Présentation du Livre Al-Ghadir
Al-Ghadîr fî al-Kitâb wa as-Sunna wa al-Adab
Al-Ghadir fi al-Kitab wa as-Sunna wa al-Adab connu sous le nom d’al-Ghadir est un livre en arabe, écrit par Allama al-Amini, à propos de la démonstration de l’Imamat et de la succession d’Ali ibn Abi Talib ع après le Prophète ص en se basant sur l’événement de Ghadir Khumm.
Ce livre a 11 volumes. Le premier volume concerne la chaîne de transmission du hadith d’al-Ghadir.
D’après al-Amini, le hadith d’al-Ghadir est le hadith le plus authentique et le plus fiable parmi les hadiths, rapportés du Prophète ص.
En se basant sur les sources Sunnites, l’auteur cite le nom des narrateurs de ce hadith depuis l’époque des compagnons du Prophète ص jusqu’au 14eme siècle.
Dans le 1er volume, il cite le nom de 110 compagnons du Prophète ص et de 84 personnes de leurs élèves (tabi’in) qui rapportèrent l’événement de Ghadir Khumm.
Dans les 6 volumes suivants, l’auteur mentionne le nom des poètes qui récitèrent des vers à propos de cet événement et rapporte leurs poèmes.
Dans les derniers volumes, il continue à rapporter les poèmes à propos de l’événement d’al-Ghadir et parle aussi de certaines divergences entre les Shi’ites et les Sunnites, notamment : le statut des 3 premiers califes et l’opinion des Shi’ites à ce sujet, Fadak, la foi d’Abu Talib ع, les actes de Muawiya, etc…
Dans le 1er volume, l’auteur cite le nom de 110 compagnons du Prophète ص qui rapportèrent ce hadith, et donne des sources Sunnites comme références.
Après les compagnons du Prophète ص, il cite le nom de 84 tabi’ins (les élèves des compagnons) qui rapportèrent ce hadith et écrit également l’avis des biographes Sunnites sur leur fidélité.
Après les tabi’ins, il cite le nom de 360 savants et narrateurs de hadiths Sunnites du 2eme siècle de l’hégire au 14eme siècle.
Dans le 2eme volume, l’auteur mentionne le nom des ulémas qui écrivirent des livres concernant l’événement de Ghadir Khumm.
Ensuite, il parle des versets coraniques à propos de l’événement, de la fête de Ghadir, du sermon d’allégeance d’Abu Bakr et d’Umar à Ali ع après le discours du Prophète ص en ce jour, du statut de cette fête auprès des Ahl al-Bayt ع, des avis des savants Sunnites à propos de ce hadith et de la chaîne de transmission du hadith.
Aussi, il rapporte des avis des savants Sunnites à ce sujet et leur répond.
Puis, il parle des poètes du premier siècle de l’hégire qui furent présents à Ghadir Khumm. Donc, il rapporte des poèmes de l’Imam Ali ع, Hassan ibn Thabit, Qays ibn Sad ibn Ubada, Amr ibn al-As et Muhammad ibn Abdallah Himyari avec des chaînes de transmission authentiques pour prouver la succession d’Ali ع après le Prophète ص.
Le 4eme volume débute par les poèmes des poètes du 3eme siècle de l’hégire, puis, il analyse certaines œuvres des orientalistes.
Enfin, il parle de Zayd ibn Ali ع et répond aux questions des ulémas Sunnites à ce sujet. Là, l’auteur rapporte certains mensonges, attribués aux Shi’ites à propos des sujets comme : le Coran, les Ahl al-Bayt ع, la falsification du Coran, et le mariage temporaire (muta) et leur répond.
Dans le 6eme volume, l’auteur parle des erreurs d’Umar ibn al-Khattab au cours de ses jugements, le niveau de son savoir et l’interdiction qu’il fit par rapport à 2 mutas (muta du pèlerinage et le mariage temporaire).
Le 7eme volume commence par les poèmes des poètes du 9eme siècle de l’hégire, puis l’auteur parle des paroles exagérées, à propos des mérites d’Abu Bakr ibn Abu Quhafa.
Aussi, il parle du niveau de la connaissance religieuse d’Abu Bakr et l’événement de Fadak.
Puis, l’auteur aborde la question de la foi d’Abu Talib ع, d’après les hadiths des Imams ع, les preuves historiques et les poèmes qui appartiennent à son époque.
Le 8eme volume est la suite de la question de la foi d’Abu Talib ع. Puis, l’auteur parle des paroles exagérées à propos des mérites d’Abu Bakr, de ceux d’Umar et de ceux d’Uthman ibn Affan.
Aussi, l’auteur parle du savoir d’Uthman, de sa façon de profiter du trésor public (bayt al-mal) et de la déportation d’Abu Dhar al-Ghafari à Rabadha.
Dans le 9eme volume, l’auteur continue le sujet concernant l’époque d’Uthman.
Il analyse les mauvais actes du 3eme calife, comme :
•Mauvais comportement avec ibn Mas’ud.
•Mauvais comportement avec Ammar ibn Yasir.
•La déportation des vertueux à Sham.
•Il rapporte également l’avis des compagnons du Prophète ص sur Uthman et analyse l’événement de son assassinat.
Dans le 10eme volume, il continue la question d’exagération par rapport aux 3 premiers califes. Puis, il parle d’ibn Umar (fils d’Umar) et de ses mauvais actes, dont l’allégeance avec Yazid ibn Muawiya.
L’auteur parle ensuite de :
•L’exagération concernant les mérites de Muawiya.
•Les fautes de Muawiya.
•Les innovations dans la religion par Muawiya.
•Les crimes faits par Muawiya.
•La bataille de Muawiya contre Ali ع.
•L’événement de l’arbitrage.
Le 11eme volume concerne le comportement de Muawiya avec l’Imam Hassan ع, il parle de :
•Le mauvais comportement de Muawiya avec les partisans de l’Imam Ali ع.
•La persécution de Hujr ibn Adi et ses partisans par Muawiya.
•L’analyse des mérites inventés de Muawiya dans les sources.
•L’exagération et les faux récits à propos des mérites de certains musulmans à l’époque des Omeyyades.
•Les poètes du 9eme siècle jusqu’au 12eme siècle de l’hégire qui récitèrent des vers à propos de Ghadir Khumm.
A la fin de ce volume, l’auteur promit d’écrire le nom et les poèmes des autres poètes dans le 12eme volume, mais du fait de son décès, il ne put pas terminer son livre.
Les chercheurs considèrent le livre d’al-Ghadir, comme une encyclopédie qui est remplie des points scientifiques dans l’histoire, la théologie, le hadith, la diraya, le rijal (l’évolution biographique des narrateurs des hadiths), l’exégèse du Coran, la date de la révélation des versets coraniques, l’histoire des poèmes concernant Ghadir Khumm, la bibliographie, etc…
Ils déclarent que ce livre a été écrit avec un ordre, des arguments logiques, pleines de sources et la fidélité à l’égard des sources.
Dans ce livre, on lit des points scientifiques dont tous les chercheurs dans ce domaine ont besoin. Par exemple, le 5emevolume de ce livre, concerne les narrateurs qui inventèrent des hadiths dans les sources. Ceci est un sujet très important dont tous les chercheurs dans les sciences du hadith ont besoin.
Aussi, le 3eme volume concerne les courants, les sectes et les religions.
Le 1er, le 2eme et le 7eme volume concernent la source et les principes du Chiisme.
Ce livre a 11 volumes. Le premier volume concerne la chaîne de transmission du hadith d’al-Ghadir.
D’après al-Amini, le hadith d’al-Ghadir est le hadith le plus authentique et le plus fiable parmi les hadiths, rapportés du Prophète ص.
En se basant sur les sources Sunnites, l’auteur cite le nom des narrateurs de ce hadith depuis l’époque des compagnons du Prophète ص jusqu’au 14eme siècle.
Dans le 1er volume, il cite le nom de 110 compagnons du Prophète ص et de 84 personnes de leurs élèves (tabi’in) qui rapportèrent l’événement de Ghadir Khumm.
Dans les 6 volumes suivants, l’auteur mentionne le nom des poètes qui récitèrent des vers à propos de cet événement et rapporte leurs poèmes.
Dans les derniers volumes, il continue à rapporter les poèmes à propos de l’événement d’al-Ghadir et parle aussi de certaines divergences entre les Shi’ites et les Sunnites, notamment : le statut des 3 premiers califes et l’opinion des Shi’ites à ce sujet, Fadak, la foi d’Abu Talib ع, les actes de Muawiya, etc…
Pour préparer le contenu de ce livre, ‘Allâma Amînî voyagea à plusieurs pays comme l’Inde, l’Egypte et la Syrie pour trouver des sources dans différentes bibliothèques. L’auteur dit : « J’ai observé plus de 100 000 livres et j’ai lu plus de 10 000 livres entièrement ».
La rédaction du livre Al-Ghadîr dura plus de 40 ans. Du fait de son importance, beaucoup de livres, de thèses et d’articles ont été écrits à ce propos.
Abd al-Husayn al-Amini naquit en l’an 1320 à Tabriz (en Iran) et y étudia à l’école primaire. Puis, il alla à Najaf et apprit les sciences islamiques avec les grands savants. Pendant sa jeunesse, il réussit à atteindre le niveau d’ijtihad.
Dans le 1er volume, l’auteur cite le nom de 110 compagnons du Prophète ص qui rapportèrent ce hadith, et donne des sources Sunnites comme références.
Après les compagnons du Prophète ص, il cite le nom de 84 tabi’ins (les élèves des compagnons) qui rapportèrent ce hadith et écrit également l’avis des biographes Sunnites sur leur fidélité.
Après les tabi’ins, il cite le nom de 360 savants et narrateurs de hadiths Sunnites du 2eme siècle de l’hégire au 14eme siècle.
Dans le 2eme volume, l’auteur mentionne le nom des ulémas qui écrivirent des livres concernant l’événement de Ghadir Khumm.
Ensuite, il parle des versets coraniques à propos de l’événement, de la fête de Ghadir, du sermon d’allégeance d’Abu Bakr et d’Umar à Ali ع après le discours du Prophète ص en ce jour, du statut de cette fête auprès des Ahl al-Bayt ع, des avis des savants Sunnites à propos de ce hadith et de la chaîne de transmission du hadith.
Aussi, il rapporte des avis des savants Sunnites à ce sujet et leur répond.
Puis, il parle des poètes du premier siècle de l’hégire qui furent présents à Ghadir Khumm. Donc, il rapporte des poèmes de l’Imam Ali ع, Hassan ibn Thabit, Qays ibn Sad ibn Ubada, Amr ibn al-As et Muhammad ibn Abdallah Himyari avec des chaînes de transmission authentiques pour prouver la succession d’Ali ع après le Prophète ص.
Le 4eme volume débute par les poèmes des poètes du 3eme siècle de l’hégire, puis, il analyse certaines œuvres des orientalistes.
Enfin, il parle de Zayd ibn Ali ع et répond aux questions des ulémas Sunnites à ce sujet. Là, l’auteur rapporte certains mensonges, attribués aux Shi’ites à propos des sujets comme : le Coran, les Ahl al-Bayt ع, la falsification du Coran, et le mariage temporaire (muta) et leur répond.
Dans le 6eme volume, l’auteur parle des erreurs d’Umar ibn al-Khattab au cours de ses jugements, le niveau de son savoir et l’interdiction qu’il fit par rapport à 2 mutas (muta du pèlerinage et le mariage temporaire).
Le 7eme volume commence par les poèmes des poètes du 9eme siècle de l’hégire, puis l’auteur parle des paroles exagérées, à propos des mérites d’Abu Bakr ibn Abu Quhafa.
Aussi, il parle du niveau de la connaissance religieuse d’Abu Bakr et l’événement de Fadak.
Puis, l’auteur aborde la question de la foi d’Abu Talib ع, d’après les hadiths des Imams ع, les preuves historiques et les poèmes qui appartiennent à son époque.
Le 8eme volume est la suite de la question de la foi d’Abu Talib ع. Puis, l’auteur parle des paroles exagérées à propos des mérites d’Abu Bakr, de ceux d’Umar et de ceux d’Uthman ibn Affan.
Aussi, l’auteur parle du savoir d’Uthman, de sa façon de profiter du trésor public (bayt al-mal) et de la déportation d’Abu Dhar al-Ghafari à Rabadha.
Dans le 9eme volume, l’auteur continue le sujet concernant l’époque d’Uthman.
Il analyse les mauvais actes du 3eme calife, comme :
•Mauvais comportement avec ibn Mas’ud.
•Mauvais comportement avec Ammar ibn Yasir.
•La déportation des vertueux à Sham.
•Il rapporte également l’avis des compagnons du Prophète ص sur Uthman et analyse l’événement de son assassinat.
Dans le 10eme volume, il continue la question d’exagération par rapport aux 3 premiers califes. Puis, il parle d’ibn Umar (fils d’Umar) et de ses mauvais actes, dont l’allégeance avec Yazid ibn Muawiya.
L’auteur parle ensuite de :
•L’exagération concernant les mérites de Muawiya.
•Les fautes de Muawiya.
•Les innovations dans la religion par Muawiya.
•Les crimes faits par Muawiya.
•La bataille de Muawiya contre Ali ع.
•L’événement de l’arbitrage.
Le 11eme volume concerne le comportement de Muawiya avec l’Imam Hassan ع, il parle de :
•Le mauvais comportement de Muawiya avec les partisans de l’Imam Ali ع.
•La persécution de Hujr ibn Adi et ses partisans par Muawiya.
•L’analyse des mérites inventés de Muawiya dans les sources.
•L’exagération et les faux récits à propos des mérites de certains musulmans à l’époque des Omeyyades.
•Les poètes du 9eme siècle jusqu’au 12eme siècle de l’hégire qui récitèrent des vers à propos de Ghadir Khumm.
A la fin de ce volume, l’auteur promit d’écrire le nom et les poèmes des autres poètes dans le 12eme volume, mais du fait de son décès, il ne put pas terminer son livre.
Les chercheurs considèrent le livre d’al-Ghadir, comme une encyclopédie qui est remplie des points scientifiques dans l’histoire, la théologie, le hadith, la diraya, le rijal (l’évolution biographique des narrateurs des hadiths), l’exégèse du Coran, la date de la révélation des versets coraniques, l’histoire des poèmes concernant Ghadir Khumm, la bibliographie, etc…
Ils déclarent que ce livre a été écrit avec un ordre, des arguments logiques, pleines de sources et la fidélité à l’égard des sources.
Dans ce livre, on lit des points scientifiques dont tous les chercheurs dans ce domaine ont besoin. Par exemple, le 5emevolume de ce livre, concerne les narrateurs qui inventèrent des hadiths dans les sources. Ceci est un sujet très important dont tous les chercheurs dans les sciences du hadith ont besoin.
Aussi, le 3eme volume concerne les courants, les sectes et les religions.
Le 1er, le 2eme et le 7eme volume concernent la source et les principes du Chiisme.
