Le saint Prophète Muhammad (صلی الله علیه و آله و سلم) a dit:
«Choisissez d’abord votre ami puis commencez votre voyage.”1 Il a également dit: «Un croyant est un miroir pour son compagnon croyant,”2 et «Tout le monde a la religion de son ami.”3
D’après ceux-ci, les critères importants du choix des amis à différentes étapes de la vie sont évoqués et les principes de la recherche d’amis sont mis en avant. La stabilité de l’amitié et la valorisation de cet élément important dans le fondement du caractère humain dépendent de l’utilisation de ces critères. Les textes religieux et les résultats des sciences humaines mettent l’accent sur les critères suivants:
1. L’amitié pour l’amour d’Allah
Le monothéisme est l’élément le plus fondamental de la pensée islamique et la nature humaine a la dépendance la plus évidente et cachée à cette réalité. La caractéristique importante d’une amitié utile est son être pour la proximité d’Allah, qui peut apporter la bénédiction divine, la miséricorde et la satisfaction.
Dans un hadith authentique, le Prophète Mohammed (sawas) a dit:
"Une personne est susceptible de suivre la foi de son ami, alors faites attention à qui vous traitez en ami."
Imam ‘Alī (as) a dit: «Toute amitié basée sur autre chose qu’Allah est l’aberration et il est impossible de la considérer comme l’amitié.”4 Il a également dit: «Les amis divins ont une amitié plus stable, grâce à leurs motifs d’amitié.”5
2. Sagesse
La vie de l’homme est pleine de nouveaux événements. Dans ces événements, des nouveaux problèmes surgissent. Sans expérience en la matière, on ne peut pas savoir comment résoudre un nouveau problème. Les amis sages qui nous conseillent librement et sincèrement en fonction de leur intelligence, de leur pensée et de leur expérience sont les meilleurs aidants en de telles occasions.
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Imam ‘Alī (as) a dit: «Ne vous associez qu’à un sage vertueux, ne vous mélangez qu’avec un sage chaste, et ne confiez votre secret qu’à un croyant fidèle!”6
3. Fidélité
Quand une personne est affligée de problèmes et de difficultés, elle peut constater que ses connaissances se retirent lentement; en d’autres termes, ils ne s’embarrassent pas pour l’aider. De tels amis ne sont amis que dans les moments de bonheur. L’amitié commence avec un comportement égal des deux côtés et ce qui la gâte c’est quand une personne est égocentrique tandis que l’autre est loyale.
Imam ‘Alī (as) a dit: «Je vous souhaite de bénéficier de l’amitié des frères honnêtes et sincères, car ils sont des sources d’appréciation en temps de bénédiction et des moyens de protection en cas de troubles.”7
4. Magnanimité
Certains gens sont doués en science, en technologie, en art ou dans d’autres domaines. Mais peu de gens, en plus d’être grands de cette manière sont aussi magnanimes. La grandeur est le résultat de la capacité mentale et physique mais la magnanimité est provoquée par le développement de l’esprit et du caractère. Une personne magnanime et noble voit les bonnes actions des autres, a de l’espoir et ne taquine personne pour ses faveurs. Elle est une source de gloire et de prestige. Elle est patiente avec les mauvaises actions des autres. Elle est haute d’esprit et joyeuse et bienveillante envers les autres.
C’est pourquoi le Prophète (صلی الله علیه و آله و سلم ) a dit:
«Le plus heureux des gens est celui qui s’associe avec les grands et les généreux.”8,9
1. Kulaynī, M., Al-Kāfī, Téhéran: Dār al-Kutub al-Islāmīyya,
v. 4, p. 286.
- Ṣadūq, M., Muṣādaqat aI-Ikhwān, Kāẓimīyya: Maktab alImām Ṣāḥib al-Zamān, v. 1, p. 42.
- Payandeh, A., Nahj al-Faṣāḥa, Qom: Javidan Publishing House, p. 624.
- Mohammadi ReyShahri, M., Mīzān aI-Ḥikma, Qom: Dār al-Ḥadīth, v. 1, p. 40.
- Ibid, p. 47.
- Majlisī, M., Biḥār al-Anwār, Beirut: Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-‘Arabī, v. 1, p. 175.
- Ibid, v. 74, p. 187.
- Ibid, v. 71, p. 185.
- Marviyan Husseini, M., Techniques et Règles de l'amitié, Mashhad: Astān Quds Raḍawī, pp. 14-19.
L’AMITIÉ DANS PAROLES D’IMAM RIDHA(AS)
Imam Ali ibn Moussa surnomme ar-Ridha, 8e descendant du Prophète (صلی الله علیه و آله و سلم) :
Les êtres humains sont des créatures sociales par nature; ils ont toujours besoin d’amis et de compagnons.
Dans la plupart de cas, notre vie dépend de l’interaction avec les autres. Les individus forts sont le noyau d’une communauté forte, et c’est quelque chose que les musulmans devraient toujours rechercher. D’ailleurs, l’Islam, ayant un plan complet pour tous les aspects de la vie, y compris l’amitié, a formulé les recommandations les meilleures et les plus complètes pour cela. Les Ahlul-Baytes (as) avaient fait de nombreuses tentatives pour présenter ces cultures. La Journée internationale de l’amitié offre l’occasion de prendre en considération certaines des traditions de l’Imam Riḍhā (as) à l’égard de cet aspect social de la vie.
La joie de vivre est la taille de votre maison et avoir de nombreux amis.1
Un croyant est le frère d’un autre croyant.2
Celui qui choisit un ami dans la voie d’Allah, ce serait comme s’il se construisait une maison au Paradis.3
La compagnie de mauvais individus conduirait à la méfiance envers les bons.4
Montrer de l’affection envers les gens compte pour la moitié de la sagesse.5
Celui qui fait l’amitié avec les imprudents, sera toujours à l’agonie.6
Celui qui sourit à son frère dans la foi, Allah le récompensera et celui qui est récompensé par Allah ne sera pas châtié par Lui.7,8
1. Utaredi Qouchani, A., Musnad al-Imām al-Riḍā (as), Al- Mu’tamar al-‘Ālamī li al-Imām al-Riḍā (as), v. 2, p. 374.
2. Ibid, v. 1, p. 257. 3. Ibid, v. 1, p. 299.
4. Ṣadūq, M., ‘Uyūn Akhbār al- Riḍā (as), Téhéran: publication deṢadūq, v. 2, p. 54.
5. Utaredi Qouchani, A., Musnad al-Imām al-Riḍā (as), Al- Mu’tamar al-‘Ālamī li al-Imām al-Riḍā (as), v. 1, p. 285.
6. Ibid, v. 1, p. 302.
7. Ṣadūq, M., Muṣādaqat al-Ikhwān, Kāẓimīyya: Maktab al-Imām Ṣāḥib al-Zamān, p. 24.
8. Jahan-Bakhsh, M., Dieu a envoyé l’ami: l’amitié dans les mots de l’Imam Riḍā (as), Mashhad: Institut de services de consultation jeunesse et de recherche sociale Maison de publication Mashhad.
