Coran est la méthode la plus belle et la plus importante. »

Le religieux chiite sierra léonais a présenté le Coran comme un élément qui unit les musulmans, ajoutant : « Par conséquent une interprétation basée sur la Parole Divine ne créerait aucune divergence au sein des musulmans et sera acceptée par tout le monde. C’est la méthode employée par l’Allameh Tabatabaï, éminent penseur chiite, dont le livre Al Mizan est enseigné au Sierra Léone. »

Téhéran- A la suite de la diffusion par les ennemis de l’Islam d’un film offensant le Grand Prophète de l’Islam(SAWA), le Guide Suprême de la Révolution Islamique a adressé un message au peuple iranien et à la grande communauté musulmane, dans lequel il a présenté les politiques hostiles du sionisme, des Etats-Unis et des chefs de l’arrogance mondiale comme se trouvant derrière ce geste honteux.

Selon le bureau du Guide Suprême de la Révolution Islamique, à la suite de l’acte offensant et répugnant des ennemis de l’Islam envers le Grand Prophète (SAWA), l’honorable Imam Khamenei, Guide Suprême de la Révolution Islamique a adressé un message au peuple iranien, à la grande communauté islamique dans lequel il a présenté les politiques hostiles du sionisme, des Etats-Unis et des chefs de l’arrogance mondiale comme se trouvant derrière ce geste honteux et a défini les origines de la haine des sionistes envers l’Islam et le Coran.

« Si les politiciens américains qui prétendent n’être pas impliqués dans cet acte offensant sont sincères, ils doivent punir d’une manière adéquate, les auteurs de ce crime répugnant et ses financeurs qui ont blessé les peuples musulmans », a-t-il souligné.

Voici le texte du messager du Guide Suprême de la Révolution Islamique:

Au nom de Dieu Le Très Miséricordieux, Le Tout Miséricordieux

Allah Puissant et Sage dit : «یُرِيدُونَ أَن یُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

«Ils veulent éteindre avec leurs bouches la lumière de Dieu, alors que Dieu n’entend que compléter Sa lumière, quelque répulsion qu’en aient les mécréants.

La puissante nation iranienne, la grande communauté de l’Islam

En offensant encore une fois le Grand Prophète (SAWA), les ennemis de l’Islam ont révélé leur profonde haine et dans un acte fou et répugnant, ils ont montré la colère des cruels groupes sionistes devant le rayonnement croissant de l’Islam et du Coran dans le monde actuel. Les auteurs de ce grand crime sont si malheureux qu’ils ont pris pour cible de leurs actes répulsifs, le visage le plus sacrés et le plus lumineux des sacro-saints de l’univers.

Derrière ce geste honteux se trouvent les politiques hostiles du sionisme, des Etats-Unis et des chefs de l’arrogance mondiale, qui cherchent à dévaloriser les sacro-saints islamiques devant les yeux des jeunes générations dans le monde de l’Islam et d’éteindre leurs sentiments religieux. S’ils n’avaient pas soutenu les précédents éléments de cette chaîne à savoir Salman Rushdie, le caricaturiste danois et le pasteur américain qui a brûlé le Saint Coran ainsi que des dizaines de films anti-islamiques produits dans les compagnies dépendant des capitalistes sionistes, aujourd’hui cet immense crime impardonnable n’aurait pas été commis.

Dans ce crime, le sionisme et le gouvernement américain se trouvent au premier banc des accusés. Les hommes d’Etat américains, s’ils sont véridiques de ne pas être impliqués dans ce crime, ils doivent punir d’une manière correspondant à ce grand crime, ses auteurs et ses financeurs qui ont blessé les peuples musulmans.

Les frères et sœurs musulmans dans le monde doivent savoir que ce geste vain des ennemis devant l’éveil islamique fait état de la grandeur et de l’importance de ce mouvement et donne la bonne nouvelle de son développement croissant. Dieu est Victorieux dans Son œuvre.

Sayed Ali Khamenei, 13 septembre 2012

A l’approche du Hajj et afin de sensibiliser nos Frères et Sœurs accomplissant ce pilier important de l’Islam, nous avons jugé utile de présenter un Merveilleux dialogue entre L’Imam Ali Ibn Hussain Zayn Al Abidin le 4^e Imam du Descendant du Béni Prophète (pslf)de l’Islam et un Soufi et Mystique Shibli retournant du Hajj et rendant visite à l’Imam Zayn Al Abidin après avoir accompli les rituels du Hajj , l’Imam lui posa alors des questions sur l’accomplissement de son pèlerinage.

A l’approche du Hajj et afin de sensibiliser nos Frères et Sœurs accomplissant ce pilier important de l’Islam, nous avons jugé utile de présenter un Merveilleux dialogue entre L’Imam Ali Ibn Hussain Zayn Al Abidin le 4^e Imam du Descendant du Béni Prophète (pslf)de l’Islam et un Grand Soufi et Mystique Shibli retournant du Hajj et rendant visite à l’Imam Zayn Al Abidin après avoir accompli les rituels du Hajj , l’Imam lui posa alors des questions sur l’accomplissement de son pèlerinage.

-As-tu accompli ton pèlerinage, ô Shibli ?

– Oui, ô fils du Messager de Dieu.

Es-tu allé au « Miqât » (lieu de mise en état de sacralisation), as-tu enlevé les habits cousus et as-tu fait la douche des grandes ablutions ?

– Oui.

-Quand tu es allé dans les « Miqât », as-tu eu l’intention de rendre visite à Dieu?

– Non.

-Lorsque tu as enlevé tes habits cousus, as-tu eu l’intention d’enlever les habits du péché et de mettre ceux de l’obéissance ? De quitter l’ostentation, l’hypocrisie et de pas entrer dans les affaires « ambiguës » ?

– Non.

-Lorsque tu as fait la douche rituelle (les grandes ablutions), as-tu eu l’intention de te laver des fautes et des péchés ?

– Non.

-Alors, tu n’es pas allé au « Mîqât », tu n’as pas enlevé les vêtements cousus et tu n’as pas fait ta douche rituelle.
T’es-tu nettoyé, t’es-tu mis en état de sacralisation et t’es-tu engagé à accomplir le Hajj ?

– Oui.

-Lorsque tu t’es nettoyé, que tu t’es mis en état de sacralisation (ihrâm) et que tu t’es engagé à accomplir le Hajj, as-tu eu l’intention avec de te nettoyer avec de la poudre blanche (nûrat) du repentir sincère envers Dieu Très-Elevé ?

De t’interdire tous les interdits que Dieu Tout-Puissant a interdits ?

– Non.

-Lorsque tu t’es engagé à accomplir le Hajj, as-tu eu l’intention de te défaire de tout engagement envers autre que Dieu ?

– Non.

-Alors tu ne t’es pas nettoyé, ni mis en état de sacralisation ni engagé à accomplir le Hajj.
Dans le « Mîqât », as-tu prié deux raka‘ts pour la mise en état de sacralisation et prononcé la « Talbiyat » (dire « Je viens à Toi ») ?

– Oui.

-Quand tu as prié les deux raka‘ts, as-tu eu l’intention de te rapprocher de Dieu en accomplissant la meilleure des œuvres et la plus grande bonne action des serviteurs, qu’est la prière ?

– Non.

-Quand tu as prononcé la «Talbiyat » (dire « Je viens à Toi »), as-tu eu l’intention de t’adresser à Dieu (qu’Il soit Exalté) en toute obéissance et en évitant tout péché ? »

– Non.

-Alors tu n’as pas prié pas dans le « Mîqât » ni prononcé la « Talbiyat ».

Es-tu entré dans l’enceinte sacrée, as-tu vu la Ka‘ba et as-tu prié ?

– Oui.

-Dans l’enceinte sacrée, as-tu eu l’intention de t’interdire de médire sur les Musulmans ?

– Non.

-Quand tu es arrivé à La Mecque, as-tu eu l’intention en ton cœur de viser [de ne visiter que] Dieu ?

– Non.

-Alors tu n’es pas entré dans l’enceinte sacrée, tu n’as pas vu la Ka‘ba ni tu n’as prié.
As-tu tourné autour de la Maison, t’es-tu arrêté à la station d’Ibrahîm et y as-tu prié deux raka‘ts? et as-tu effectué le Sa‘î (entre Safa et Marwâ) ?

– Oui.

-Quand tu t’es arrêté à la station du Prophète Ibrâhîm(P), [pour la prière du Tawâf] as-tu eu l’intention d’obéir totalement à Dieu et d’abandonner tout péché ?

– Non.

-Quand tu as prié les deux raka‘ts, as-tu eu l’intention de prier la prière d’Ibrâhîm(P) et d’abaisser, par ta prière, (le nez de) Satan ?

– Non.
As-tu effectué le Sa‘î en marchant et en faisant les allées et venues entre Safâ et Marwa ?

– Oui.

-As-tu eu l’intention d’être entre l’espoir et la crainte ? De fuir vers Dieu, le Grand Savant des Mystères le Sachant ?

– Non.

-Alors, tu ne t’es pas arrêté à la Station et tu n’y as pas prié deux raka‘ts, tu n’as pas fait le Sa‘î, tu n’as pas marché ni tu n’as fait les allées et venues entre Safâ et Marwa.

L’Imam continua d’interroger Shibli sur l’accomplissement de son Hajj :

-T’es-tu arrêté à la station de ‘Arafat et as-tu prié Dieu (qu’Il soit Glorifié) ?

– Oui.

-Quand tu étais à ‘Arafat, as-tu connu Dieu (qu’Il soit Glorifié) de l’ordre des connaissances et des sciences, as-tu su que Dieu détient ton livre et connait tes secrets et les intentions de ton cœur ? As-tu fait appel à Sa Miséricorde pour tous les croyants et les musulmans ?

– Non.

-Alors tu ne t’es pas arrêté à ‘Arafat ni tu n’as prié [Dieu].

As-tu marché au Muzdalifah, y as-tu pris les pierres et es-tu passé par al-Mash‘ar al-Harâm ?

– Oui.

-Quand tu as marché au Muzdalifah et que tu as cherché les pierres, as-tu eu l’intention d’éloigner loin de toi tout péché et toute ignorance et d’affirmer tout savoir et toute [bonne] action ?

– Non.

– Quand tu es passé au Mash‘ar al-Harâm, as-tu eu l’intention de faire sentir à ton cœur ce que ressentent les Pieux, la crainte de Dieu Tout-Puissant ?

– Non.

-Alors, tu n’as pas marché au Muzdalifah, ni pris les pierres ni tu n’es allé au Mash‘ar al-Harâm.
-Es-tu allé à Minâ ?

– Oui.

-As-tu eu l’intention de mettre les gens à l’abri de ta langue, de ton cœur et de ta main ?

– Non.

-Alors tu n’es pas allé à Minâ.
Arrivé à Minâ, as-tu jeté des pierres contre les stèles, t’es-tu rasé la tête, as-tu sacrifié ton offrande, et prié dans la mosquée al-Khayf ?

– Oui.

– Quand tu as lapidé les stèles, as-tu eu l’intention de lapider ton ennemi Ibliss (Satan) et de l’irriter par l’accomplissement de ton pèlerinage précieux ?

– Non.

-Alors tu n’es pas allé à Minâ, tu n’as pas lapidé les stèles, tu ne t’es pas rasé la tête, tu n’as pas accompli tes devoirs envers Dieu, tu n’as pas prié deux raka‘ts dans la mosquée d’al-Khayf.

Es-tu revenu à La Mecque et as-tu effectué le Tawâf ?

– Oui.

-Quand tu es revenu à La Mecque et que tu as fait le Tawâf, as-tu eu l’intention de demander la Miséricorde de Dieu Très-Elevé, de revenir à Son Obéissance, de t’accrocher à Son Amour, d’accomplir Ses Devoirs et de te rapprocher de Dieu Très-Elevé ?

– Non.

-Alors tu n’as pas accompli le Tawâf, ni tu ne t’es approché de Dieu.

T’es-tu approché du puits de Zam Zam et as-tu bu de son eau ?

– Oui.

-As-tu eu l’intention de t’approcher de l’obéissance et de te détourner de la désobéissance ?

– Non.

-Alors tu ne t’es pas approché du [puits] et tu n’as pas bu de son eau.

A la fin, l’Imam Zayn al-‘Abidin dit à Shiblî : « Retourne car tu n’as pas accompli le Hajj. »

Shibli se mit à pleurer sur ce qu’il a perdu de son Hajj.

En sachant qu'il n'avait pas compris la vérité du Hajj, Shibli commença à pleurer fort et regretta son inconscience et depuis ce jour, il se lança à connaître et a découvrir la philosophie du Hajj jusqu'à l'année suivante. Il resta à apprendre jusqu’à ce qu’il retournât au Hajj avec connaissance et certitude. Il a pu retourner et répéter son Hajj avec certitude et conviction.

Tire du livre "Al Mustadrak-ul-Wassael" Vol II

Soubhan Allah, l'excellente compréhension qu'avait le petit fils du Prophète psl, le joyau des adorateurs et comme quoi derrière chaque acte physique se cache l'acte véritable, le spirituel

Les paroles de l'Imam Zainul Abideen a.s(le fils d’Imam Hussein a.s) actualisent les rites du Hajj et nous démontrent que les rites du Hajj ne sont pas que des actions mais ont un sens réel et une philosophie bien profonde.

Le Hajj ne doit pas seulement être accompli par des gestes mais aussi par le cœur.

Si les mains enlèvent les vêtements cousus, le Haji doit savoir qu'il enlève les vêtements de ce bas monde, du matérialisme, de l'orgueil et il met les vêtements de la piété, de l'obéissance, de l'égalité (car tout le monde a le même port), de la pureté (blanc, signe de la pureté) et doit se rappeler de sa mort et de son linceul (Kafan qui ressemble à l'Ihram).. Etc.

Quand la langue dit "Labbaik...", le cœur doit le dire également en sachant qu'il est entrain de répondre à l'appel du prophète Abraham a.s..."ET FAIS AUX GENS UNE ANNONCE POUR LE HAJJ, ILS VIENDRONT VERS TOI A PIEDS ET SUR TOUTE MONTURE, ACCOURANT DE TOUT CHEMIN ELOIGNE". (Surat Hajj, Verset 27)

Quand on dit "Labbaik...", on répond à cette annonce qui restera jusqu'à la fin des temps mais le Hajji doit se promettre qu'il répondra à toutes les annonces et obligations de la part du Seigneur et il s'arrêtera devant tout acte de désobéissance car il ne suffit pas seulement de limiter le "Labbaik" à la langue et juste au Hajj mais il faut qu'il soit conscient le long de sa vie qu'il est Hajji donc il dira toujours "Labbaik" quand il s'agira d'aider l'Islam ou dans la voie de la satisfaction d'Allah et de même, il s'arrêtera devant toute action illicite et refusera d'avancer vers le sentier de la désobéissance…………………..