Sayyeda Maryam (p) porta Issa(as) après sa naissance et l’emmena chez les siens qui furent très surpris. Ils la savaient pure et chaste. ((Elle se rendit ensuite auprès des siens, portant l'enfant. Ils dirent : " O Maryam ! Tu as fait quelque chose de bien étrange ! O sœur d'Aaron ! Ton père n'était pas un homme mauvais et ta mère n'était pas une dissolue ". Elle leur fit alors un signe en direction du nouveau-né. Ils s'exclamèrent : " Comment parlerions-nous à un petit enfant au berceau ? ".)) [19 : 27, 28, 29]. Pour eux, cela prouvait qu’elle avait eu une relation illégale avec un homme. Là, le Seigneur a fait articuler Jésus alors qu’il est au berceau. ((Celui-ci dit : " Je suis, en vérité, le serviteur d’Allah.)) [19 :30]. Cette expression est à comparer à ce qui est arrivé plus tard lorsqu’il sera considéré par les hommes comme une divinité, ou comme une incarnation d’Allah, idée à laquelle croient les Chrétiens qui disent : « Notre Seigneur Jésus-Christ ». ((Il m'a donné le Livre et Il a fait de moi un prophète ; Il m'a béni, en quelque lieu où je me trouve ; Il m'a recommandé la prière et l'aumône, tant que je vivrai, et la bonté envers ma mère. Il ne m'a fait ni arrogant, ni rebelle. Que la Paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité ". Tel est Issa, fils de Maryam, Parole de Vérité, sur qui ils jettent le doute. Il n'appartient pas à Allah de se prendre un enfant. Qu'Il soit glorifié! Lorsqu'Il a décrété une chose, Il n'a qu'à lui dire : " Sois ! ", et elle est. [Issa dit :]" Allah est, en vérité, mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-le ! Voilà la voie droite ! ")) [19 :30, 31, 32, 33, 34, 35,36]
Voici donc comment a eu lieu la naissance de Jésus (p). Voici donc ce qu’était la pureté de Sayyeda Maryam (p) ((et Maryam, fille de Imrân, qui garda un corps vierge en qui Nous insufflâmes de Notre Esprit ; elle reconnut la vérité des paroles de son Seigneur et de Ses Livres. Et elle était au nombre des dévots.)) [66 :12].
((Certes, il en est d'Issa, auprès d’Allah, comme d'Adam : Allah l'a créé de terre, puis Il lui a dit : " Sois ! ", et il fut.)) La doctrine islamique affirme qu’il est le Messager d’Allah, à qui Allah, à Lui la Grandeur et le Gloire, a donné le miracle : ((Pour vous, je crée d'argile comme la forme d'un oiseau, je souffle en lui, et voici qu'il est oiseau avec la permission d’Allah. Je guéris l'aveugle et le lépreux, je ressuscite les morts, avec la permission d’Allah, et je vous annonce ce que vous mangez et ce que vous engrangez dans vos maisons. Il y a vraiment là un signe pour vous, si vous êtes croyants.)) [3 :49]. Allah lui a donné ces miracles qui ont ridiculisé l’arrogance de ceux qui vivaient à son époque, et qui ont emmené les apôtres à le croire. (( Issa dit : " Qui sont mes auxiliaires dans la voie d’Allah ? " Les apôtres dirent : " Nous sommes les auxiliaires d’Allah ; nous croyons en Allah !)) ([3 :52]
Voilà, il est le serviteur d’Allah et Son Messager envoyé aux hommes. Il n’est pas une divinité, et Allah, à Lui la Grandeur et la Gloire, ne s’est pas incarné en lui. Allah est au-dessus de l’incarnation. Nous devons donc affirmer notre doctrine comme elle est fixée par le Coran.
