Mérites et prééminence

Il existe de nombreux hadiths concernant les vertus de la récitation de la sourate al-Mulk. Le Prophète(s) aurait dit que si une personne récite la sourate al-Mulk lors de la nuit, elle recevra une récompense égale à celle d'une veillée pendant la nuit de Qadr. Selon les biographies du Prophète(s), il récitait cette sourate chaque nuit avant de s'endormir. Selon un autre hadith du Prophète(s), la sourate al-Mulk intervient en faveur de son récitant le jour de la Résurrection, demandant pardon pour lui.
Selon un hadith de l'imam Muhammad al-Baqir (a), la sourate al-Mulk permet d'éviter les souffrances dans la tombe. Il ajoute : "Je la récite en étant assis, et mon père, l'Imam Zeinulabidine al-Sajjad (a), la récitait jour et nuit".
Selon certains hadiths, la récitation de cette sourate aurait des effets tels que la sécurité, l'intercession (shafâ'a), le pardon et la miséricorde, la prévention des souffrances de la tombe (de barzakh), et la miséricorde de Dieu pour les morts.

 

Au sujet de l'occasion de la révélation du verset treize de la sourate al-Mulk, Ibn 'Abbâs dit que ce verset concerne les polythéistes ou hypocrites qui ont attribué des choses fausses au Prophète (s), et se sont ensuite recommandés les uns aux autres de parler à voix basse afin que Muhammed et ses compagnons n'entendent pas ce qu'ils se disent et leurs discussions. Cependant, l'ange Gabriel a informé le Prophète(s) de ces conversations, en soulignant que Dieu sait ce qu'il y a dans leur cœur, qu'ils le cachent ou qu'ils le révèlent[15].

Des versets bien connus

Les premiers versets de la sourate al-Mulk sont les plus connus.
Verset 1:
Le verset de Tabarak
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Béni soit Celui en la main de qui est la Royauté et qui est puissant sur toute chose.
 L'exégèse Allâma Tabâtabâ'î prend le mot "tabârak" (béni), dans le premier verset de la sourate, pour signifier ce qui procure de nombreuses bénédictions et avantages. Dans ce verset, l'essence de Dieu étant bénie, est liée à Sa domination sur le monde et à Son pouvoir sur toute chose. Il est donc caractérisé comme une entité éternellement bénie.
La phrase "en la main de qui est la Royauté" suggère la pleine domination de Dieu sur tout être de telle sorte qu'Il peut apporter les changements qu'Il veut en toute chose, qu'Il peut gérer les choses de la manière qu'Il veut et que Son pouvoir n'a aucune limite.

Verset 2[21]:
Le verset de l'épreuve
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
- qui a créé la Mort et la Vie pour éprouver lequel de vous est meilleure conduite.Il est le Puissant, l'Absoluteur.

La signification de l'épreuve
Ce verset indique le but de la création de la mort et de la vie humaine, tous des manifestations de la domination et du commandement de Dieu sur l'univers. On dit que l'épreuve divine est une sorte d'exercice dans lequel les êtres humains agissent jusqu'à ce qu'ils soient bien éprouvés, testés et purifiés afin qu'ils méritent la proximité de Dieu. Ainsi, le monde entier est un champ d'épreuve pour tous les êtres humains où l'instrument de ce test est la vie et la mort, et son but est de faire de bonnes actions, ce qui équivaut à la perfection de ses connaissances, à la pureté de son intention, et à faire de bonnes oeuvres.