Au nom d’Allah le Très Miséricordieux le Plus Miséricordieux

*Il ne se récite pas avec précipitation… C’est ainsi que les Imams (paix soit sur eux) ont enseigné à leurs compagnons la récitation du Coran.*

Il est bien connu et répandu parmi vous que l’une des bénédictions et des faveurs du mois béni de Ramadan est que les croyants s’engagent à réciter et à lire le Livre sacré d’Allah, nuit et jour. Cette pratique est excellente, et ceux qui jeûnent – hommes et femmes – espèrent ainsi multiplier leurs bonnes actions et s’élever dans les degrés du Paradis à chaque fois qu’ils lisent un verset ou un ensemble de versets, montant degré par degré.

Néanmoins, la question se pose ici : est-il suffisant de répéter les mots du Coran avec la langue pour réellement s’élever dans les rangs du Paradis et gravir ses niveaux ? Ou devons-nous apprendre la méthode expliquée par les Infaillibles (paix soit sur eux) sur la manière de lire que Dieu aime, agréé et attend de nous, afin d’atteindre cette élévation, cette ascension et cette progression ?

_Comment devons-nous lire le Coran ?_

1. L’appel de l’Imam Jafar  As-Sadiq (paix soit sur lui) à lire le Coran avec réflexion :

Dans ce récit, Abou Basir rapporte que l’Imam As-Sadiq (paix soit sur lui) a été interrogé sur la manière de lire le Coran pendant le mois de Ramadan. Abou Basir lui a demandé s’il était possible de lire le Coran en une ou deux nuits. L’Imam a répondu par la négative et a indiqué que la lecture du Coran devait s’étendre sur une période plus longue, pouvant aller jusqu’à un mois ou moins, tout en insistant sur la nécessité de réfléchir et d’interagir avec les significations.
L’Imam As-Sadiq (paix soit sur lui) met l’accent sur l’importance de la réflexion (tadabbur) lors de la lecture du Coran. Il recommande de ne pas se précipiter pour terminer le Coran rapidement, mais plutôt de prendre le temps de comprendre et de méditer sur ses versets. Cela permet au lecteur de tirer des leçons et de se rapprocher d’Allah.

2. Explication de la lecture précipitée (al-hadhrama) et de la récitation du Coran :

Il s’agit d’une lecture rapide qui empêche le lecteur de comprendre les significations du Coran ou d’en être touché. L’Imam (paix soit sur lui) explique que le Coran ne doit pas être lu de manière précipitée, mais plutôt avec tartîl (récitation lente et mesurée), c’est-à-dire que le lecteur doit être attentif et prendre son temps pour assimiler les significations et les comprendre correctement.
Les compagnons (paix soit sur eux) lisaient le Coran en un mois ou moins, mais ils ne se précipitaient pas dans leur lecture comme cela arrive parfois aujourd’hui.

L’Imam (paix soit sur lui) met en garde contre la lecture rapide et superficielle du Coran, qui ne permet pas de saisir ses enseignements profonds. Au lieu de cela, il recommande une récitation lente et réfléchie (tartîl), qui permet au lecteur de méditer sur les versets et d’en tirer des leçons spirituelles.

3. La méditation et l’interaction émotionnelle avec les versets du Coran :

L’Imam As-Sadiq (paix soit sur lui) conseille de méditer et d’interagir émotionnellement avec les versets du Coran. Par exemple, si l’on passe par un verset qui parle du Paradis, il faut s’arrêter et invoquer Allah pour mériter le Paradis.
En revanche, si le verset évoque l’Enfer ou le châtiment, il faut chercher refuge auprès d’Allah contre l’Enfer, réfléchir à corriger ses actions et s’éloigner des péchés.
L’interaction avec les versets : La réflexion (tadabbur) signifie que l’homme doit vivre avec le verset comme si le Paradis était devant lui ou l’Enfer à sa portée, ce qui éveille son cœur et son esprit vers un changement positif.
Dans ce contexte, l’Imam As-Sadiq (paix soit sur lui) donne l’exemple du Paradis et de l’Enfer. Le Paradis doit nous inspirer un désir ardent et des invocations pour le mériter, tandis que l’Enfer doit nous faire vivre dans la crainte et nous inciter à l’éviter.

L’Imam As-Sadiq (paix soit sur lui) enseigne que la lecture du Coran ne doit pas être une simple récitation, mais une expérience spirituelle profonde. Il encourage à méditer sur les versets et à réagir émotionnellement, en invoquant Allah pour les promesses de récompenses et en cherchant Sa protection contre les avertissements de châtiment. Cela permet de renforcer la connexion avec le Coran et de transformer la lecture en une pratique transformative.


4. Le Coran comme guide de vie :

Le Coran n’est pas simplement un livre à lire, mais un guide de vie que nous devons appliquer dans notre quotidien. L’Imam (paix soit sur lui) explique que le Coran doit être un printemps pour les cœurs, ce qui signifie qu’il doit devenir une référence pour les bonnes actions et un changement vers le meilleur.
Application pratique : Nous devons confronter notre réalité et notre vie au Coran, comme on regarde son visage dans un miroir pour identifier les défauts et travailler à les corriger. Si tu lis un verset qui ordonne de baisser le regard, tu dois montrer dans ton comportement réel que tu évites de regarder ce qui est interdit. Et si tu lis un verset sur l’humilité, tu dois l’appliquer concrètement et t’éloigner de l’arrogance.

5. Méditer sur la grandeur de la création d’Allah et renforcer la foi :

L’Imam As-Sadiq (paix soit sur lui) nous invite à réfléchir aux versets du Coran qui démontrent la grandeur de la création d’Allah, comme les versets sur les cieux, la terre, et l’alternance du jour et de la nuit. Ces versets nous font prendre conscience de la puissance d’Allah dans l’univers et renforcent notre foi en Lui.
Un autre exemple est de méditer sur les galaxies lointaines, le mouvement des astres et des vents, et comment tout dans l’univers est en harmonie avec la volonté d’Allah, ce qui renforce notre certitude en la grandeur du Créateur.

6. La différence entre la lecture du Coran et l’étude scolaire :

L’Imam souligne la différence entre lire le Coran comme une obligation scolaire, limitée à la récitation, et étudier le Coran comme un livre de guidance que nous devons apprendre et appliquer dans nos vies. Le Coran ne doit pas être lu uniquement comme un outil pour réussir ou mémoriser des informations, mais comme un guide pour notre vie quotidienne.
L’Imam établit un lien entre la compréhension correcte du Coran et la réalisation du bonheur dans ce monde et dans l’au-delà.

7. Apprendre le Coran et le mettre en pratique :

Il est essentiel d’apprendre le Coran correctement et de l’appliquer dans notre vie quotidienne. Lorsque nous apprenons le Coran, il devient un printemps pour les cœurs, nous aidant à changer et à réussir dans la vie.
Parmi les hadiths prophétiques relatifs à ce sujet : « Si vous souhaitez vivre comme les heureux, mourir comme les martyrs, et être sauvés le jour des regrets, étudiez le Coran. » Cela montre l’importance d’étudier le Coran et de le mettre en pratique.

8. L’importance de comprendre le Coran et d’interagir avec ses significations :

L’Imam As-Sadiq (paix soit sur lui) explique que la lecture du Coran ne se limite pas à la simple récitation, mais que la vie de l’homme doit être transformée par la méditation sur les versets.
Mieux qu’une récitation rapide : Lire un seul verset avec réflexion et compréhension est considéré comme meilleur que de terminer le Coran sans être touché par aucune de ses significations. En effet, méditer sur un seul verset peut changer l’esprit, les émotions et le comportement, tandis qu’une récitation rapide peut ne laisser aucune trace chez le lecteur.

L’Imam As-Sadiq (paix soit sur lui) met l’accent sur la qualité plutôt que la quantité dans la lecture du Coran. Une récitation lente et réfléchie, même d’un seul verset, peut avoir un impact profond sur le cœur et l’esprit, conduisant à une transformation personnelle. En revanche, une récitation rapide et superficielle, même si elle permet de terminer le Coran, peut ne pas apporter de bénéfices spirituels.

_Conclusion :_

Nous devons apprendre le Coran, comprendre ses significations et les transformer en comportements quotidiens. L’objectif est que le Coran devienne un printemps pour les cœurs, éclairant notre chemin et nous motivant à changer pour le mieux.
Nous insistons sur l’importance de la réflexion (tadabbur) et de la compréhension correcte du Coran, ainsi que sur la nécessité de l’appliquer dans notre vie quotidienne.