Il n'est pas caché que l'origine de la marche vers les lieux saints en général, comme la marche vers La Mecque, remonte à Adam (paix sur lui), qui s'y rendit soixante-dix fois.

Quant à la visite de l'Imam Hussein (paix sur lui) à pied, elle est considérée comme l'une des meilleures actions de dévotion envers Allah Tout-Puissant, comme l'ont confirmé nos Imams purs. Cela est particulièrement illustré dans cette phrase de la supplication de Kamil, transmise par l'Imam Ali (paix sur lui) de Khidr (paix sur lui) : « Que j'aimerais savoir, ô mon maître et seigneur, si le feu pourra se déchaîner sur des visages qui se sont prosternés devant Ta grandeur... et sur des membres qui ont couru vers les lieux de Ta dévotion, obéissants ? ». Parmi les lieux de dévotion et les portes de la foi se trouvent Muhammad et sa famille pure, les intercesseurs de toute la création.

Ensuite, nous marchons à pied vers tous les sanctuaires des Imams purs, en particulier celui du Maître des Martyrs (paix sur lui), et en particulier le jour de l'Arbaïne (les quarante jours après le martyr de l'Imam Hussein). Cela manifeste clairement notre fidélité pure envers les Ahl al-Bayt, et renouvèle notre engagement et notre allégeance envers eux, jeunes et vieux, de tout cœur et de toute forme, en pensée et en acte. Nous crions et proclamons afin que le monde entier entende que nous sommes avec les Imams des Ahl al-Bayt, avec eux et non avec leurs ennemis, avec ceux qui sont absents et ceux qui sont présents. Nous répondons à l'appel de l'Imam Hussein (paix sur lui) qui a résonné le jour de l'Achoura (“Y a-t-il quelqu'un pour m'aider ?”) en disant de tout notre être et de toute notre vie : « Me voici, me voici, ô Hussein ! », peu importe la distance des temps et des époques. Et lorsque son fils, l'Imam Mahdi (paix sur lui), l'aspirant à venger son père, appelle : « Ô vengeance de Hussein ! », nous répondons également.

Nous disons avec toute sincérité et dévotion : « Me voici, me voici, ô appelant d'Allah et messager de Son Prophète ! » « Me voici, ô Hussein ! Si mon corps ne te répond pas lors de ton appel à l'aide, et si ma langue ne te répond pas dans ton besoin de soutien, alors sache que mon cœur, mon ouïe, mes yeux et ma vue te répondent. »
“Ô réconfort de mes yeux, puisse-t-il nous permettre de rendre ne serait-ce qu'une partie des droits injustement négligés par ce pèlerinage massif venant de toutes les régions du monde, chaque année lors de la visite des quarante jours.”

Voici quelques récits authentiques indiquant la recommandation de marcher, tant de manière générale que spécifiquement pour la visite de l'Imam Hussein (paix sur lui) :

1.Al-‘Ayachi rapporte, par sa chaîne de transmission, de Muawiya al-‘Ajli, qui a dit : « J'étais chez Abu Ja'far (paix sur lui) lorsqu'un voyageur venant de Khorasan est entré en marchant. Il a montré ses pieds, qui étaient couverts de crevasses, et a dit : "Je suis venu ici uniquement par amour pour vous, les Ahl al-Bayt." Abu Ja'far (paix sur lui) a répondu : "Par Allah, si une pierre nous aimait, Allah la ressusciterait avec nous. La religion n'est-elle pas l'amour ? Allah dit : (Dis : Si vous aimez Allah, alors suivez-moi et Allah vous aimera) et dit aussi : (Ils aiment ceux qui ont émigré vers eux). La religion n'est-elle pas l'amour ?" [al-Qatrat par le Sayyid al-Mustanbit, vol. 1, p. 332.]

2. Concernant la visite de l'Imam Ali (paix sur lui) à pied : dans Faraḥ al-Ghura il est rapporté de l'Imam al-Sadiq (paix sur lui) : « Celui qui visite l'Imam Ali (paix sur lui) à pied, Allah lui inscrit une récompense de pèlerinage (hajj) et de omra pour chaque pas qu'il fait. Et s'il retourne à pied, Allah lui inscrit pour chaque pas deux pèlerinages (hajj) et deux omras. »
Cela indique clairement que le retour à pied aussi aura une récompense doublée. De plus, dans le cadre du principe “tous sont une lumière unique”, les mérites relatifs à la base de l’imamat sont équivalents. En vertu du principe de « clarification de la situation avec confiance », qui mène à une supposition proche de la connaissance réelle, appelée connaissance ordinaire, nous appliquons le jugement concernant la visite de l'Imam Hussein (paix sur lui) en raison de l'unité du critère. Ainsi, se rendre à lui à pied a la récompense et les bienfaits mentionnés dans les récits sacrés, et le retour à pied a une double récompense par rapport à l'aller. Profite donc de cette opportunité dorée et spirituelle, et ne ressens pas la fatigue ou la lassitude, car l'amour pour Hussein surmonte toute douleur et difficulté, et facilite toutes les épreuves et les horreurs.

3. D'après l'Imam Ja'far as-Sadiq (paix sur lui) : « Ô fils de Mard, celui qui visite mon grand-père en connaissant ses droits, Dieu lui écrira pour chaque pas un pèlerinage accepté et une omra (pèlerinage mineur) valable. Ô fils de Mard, Dieu ne fera pas entrer en enfer un pied qui a pris la poussière en visitant le Commandeur des Croyants, que ce soit à pied ou à cheval. Ô fils de Mard, écris ce hadith en lettres d'or. »

Note : « Ghabbart » signifie que la poussière et la terre ont couvert le pied en route vers la visite du Commandeur des Croyants, ainsi que vers les tombeaux des Imams infaillibles, y compris le Maître des Martyrs, l'Imam Hussein (paix sur lui).

4. D'après l'Imam Ja'far as-Sadiq (paix sur lui) : « Ô fils de Mard, celui qui visite mon grand-père en connaissant ses droits, Dieu lui écrira pour chaque pas un pèlerinage accepté et une omra (pèlerinage mineur) valable. Ô fils de Mard, Dieu ne fera pas entrer en enfer un pied qui a pris la poussière en visitant le Commandeur des Croyants, que ce soit à pied ou à cheval. Ô fils de Mard, écris ce hadith en lettres d'or. »
Note : « Ghabbart » signifie que la poussière et la terre ont couvert le pied en route vers la visite du Commandeur des Croyants, ainsi que vers les tombeaux des Imams infaillibles, y compris le Maître des Martyrs, l'Imam Hussein (paix sur lui).

5. Selon le récit de Sayyid Abd al-Karim ibn Tawus, rapporté par Safwan al-Jammal : “Lorsque je suis arrivé à Koufa avec Ja'far al-Sadiq (paix sur lui), qui se dirigeait vers Abou Ja'far al-Mansour, il me dit : « Ô Safwan, arrête la monture, voici le tombeau de mon grand-père le Commandeur des Croyants (paix sur lui). » Je l'ai donc arrêtée, puis il est descendu, s'est lavé, a changé de vêtements et a marché pieds nus. Il me dit : « Fais comme moi.» Ses paroles, ses actions et ses approbations sont des preuves.
Ensuite, il se dirigea vers les hauteurs de Najaf et dit : « Réduis tes pas et incline ton menton vers le sol, c'est-à-dire baisse la tête en signe d'humilité et de dévotion, car pour chaque pas, tu recevras cent bonnes actions, cent mille péchés seront effacés, cent mille degrés seront élevés pour toi, cent mille besoins seront comblés, et tu recevras la récompense de chaque véridique et martyr décédé ou tué. » Puis il marcha, et je marchai avec lui avec calme et respect, en glorifiant, en sanctifiant et en louant jusqu'à ce que nous atteignions les hauteurs. Il s'arrêta, regarda à droite et à gauche, et traça un signe avec son bâton, puis me dit : « Cherche. » Je cherchais, puis il laissa couler ses larmes sur ses joues et commença à visiter son grand-père, le Commandeur des Croyants (paix sur lui).”
Cela s'applique à la visite du Commandeur des Croyants Ali (paix sur lui), et il en est de même pour la visite de ses descendants infaillibles, comme celle du Maître des Martyrs, l'Imam Hussein ibn Ali (paix sur lui). Cela est mentionné dans les récits des chiites et des sunnites, et de nombreux hadiths sacrés soulignent la vertu et la recommandation de la visite à pied.

6. Selon Hamad ibn Thabit, d'après Abdullah ibn al-Hassan, il a dit : « Celui qui visite Hussein (paix sur lui) avec uniquement l’intention de plaire à Dieu, et dont les pieds se fissurent en allant le voir, est comme quelqu'un dont les pieds se fissurent sur le chemin de Dieu. »

7. Selon Hussein ibn Thuweibar ibn Abi Fakhita, d'après Abu Abdullah (paix sur lui), il a dit dans un hadith :
« Lorsque tu te rends auprès d'Abu Abdullah (paix sur lui), fais un bain rituel sur les rives de l'Euphrate, puis mets tes vêtements propres. Ensuite, marche pieds nus, car tu es dans un lieu sacré, le sanctuaire de Dieu et de Son Messager. Il est recommandé de dire beaucoup de takbir (Allah est le Plus Grand), de tahleel (Il n'y a pas d'autre dieu que Dieu), de glorification et d'exaltation de Dieu, ainsi que d'envoyer des bénédictions sur Muhammad et sa famille, jusqu'à ce que tu arrives à la porte du Ha'ir (la porte de l'Imam Hussein (paix sur lui)). »
L'Imam Ja'far al-Sadiq (paix sur lui) est pour nous un excellent modèle et une bonne référence. Il faisait partie des premiers à marcher pour visiter le tombeau de son grand-père, le Maître des Martyrs (paix sur lui). En visitant à pied, il y a des récompenses et des bienfaits, des révélations et des ouvertures de portes, ainsi que l'accomplissement de besoins et des intercessions que seul Dieu Tout-Puissant connaît. Les mots sont insuffisants et la plume est épuisée pour décrire et comptabiliser ces bénédictions.

8. D'après Ali ibn Maimun al-Saigh, d'après Abu Abdullah (paix sur lui), il a dit : « Ô Ali, visite Hussein et ne le laisse pas. » Je demandai : « Quelle est la récompense pour celui qui le visite ? » Il répondit : « Pour celui qui le visite, Dieu inscrit pour chaque pas une bonne action, efface une mauvaise action, et élève son rang. Lorsque quelqu'un se rend à lui, Dieu lui confie deux anges qui inscrivent tout le bien qui sort de sa bouche, sans enregistrer ce qui en sort comme mal ou autre chose. Lorsque la personne s'en va, les anges lui disent : “Ô ami de Dieu, tu es pardonné. Tu es du parti de Dieu, du Messager de Dieu, et du parti de la famille du Messager de Dieu. Par Dieu, tu ne verras jamais le feu de tes propres yeux, ni ne t'y seras conduit, ni n'en goûteras jamais.»

9. Selon Sidir al-Sayrafi, nous étions chez Abu Ja'far (paix sur lui) lorsqu'un jeune homme mentionna le tombeau de Hussein (paix sur lui). Abu Ja'far (paix sur lui) dit alors : « Aucune serviteur de Dieu ne fait un pas vers lui sans que Dieu inscrive une bonne action pour elle et efface une mauvaise action. »

10.  Selon Abu al-Samit, j'ai entendu Abu Abdullah (paix sur lui) dire : «Celui qui se rend au tombeau de Hussein (paix sur lui) à pied, pour chaque pas, Dieu inscrira mille bonnes actions, effacera mille mauvaises actions et élèvera son rang de mille degrés. Lorsque tu arrives à l'Euphrate, fais un bain rituel, laisse tes sandales et marche pieds nus en marchant comme un serviteur humble. Lorsque tu arrives à la porte du Ha'ir, fais quatre takbirs (Allah est le Plus Grand), puis marche un peu, fais à nouveau quatre takbirs, et enfin, rends-toi au tombeau, arrête-toi, fais quatre takbirs, prie à cet endroit et demande à Dieu ce dont tu as besoin. » (Référence : al-Bihar, vol. 98, p. 143, et Kamil al-Ziyarat, p. 133)

Voici une sélection de hadiths authentiques soulignant la vertu de marcher à pied pour visiter les Imams infaillibles, en particulier le Maître des Jeunes du Paradis, le parfum du Messager de Dieu (paix sur lui), et son deuxième petit-fils, le Maître des Martyrs, l'Imam Hussein (paix sur lui).
Que la paix de Dieu, ainsi que celle de Ses anges, de Ses messagers, de Ses prophètes, de Ses délégués et de Ses serviteurs pieux, soit sur ces pieds qui ont marché avec sincérité, amour et loyauté vers le sanctuaire du Maître des Martyrs, Abu Abdullah Hussein (paix sur lui). Que nous aurions pu être avec eux pour obtenir une grande victoire ! Ô Dieu, Tu sais que nous aimons cela, alors fais-nous participer à leurs actions et à leurs récompenses. Amine, Seigneur de l'univers.