Interpretation LE JOUR MONTANT


1. Par le Jour Montant!
Dieu jure sur un moment de la journée. Tous les moments ont des secrets auprès de Dieu. L’homme s’habitue à la routine et l’enchainement de ces moments, et ne réalise alors que si on médite, on se rend compte de la Grandeur de Dieu.
Le jour montant est le début de la journée, après le début du soleil. Par exemple vers 8h, 9h ou 10H du matin. C’est le moment où la vie reprend et les gens vont au travail.

2. Et par la nuit quand elle couvre tout!
Dieu jure ensuite par la nuit quand elle couvre tout. C’est le sens de l’obscurité. Mais une autre interprétation, parle quand la nuit s’est installée.
Le saja : on dit le mort mousajja : le mort est tranquille, il n’émet aucun son. Donc ici dans le sens l’obscurité couvre toute la vie autour de nous. La tranquillité et le silence de la nuit prend le relais.
Après le serment, il y a une réponse. Pourquoi Dieu jure ?

3. Ton Seigneur ne t’a ni abandonné, ni détesté.
Dieu s’adresse au Prophète saws ;
Les interprètes du Coran disent que la révélation s’est arrêtée quelques temps (10, 15, 25 jours…). Les associateurs de la Mecque vinrent voir le Prophète saws en lui disant alors ton Dieu t’a abandonné (kala) ? Al kala  moi je déteste, je ne veux plus avoir affaire à toi, va-t’en. Le Prophète saws fut très affecté. Ce verset répond donc à ces gens.

4. La vie dernière t’est, certes, meilleure que la vie présente.
Un premier avis : le début de la révélation et la fin de la révélation, ca veut dire patiente à la fin tu vas triomphé de tes ennemis.
Un autre avis : la vie présente et l’au-delà.

5. Ton Seigneur t’accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait.
Toute cette fatigue, cette douleur, ce chagrin, va se dissiper, Dieu donne l’espoir. Dieu donne la moralité au Prophète saws pour qu’il saws ne faiblisse pas ;
Le Prophète saws est venu s’adresser aux gens qui bloquent comme u rocher et refuse de comprendre. Cela cause une grande fatigue.
Dieu rappelle au Prophète saws qu’Il ne va pas l’abandonner seul…
Cette sourate est descendue pour apporter un soutien et renforcer le Prophète saws.

6. Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin? Alors Il t’a accueilli!
Le Prophète était orphelin. Il était très proche des orphelins et très sensible à leur cause.
Ca veut dire que Dieu ne l’a pas abandonné seul. De son père, puis sa mère, puis son grand père, puis son oncle abu taleb.

7. Ne t’a-t-Il pas trouvé égaré? Alors Il t’a guidé.
Dieu t’a trouvé errant et il t’a guidé. Le mot dalal peut vouloir dire marcher dans le mauvais sens. Là ce n’est pas ce sens, c’est le sens de quelqu’un de perdu qui veut arriver mais qui cherche le chemin et qui a besoin de quelqu’un pour arriver qu’on lui montre la voie. La révélation est descendue sur lui car il était prêt, son cœur était prêt.

8. Ne t’a-t-Il pas trouvé pauvre? Alors Il t’a enrichi.
Comment Dieu l’a enrichi ? La plupart des Prophète as étaient pauvres (une minorité étaient rois et Prophète as en même temps, ils ont eu le pouvoir). Par exemple, le prophète Jésus, son lit était la terre et sa couverture le ciel… Le Prophète saws était berger, tout le Prophète Moussa as… Faire paitre un troupeau de mouton a des secrets, il y a beaucoup d’enseignements dans cette profession. C’est une porte ouverte vers la méditation sur la nature. Dieu t’a permis de te marier avec Khadija, d’avoir de l’argent. De l’argent, pas pour construire des châteaux, mais pour défendre l’islam et aider à sa diffusion. Les mécréants de la Mecque les a assiégé pendant 3 ans. Sans l’argent de Khadija ils seraient morts de faim.
L’imam Ali as disait demandez moi avant que vous me perdiez.

9. Quant à l’orphelin, donc, ne le maltraite pas.
Toi, tu es orphelin, comment serais tu dur avec eux ? Tu as senti ce que eux ressentent…. Nos parents sont nos 2 ailes. Sans eux, on ne peut pas voler. Si on a une faiblesse, nos parents nous renforcent, ils sont nos piliers. Cette nouvelle génération ne connait pas la valeur de leurs parents. Ils faut leur dire que Dieu prolonge leur vie car ils sont une miséricorde pour nous, leur présence est pour notre intérêt.
Le mot maltraite dans ce sens est lui faire du mal spirituellement. Ca veut dire ne pas le blesser. C’est pour cela qu’il est important d’apporter de l’affection et de l’amour aux orphelins plus que l’argent.
Ne t’approche pas du droit et de l’argent de l’orphelin.

10. Quant au demandeur, ne le repousse pas.
Le demandeur est celui qui vient demander de l’argent ou quelque fois qui vient demander un savoir ou qui vient apprendre chez nous. Bien sûr, celui qu’on sollicite répond à la hauteur de ses moyens. Mais il faut au moins les traiter avec dignité et bon comportement.

11. Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le.
Et proclame le bienfait de ton Seigneur. Remercie le. Ca peut être soit oralement en le remerciant et ça peut être par les actes.
Par exemple, si Dieu nous a donné des biens, ne soit pas avare avec toi-même. Dieu, si il nous a donné des bienfaits, aime nous voir à profiter de Ses bienfaits.
L’imam Ali as dit que notre argent on l’accumule pour les héritiers et les édifices perdurent (la maison qu’on construit peut rester plusieurs générations, sa durée de vie nous dépasse largement).