(Au nom de Dieu clément et miséricordieux)

La biographie (comportement) de l'éminence Madame Joveyreh, épouse du prophète(psl).

La guerre bataille de Bani almostalagh:

Lors de sixième années d'Hégire, au mois de Shaban, on rapporte que Monsieur Haresse ibne abizerare le chef de la tribu Bani almostalagh, situé à 150 kilomètre de la Medina, se prépare pour attaquer à Medina le bastion de l'islâm. Le saint prophète(psl) recevant des nouvelles fiables de Baride, son envoyé (psl) a décidé de les écraser dans leur territoire.(1) Le saint prophète (psl) accompagné de l'armée de l'islam a pris la route vers eux, et arrivé devant la source d'eau appelé Marissa sur la région du nom de Ghadid les confronte.(2)

Avant tout, le Prophète(psl) a dit de les invité en islam, qu'ils ont rejeté.(3) et l'affrontement s'est lancé, et les musulmans ont manifesté une force et courage exemplaire qui résulte à une dizaines morts des athées et donnant un martyre, ont rapidement gagné la batail. Ils ont pris beaucoup de bien et des captifs. Nous citons 2000 chameaux, 5000 moutons, 200 familles de captifs.(4)

Parmi des captifs on cite le nom de la fille de Haresse ibne abi Zerar, le chef de la tribu.(5) Son nom complet est Haresse ibne abi Zerar ben Habib ben Ayez ben Malek ben almostalagh ben Saeid ben Amro ben Rabieh ben Haresse ben Khozaeh.

Les raisons de la belligérance contre les musulmans.

Le pouvoir militaire remarquable des musulmans en sixième années hégire a été devenu flagrant à tel point que les musulmans circulaient librement et sans dérangement loin de Medina jusque aux alentours de la Mecque, ce pouvoir militaire n'était pas pour attaquer les autres tribus ou confisquer leurs bien ou territoire, plutôt c'est les ennemis qui dérangeaient les Musulmans et les refusaient la liberté. En principe si le Prophète avait la libre possibilité de propagande et la diffusion de l'islam, jamais il ne choisissait pas la guerre contre les autres tribus athées. Vérité est qu'à cette époque-là, les Musulmans et surtout les groupes de propagande subissaient régulièrement des séquestrations par des tribus arabes. Cette situation convaincra le guide loyale de l'islam à renforcer le pouvoir défensif de l'islam. (6)

Parmi des raisons réelles de ces guerres qui ont continué jusque à dernier jour de la vie du saint messager de Dieu (psl) nous pouvons citer:

A. Répliquer aux l'attaques fréquentes et déloyales des athées, comme les batailles de BADR, ou KHANDAGH.

B. Punir les tyrans, qui tuaient les musulmans ou les groupes de persuasion sur les chemins, ou dans les régions éloignés. Les menaces venant par des alliés qui négligeaient leur pacte avec islam. De cette catégorie nous citons: les batailles de trois tribus Juives et Bane al hayan.

C. Certains des confrontations de l'Islam à ce temps-là était dû aux mouvements et agitations des ethnies pour comploter contre les musulmans, comme regroupement de troupe ou de l'arme à fin d'attaquer la Medina.(7)

Son éminence Joveyra:

L'éminence Joveyra (Berreh) Binte Hares( décédé en 670 ou 677J.C.) était la fille de l'un des chefs du tribu KHOZAEH. En fait Son père Hares était le chef de la tribu Banel mostalagh l'un des tribus de grand ethnie KHOZAEH. Berreh la fille de Hares faisait partie de ces prisonniers (captures) de la guerre, que plus tard on change son nom à JOVEYRA. Elle était épouse du Nafe bin Safvan, son cousin germain- parmi des gens tué au cours de la guerre, d'ailleurs.

En première lieu, lors du partage de butin acquis de la guerre; elle a était compté pour le compte de Monsieur Sabet bin Gheis bin Shamas Ansari et son cousin, ils ont convenue avec elle de la libérer contre 07 Misghal= 31.5 gram de l'or, A ce temps-là les prisonniers avait la chance d'être libérés contre un montant conclue.

Sabet a changé d'avis et demanda un montant qqs fois plus du montant conclu, découragée elle fait recours au Prophète (psl) pour régler son problème. Finalement Son éminence Prophète(psl) a pris Joveyra pour lui-même.

On reporte de son éminence Aysha: ''je ne connais pas une femme plus Bénie que Joveyra pour son tribu''.(8)

L'Histoire de son mariage avec l'Envoyé du Dieu(psl), Les différents historiens sont d'accord sur ce qui concerne la guerre et le fait que Joveyra devin prisonnière de la guerre, et qu'elle vient auprès du Prophète(psl) pour son problème. Ce qui est sûr, le messager de Dieu décida de prendre cette prisonnière en échange de sa part et d'en même temps régler le problème de deux croyants (Sabet bin Gheis et son cousin).

Suite au partage de butin de la guerre, ils sont rentrés vers la Medina.

Plus tard Hares le père de Joveyra voyagea en direction de la Medina pour payer la rançon de sa fille, et la reprendre et partir avec. Il amenait avec lui plusieurs chameaux, en venant à la Medina sur son chemin, Hares a aimé 2 des chameaux et il les a cachait dans un endroit au nom de AGHIGH. (9) En suit il continua sur la Medina et rencontra Le saint Prophète(psl), disant que sa fille est noble et elle ne doit pas demeurait en esclave, voilà pourquoi il a apporté des chameaux payer la rançon de sa fille.(10) Le vénérable Mohamad(psl) a dit: ''Alors ou sont les 2 autres chameaux cachées au AGHIGH''? A ce moment Hares et ses fils, très stupéfait en entendant cette phrase se sont convertis en Islam. L'envoyé de Dieu(psl) en réponse a confié à Joveyra elle-même de décider de rester avec Prophète(psl) ou rentrer chez son père.(11) Hares a bien apprécié la proposition, et a dit à sa fille: '' ma chère!, en restant ici ne méprise pas moi et ton tribu''. L'éminence Joveyra a répondu: ''mais moi, j'ai choisi le Dieu et son Messager(psl)''. Son père a dit:'' maudit à toi, fait ce que tu veux''. En suit Le vénéré Prophète(psl) a libéré éminence Joveira et l'épousa.(12)

Il est connu que Joveyra était la seul femme du Prophète non appartenant à la tribu Ghoreish.

Selon éminence Ayesha: '' le moment ou les disciples du Prophète(psl) on apprit qu'il s'est marié avec une de la tribu Mostalagh, rapidement ont libéré leurs prisonniers capturé suit à cette guerre. On compte que de cette façon plus de 100 familles de cette tribu a gagné la liberté. C'est pour cette raison je connais guère une femme plus utile et bénie que Joveyra pour son ethnie.(13)

La dote d'éminence Joveira, Le vénérable Mohamad(psl) rentrant du Marissa sur la route de retour a confié Madame Joveira à un homme Ansar(assistant de l'islam) et lui a recommandé de grande surveillance. En suit a continué jusque à la Medina.(14)

En ce qui concerne la dote d'éminence Joveira, on nous dit que Le vénéré Prophète(psl) a choisi sa liberté en tant que sa dote, et aussi la libération de 40 personnes des prisonniers, ou encore la libération de tous les prisonniers de Bani almostalagh.(15)

Madame Joveira elle-même, sur ce point a dit: '' je jure à Dieu que le jour où Le vénérable Mohamad (psl) m'a rendu la liberté et m'a épousé, je lui ai rien dit, même un mot en faveur de ma famille et mon tribu. Les musulmans eux-mêmes initialement ont décidé de libérer les prisonniers. Et par une fillette (ma cousine) que j'ai appris cette nouvelle. A ce moment-là j'ai remercié le Seigneur''.(16)

Changement du nom de Joveyra, On dit aussi que Le vénérable Mohamad(psl) a désigné 400/Dirham comme sa dote et a changé son nome de Berreh à Joveira.(17)

Le prophète(psl) considérait que le nom de Berreh (Bon nom) est une sorte d'arrogance, sachant que ce nom était courant à l'époque.(18) En suit Le vénérable Mohamad l'a instruit de porter la voile (Hejab), et lui a accordé de même facilité que ses autres épousés.(19)

Nous savons que le Prophète(psl) a changé le nom de certaines de ses épousés comme: Zeinab binté Jahash, Ome salamé, Meymouné et Joveyra, mais il a sauvegardé le nom initiale de certains d'autres femmes comme: Berreh bente abi najvah, Berreh benté Sofian et ….(20)

Depuis le mariage à la mort, Madame joveyra a vécue 5 ans avec la vénérable Prophète(psl) (21), mais elle n'a pas eu d'enfant(22). On nous rapporte qu'elle est morte en Medina, au mois de Rabbio avale du 56ème Hégire(23), (ou 50ème) (24)Hégire. Son corps a été enterré au cimetière de Boghei, et une funérailles bien prestigieuse pour lui a eu lieu.

Madame Joveyra était une dame bien pieuse, elle était souvent en jeune la journée et à la prière la nuit. Monsieur Zabihollah Mahalati a reporté qu'elle était une dame Melliflus, Plaisant et même une farceur. Il a récité qqs phrases de lui concernant le saint Prophète(psl).(25) d'autres historiens comme: Ibne abbas, Ibne omar, Obeid ibne sabagh et son neveu Tofail aussi ont récité de lui des récitations. Sheikh Toussi a considéré Madame Joveyra parmi des Sahabs (Compagnon du Prophète(psl).(26)

Elle était une femme intellectuelle et réciteur de message du Prophète(psl), et a vécue 39 ans après le Messager du Dieu(psl).

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Remarques:

1- Tarikh tabari, tome: 2 P. 260.

2- Zahabi, tarikh al islaml ('histoire de l'islam) et vafiate al mashahir et alalam. 2ème edition P.259/Khalifa bin Khayat. L'histoire de kalif: tome 1, P.36/Ibne Hosham, Syra al nabavia(le comportement du Prophète) tome 2, P.29.

3- Moghazi, 2ème édition, Tome 1,P. 407.

4- Moghazi, 2ème édition, Tome 1,P. 410./ Tabaghat alkobra, P.49.

5- Diar Bakr. Sheik Hossein, Tarikh khamis fi ahval anfos alnafis. P.474/ Shafei halabi halabie. 2ème edition, tome 2, P. 380.

6- Tarikh tabari,tome:2 P. 260

7- Shahe khatibi, hossein. Shoreshian bani al mostalagh. chapitre: 34.

8- Meghrizi, ahmad bin ali. emtao al estema. P. 84.

9- Syre Halabieh. P.295./ ibne Hosham tome 2 P. 290./ Managheb P.201.

10- ibne Hosham tome 2 P. 295/ Ibne asaker. Tarikh al Dameshgh(L'histoire de Damascus) tome 3 P. 218.

11- Syre Halabieh. P.382./ Managheb P.201./ Alershad, P. 118.

12- ibne Hosham, précédente.

13- Moghazi, 2eme édition, Tome 1, P. 411. / Tabaghat alkobra, P.92./ ibne Hosham, précédente P.294.

14- Abdolrahman Soheili, Alroz alalf fi shrhe alsyre alnabavieh. Tome 6, P. 406 / ibne Hosham, P. 295.

15- Emtaol asma Tome:1, P. 206/ Belazari, Ansabol Ashraf, tome 1 P. 443.

16- Syre Halabieh, P.383.

17- Ansabol Ashraf, tome 1 P. 443. / Tarikh khamis, P.474.

18- Moghazi, P. 307. / Ansab ol Ashraf, tome: 1 P. 441- 442.

19- Tabaghat ol akbar, tome 8P.94/ Moghazi, P. 413.

20- Alsahih men syra alnabi alazam, P.313.

21- Tarikh khamis. P.475

22- Syre ibne ishagh,P.263

23- Tabaghat ol akbar, P.95/ Ansabol Ashraf, tome 1 P. 443.

24- Asghalani ibne hajar, alessaba fi tamize alsahaba, tome:8, P74.

25- Ibne assir, alghaba, tome:6,P.57 / Alessaba, meme plus haut.