Au nom Allah Le Miséricordieux Le plus Miséricordieux
Le 13 Rajab est l'anniversaire de la naissance béni du Maître des Croyants Ali ibn AbiTalib à la Mecque, 30 ans après l'année de l'éléphant.
Alî a passé son enfance à partir de l'âge de 6ans, dans le giron du Messager de Dieu (Psl).
Le Prophète (psl) l'a couvé dès son plus tendre âge et lui a donné de sa lumière, de son esprit, de sa raison.
Alî a vécu avec le Messager de Dieu (Psl) toute au long de 23 ans de La Prophétie. Il a appris sa science et le Prophète (Psl) a dit : « Je suis la cité de la science et ‘Alî en est la porte ».
Alî a passé son enfance à partir de l'âge de 6ans, dans le giron du Messager de Dieu (Psl).
Le Prophète (psl) l'a couvé dès son plus tendre âge et lui a donné de sa lumière, de son esprit, de sa raison.
Alî a vécu avec le Messager de Dieu (Psl) toute au long de 23 ans de La Prophétie. Il a appris sa science et le Prophète (Psl) a dit : « Je suis la cité de la science et ‘Alî en est la porte ».
C’est lui qui s’est vendu à Dieu. C’est à son sujet que le Verset : ((Il en est un parmi les homes qui s’est vendu lui-même pour plaire à Dieu. Dieu est bon envers les serviteurs)) (Coran II, 207) a été révélé lorsqu’il a passé la nuit dans le lit du Messager de Dieu (Psl) afin de couvrir sa sortie de la maison pour émigrer vers Médine.
Le Messager de Dieu (Psl) a dit à son compte :
« ‘Alî est avec la vérité, et la vérité est avec ‘Alî ; elle tourne avec lui là où il tourne ».
Le Messager de Dieu (Psl) a dit à son compte :
« ‘Alî est avec la vérité, et la vérité est avec ‘Alî ; elle tourne avec lui là où il tourne ».
Il lui a dit : « Ô ‘Alî, ne t’est-il pas suffisant que tu sois par rapport à moi ce qu’Aaron a été par rapport à Moïse, sauf qu’il n’y a pas de prophète après moi ? ». Lorsque le Prophète (Psl) parlait de ‘Alî, il n’y était pas poussé par l’affectivité, car le Prophète (Psl) ((ne parle pas à partir de la passion. Ce qu’il dit est une révélation qui lui a été faite)) (Coran LIII, 3-4).
Muslim dans son sahih rapporte que Ali ibn AbiTalib a dit : "Par Celui qui a fendu les graines et créé l'âme, le Prophète (psl) m'a promis que ne m'aimera qu'un vrai Croyant et que ne me détestera qu'un hypocrite. (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°78)
Muslim dans son sahih rapporte que Ali ibn AbiTalib a dit : "Par Celui qui a fendu les graines et créé l'âme, le Prophète (psl) m'a promis que ne m'aimera qu'un vrai Croyant et que ne me détestera qu'un hypocrite. (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°78)
Imam Ali pendant son 5 ans de Califat, a démontré un vrai gouvernement islamique de justice basé sur le Coran et le Sunnah du Prophète (psl) (qui est un exemple â nos jours). Alors que son adversaire Muawya ibn Abusofiane(le camp dissident) utilisait les ruses et tous les moyens fourbes pour arriver au pouvoir.
L'objectif de Mu'awiya consistait à fonder et à présider un "royaume-empire".
L'Imâm 'Alî disait: "Mu'awiya ne représentait aucune des lignes de l'Islam et de son grandiose Message, il cherchait à forger le Califat à l'image des empires de César et de Cyrus".
Muawya a régné 20 ans puis a désigné son fils Yazid comme son successeur. Il a ordonner de maudire et blâmer Ali dans les mosquées ?, mais n'a pas réussi d'effacer les mérites, les enseignements du maître des Croyants Ali et son mémoire.
Un phénomène important dans la vie de l'Imâm Ali est le refus catégorique, opposé par l'Imâm depuis son accession au pouvoir jusqu'au jour de son assassinat, de toutes formules et solutions de compromis en ce qui concerne l'éradication de la déviation. Il ne lui est jamais venu à l'idée de transiger sous quelque forme que ce soit - avec la déviation au détriment de la Umma.
Cette attitude de refus de toutes solutions de compromis a capté l'attention de la plupart des historiens, dans le passé et à présent.
L'Imâm était convaincu de la nécessité de préserver la pureté et la limpidité de son opération éducative. Pour cela, il tenait à en donner l'exemple, par son action, en se présentant comme un dirigeant qui ne cède pas aux tentations ni ne se prête aux compromis.
Cette attitude de refus de toutes solutions de compromis a capté l'attention de la plupart des historiens, dans le passé et à présent.
L'Imâm était convaincu de la nécessité de préserver la pureté et la limpidité de son opération éducative. Pour cela, il tenait à en donner l'exemple, par son action, en se présentant comme un dirigeant qui ne cède pas aux tentations ni ne se prête aux compromis.