4) Répéter fréquemment le tahmid, le tahlil et le takbir  et Invoquer [Dieu] durant chacun de ces 10 jours, de ces 5 invocations que [l’Ange] Gabriel a transmises au [Prophète] ‘Issa fils de Mariam [Jésus], en cadeau de Dieu Très- Elevé pour qu’il(p) les récite durant les 10 premiers jours. Voici ces 5invocations

1-Ashhadu an lâilâha illâ-llâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, lahu almulku wa lahu al-hamdu, bi-yadihi al-khayru wa huwa‘alâ kulli shay’inn qadîrunn.

J’atteste qu’il n’y a de Dieu que Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui, à Lui est le Royaume et à Lui est la Louange, entre Ses Mains se trouve le Bien et Il est Puissant sur toute chose !

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ

2-Ashhaduan lâ ilâha illâ-llâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, ahadann, samadann lam yattakhidh sâhinatann wa lâ waladann J’atteste qu'il n’y a de Dieu que Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui, Un, Impénétrable, II n’a pas pris de compagne ni d’enfant !

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، اَحَداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً

3- Ashhadu an lâ ilâha illâ-llâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, ahadann, samadann lam yalid wa lam yulad wa lam yakun lahu kufuwann ahadunn.

J’atteste qu’il n’y a de Dieu que Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui, Un, Impénétrable, II n’engendre pas et n’est pas engendré et nul n’est égal à Lui !

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ اَحَداً صَمَداً لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ

4-Ashhadu an lâ ilâha illâ-llâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, lahu almulku wa lahu al-hamdu, yahyî wa yumîtu, wa huwa hayyunn lâ yamûtu, bi-yadihi al-khayru, wa huwa ‘alâ kulli shay’inn qadîrunn.

J’atteste qu’il n’y a de Dieu que Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui, à Lui est le Royaume et à Lui est la Louange, Il donne la vie et Il fait mourir alors qu'il est Vivant et ne meurt pas, entre Ses Mains se trouve le Bien et

Il est Puissant sur toute chose !

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيى وَيُميتُ وَهُوَ حَىٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ

5-Hasbiya Allâhu wa kafâ, sami‘a-llâhu li-man da‘â, laysa warâ’allâhi muntahâ. Ashhadu li-llâhi bimâ da'â, wa annahu barî’unn mimman tabarra’a, wa anna li-llâhi al-âkhirata wa-l-ûlâ.

Je me satisfais de Dieu et Il suffit, Dieu entend celui qui invoque, il n’y a pas de fin derrière Dieu. J’atteste pour Dieu de ce qu’il a invoqué et qu’il est Innocent de celui qui a renié et que l’Au-delà et le Premier sont pour Dieu !

حَسْبِىَ اللهُ وَكَفى سَمِعَ اللهُ لِمَنْ دَعا، لَيْسَ وَرآءَ اللهِ مُنْتَهى، اَشْهَدُ للهِ بِما دَعا وَاَنَّهُ بَرىءٌ مِمَّنْ تَبَرَأَ وَاَنَّ لِلّهِ الاْخِرَةَ وَالاُْولى.

Ensuite, [le Prophète] ‘Issa [Jésus](p) a évoqué une récompense abondante pour celui qui répète 500 fois chacune de ces invocations. Et il n’est pas loin que l’on invoque chacune de ces invocations 10 fois par jour, en se pliant à ce qui est rapporté dans le hadith, comme l’a supposé le savant al-Majlisî (que Dieu lui fasse Miséricorde!).

Le mieux est de réciter chacune des invocations 100 fois par jour.

5) Proclamer l’Unicité de Dieu [c’est-à-dire « Il n’y a de Dieu que Dieu »] durant les 10 jours selon la façon rapportée du Prince des croyants, ce qui a une récompense grandiose. Et le mieux est de la prononcer 10 fois par jour

Lâ ilâha illâ-llâhu, ‘adada-l-layâlî wa-d-duhûri, lâ ilâha illâ-llâhu, ‘adada amwâji-l-buhûri.

Il n’y a de Dieu que Dieu, au nombre des nuits et des époques, il n’y a de Dieu que Dieu, au nombre des vagues des mers,

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الّلَيالى وَالدُّهُورِ،

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ اَمْواجِ الْبُحُورِ،

lâ ilâha illâ-llâhu, wa rahmatuhu khayrunn mimmâ yaj-ma‘ûna.

Lâ ilâha illâ-llâhu, ‘adada-sh-shawki wa ash-shajari,

il n’y a de Dieu que Dieu, et Sa Miséricorde est meilleure que ce qu’ils rassemblent, il n'y a de Dieu que Dieu, au

nombre des épines et des arbres,

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ و رَحْمَتُهُ خَيْرٌ مِما يَجْمَعُونَ،

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الشَّوْكِ الشَّجَرِ،

lâ ilâha illâ-llâhu, ‘adada-sh-sha'ri wa-l-wabari, lâ ilâha illâ-llâhu,

‘adada-l-hajari wa-l-madari,

il n’y a de Dieu que Dieu, au nombre des cheveux et des poils, il n’y a de Dieu que Dieu, au nombre des pierres et des mottes de boue séchée,

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ،

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الْحَجَرِ وَالْمَدَرِ،

lâ ilâha illâ-llâhu, ‘adada lam-hi-l-‘uyûni, lâ ilâha illâ-llâhu fî-llayli idhâ ‘as‘asa wa-s-subhi idhâ tanaffasa,

il n’y a de Dieu que Dieu, au nombre des clins d’œil. II n’y a de Dieu que Dieu, dans la nuit quand elle s’étend et le matin quand il exhale son souffle,

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُيُونِ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ فِى الّلَيْلِ اِذا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ اِذا تَنَفَّسَ،

lâ ilâha illâ-llâhu, ‘adada-r-riyâhi fî-l-barârî wa-s-sukhûri, lâ ilâha

illâ-llâhu mina-l-yawmi ilâ yawmi yunfakhu fî-s-sûri.

il n’y a de Dieu que Dieu, au nombre des vents dans les steppes et les rochers, il n’y a de Dieu que Dieu, [à partir] de ce jour jusqu’au jour où l’on soufflera dans les trompettes.

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الرِّياحِ فِى الْبَرارى وَالصُّخُورِ،

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ مِنَ الْيَوْمِ اِلى يَوْمِ يُنْفَخُ فِىالصُّورِ.

• Le 1er jour de Dhû al-Hujjah

Un jour très noble pour lequel un certain nombre d’actes sont évoqués.

1)    Le jeûne qui équivaut au jeûne de 80 mois.

2)    La prière de Fâtimah(p). Sheikh al-Kafa’amî dit : Il est rapporté qu’elle est de 4 raka’ats avec deux salutations finales. Elle est comme la prière du Prince des croyants, Imam Ali(p). Réciter à chaque raka’at après al- Hamd (Fatiha), le Culte Pur (Ikhlas) 50 fois. Après les salutations finales, glorifier [Dieu] de ses glorifications [de Fâtimah(p)] puis dire :

Subhâna dhî-l-‘izzi-sh-shâmikhi al-munîfi, Subhâna dhî-l-jalâli al-bâdhikhi al-‘azhîmi, Subhâna dhî-l-mulki al-fâkhiri al-qadîmi.

Gloire à Celui qui détient la Puissance élevée et éminente, Gloire à Celui qui détient la Majesté splendide et grandiose, Gloire à Celui qui détient le Royaume superbe et éternel.

Subhâna man yarâ athara-n-namlati fî-s-safâ, Subhâna man yarâ waqa ‘a-t-tayri fi-l-hawâ’i, Subhâna man huwa hakadhâ wa lâ hakadhâ ghayruhu.

Gloire à Celui qui voit la trace de la fourmi sur les pierres dures, Gloire à Celui qui voit l'impact de l'oiseau dans l'air, Gloire à Celui qui est ainsi et nul autre n’est ainsi.

سُبْحانَ ذِى الْعِزِّ الشّامِخِ الْمُنيفِ،

سُبْحانَ ذِى الْجَلالِ الْباذِخِ الْعَظيمِ،

سُبْحانَ ذِى الْمُلكِ الْفاخِرِ الْقَديمِ،

سُبْحانَ مَنْ يَرى اَثَرَ الَّنمْلَةِ فِى الصَّفا،

سُبْحانَ مَنْ يَرى وَقْعَ الطَّيْرِ فِى الْهَوآءِ،

سُبْحانَ مَنْ هُوَ هَكَذا وَلا هُكَذا غَيْرُهُ.

La prière de 2 raka’ats, une demi-heure avant midi. Réciter pour chaque raka’at, après al-Hamd (I), Le Culte Pur (CXII), le verset du Trône (255/II) et al-Qadr (XCVII) 10 fois.

Que celui qui a peur d’un oppresseur, dise en ce jour :

Hasbiya, hasbiya, hasbiya min su’âlî, ‘ilmuka bi-hâlî.

Il me suffit ! Il me suffit ! Il me suffit à ma demande ! Tu connais mon état !

حَسْبى حَسْبى حَسْبى مِنْ سُؤالى عِلْمُكَ بِحالى

-En un tel jour serait né le Prophète Ibrahim(p), l’Ami Intime de Dieu, selon certains propos rapportés.

-Et selon ce qu’ont rapporté les deux Sheikhs, en un tel jour aurait eu lieu le mariage de Fâtimah avec le Prince des croyants(p).

• Le 7 ème jour de Dhû al-Hujjah

Jour de tristesse pour les Shi’ites. En un tel jour en l’an 114H, a eu lieu le décès de l’imam Mohammed fils de ‘Alî, al-Bâqer(p) à Médine.

• Le 8e jour de Dhû al-Hujjah

(Le jour du «puisage de l’eau» (at-tarwîyeh))

-Le jeûne durant ce jour a beaucoup de faveurs. Il est rapporté qu’il est une amende compensatoire pour les péchés de 60 ans.

-Sheikh Shahîd (que Dieu lui fasse Miséricorde) dit qu’il est recommandé de faire la douche rituelle (les grandes ablutions) en ce jour.

Ils sont des jours pleins de faveurs, au maximum des faveurs

Il est rapporté du Prophète(s) :

« Il n'y a pas de jours durant lesquels les actes sont les plus aimables auprès de Dieu Tout-Puissant que ces dix premiers jours. »

Figure parmi les meilleures actions à accomplir pendant ce mois béni, le pèlerinage à la Maison sacrée d’Allãh. Celui qui – grâce à l’assistance d’Allãh le Très Haut – réussit à s’acquitter correctement des rites du pèlerinage aura mérité, s’il plaît à Allãh, une part de la parole du Messager d’Allãh (bénédiction et salut soient sur lui et sa famille): «le pèlerinage agréé n’a d’autre récompense que le paradis.»

Le musulman doit débuter ces dix jours par un retour sincère à Allãh, le Puissant et Majestueux grâce au repentir. Ensuite, il doit multiplier les bonnes œuvres en général, tout en donnant la priorité aux actions suivantes:

Et pour ces 10 jours, il y a des actes communs:

1) Jeûner les 9 premiers jours, ce qui équivaut au jeûne de toute sa vie.

2) Prier entre les deux prières obligatoires du Maghreb et du soir, durant chacune de ses nuits

2raka'ats et réciter pour chaque raka’at, après al-Hamd (I), Le Culte Pur (CXII) 1 fois et le verset 142 de la sourate al-’Arâf (VII), pour participer aux récompenses des pèlerins se rendant au Hajj.

^{Sourate al-A‘râf : S7 / v142.}

Et Nous donnâmes à Musa (Moïse) rendez-vous pendant trente nuits, et Nous les complétâmes par dix, de sorte que le temps fixé par son Seigneur se termina au bout de quarante nuits. Et Musa (Moïse) dit à Harun (Aaron) son frère: « Remplace-moi auprès de mon peuple, et agis en bien, et ne suis pas le sentier des corrupteurs. »

۞ وَوَٰعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيْلَةًۭ وَأَتْمَمْنَٰهَا بِعَشْرٍۢ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرْبَعِينَ لَيْلَةًۭ ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ ٱلْمُفْسِدِينَ

Wa Wā`adnā Mūsá Thalāthīna Laylatan Wa 'Atmamnāhā Bi`ashrin Fatamma Mīqātu Rabbihi 'Arba`īna Laylatan Wa Qāla Mūsá Li'khīhi Hārūna Akhlufnī Fī Qawmī Wa 'Aşliĥ Wa Lā Tattabi` Sabīla Al-Mufsidīna

3) Dès le 1er des 10 jours de Dhû al-Hujjah jusqu’au soir de ‘Arafat [c’est-à-dire au soir du 9ème jour], après la prière du matin et avant celle du Maghreb, invoquer Dieu de cette invocation que

Sheikh et Sayyed ont rapportée d’Imam Jafar as-Sâdeq(p) :

Allâhumma, hadhihi al-ayyâmu al-latî faddaltahâ‘alâ-l-ayyâmi wa sharraftahâ, wa qad ballaghtanîhâ bi-mannika wa rahmatika,

Mon Dieu, ces jours que Tu as préférés aux autres jours et que Tu as honorés. Tu me les as fait atteindre par Ta

Grâce et Ta Miséricorde,

fa-anzil ‘alaynâ min barakâtika, wa awsi‘alaynâ fîhâ min na‘mâ’ika.

alors fais descendre sur nous de Tes Bénédictions, prodigue-nous, durant ces [jours], de Tes Bienfaits.

Allâhumma, innî as’aluka an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa an tahdiyanâ fîhâ li-sabîli-l-hudâ wa-l-‘afâfi wa-lghinâ wa-l-‘amal fîhâ bimâ tuhibbu wa tardâ

Mon Dieu, je Te demande de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, de nous guider, durant ces [jours], sur la voie de la guidance, de la chasteté, de la richesse et des actes durant ces jours selon ce que Tu aimes et dont Tu es Satisfait.

Allâhumma, innî as’aluka, yâ mawdi'a kulli shakwâ, wa yâ sâmi'a kulli najwâ, wa yâ shâhida kulli malâ’inn, wa yâ ‘âlima kulli

khafiyyatinn,

Mon Dieu, je Te demande, ô Lieu de dépôt de toute plainte, ô Celui qui entend tout conciliabule, ô Celui qui est Témoin de tout regroupement de gens, ô Celui qui sait tout

ce qui est caché,

an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa an tak-

shifa ‘annâ fîhâ al-balâ’a wa tastajîba lanâ fîhâ ad-du‘â’a,

de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, d’éloigner de nous, durant ces jours, les épreuves, d’exaucer pour nous, durant ces [jours], notre invocation,

wa tuqawwiyanâ fîhâ wa tu‘înanâ wa tawaffiqanâ fîhâ limâ tuhibbu rabbanâ wa tardâ, wa ‘alâ mâftaradta ‘alaynâ min tâ‘atika wa tâ‘ati rasûlika wa ahli wilâyatika.

de nous renforcer, durant ces jours, de nous soutenir et de nous accorder la réussite, durant ces jours, pour ce que Tu aimes, notre Seigneur, et dont Tu es Satisfait, et pour ce que Tu nous as imposé en actes d’obéissance envers Toi,

Ton Messager et les gens de Ton Allégeance.

Allâhumma, innî as’aluka, yâ arhama ar-râhimîna, an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadin,

Mon Dieu, je Te demande, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux, de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed,

wa an tahaba lanâ fîhâ ar-ridâ innaka samî‘u-d-du‘â’i, wa lâ tahrimnâ khayra mâ tunzilu fîhâ mina-s-samâ’i,

de nous accorder, durant ces jours, la Satisfaction car Tu es Celui qui entend l’invocation, de ne pas nous priver du Bien que Tu fais descendre du Ciel, durant ces jours,

wa tahhimâ mina-dh-dhunûbi, yâ ‘allâma-l-ghuyûbi, wa awjib lanâ fîhâ dâra-l-khulûdi.

et de nous purifier des péchés, ô Celui qui connaît les Mystères, et de rendre obligatoire, pour nous, durant ces jours, la Demeure de l’Eternité

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa lâ tatruk lanâ fîhâ dhanbann illâ ghafarthu, wa lâ hammann illâ

farrajtahu

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, et ne laisse pas pour nous, durant ces jours, un péché que Tu n’aies pas pardonné, un souci que Tu n’aies

pas soulagé,

wa lâ daynann illâ qadaytahu, wa lâ ghâ'ibann illâ addaytahu, wa lâ hajatann min hawâ’iji-d-dunyâ wa-l-âkhirati illâ sahhaltahâ wa yassartahâ, innaka ‘alâ kulli shay’inn qadîrunn.

une dette que Tu n’aies pas remboursée, un absent que Tu n’aies pas ramené [chez lui] ni un besoin des besoins de ce monde et de l’Au-delà dont Tu n’aies pas rendu aisé[e], facile [sa satisfaction], car Tu es Puissant sur toute chose !

Allâhumma,yâ‘âlima-l-khafiy-yâti, yâ râhima-l-‘abarâti, yâ mujîba-d-da‘awâti, yâ rabba-l-aradîna wa-s-samâwâti, yâ man lâ tatashâbahu ‘alayhi al-aswâtu,

Mon Dieu, ô Celui qui connaît les [choses] cachées, ô Celui qui a pitié des larmes, ô Celui qui répond aux appels, ô Seigneur des terres et des cieux, ô Celui pour qui les voix ne se confondent pas,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, wa-j‘alnâ fihâ min ‘utaqâ’ika wa tulaqâ’ika mina-n-nâri,wa-l-fâ’izîna bi jan- natika, wan-nâjîna

prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et place-nous, durant ces jours, au nombre des affranchis, des libérés du Feu et de ceux qui ont gagné Ton Paradis et qui

sont sauvés,

bi-rahmatika, ô arhama ar-râhimîna, wa sallâ-llâhu ‘alâ say-yid-

inâ Muhammadinn wa âlihi ajma’îna.

par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux, et que Dieu prie sur notre Maître Mohammed et sur l’ensemble des [membres] de sa famille.

اَللّـهُمَّ هذِهِ الاَْيّامُ الَّتى فَضَّلْتَها عَلَى الاَْيّامِ وَشَرَّفْتَها قَدْ بَلَّغْتَنيها بِمَنِّكَ وَرَحْمَتِكَ، فَاَنْزِلْ عَلَيْنا مِنْ بَرَكاتِكَ، وَاَوْسِعْ عَلَيْنا فيها مِنْ نَعْمآئِكَ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ تَهْدِيَنا فيها لِسَبيلِ الْهُدى وَالْعِفافِ وِالْغِنى وَالْعَمَلِ فيها بِما تُحِبُّ وَتَرْضى، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ يا مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى، وَيا سامِعَ كُلِّ نَجْوى، وَيا شاهِدَ كُلِّ مَلاَء، وَيا عالِمَ كُلِّ خَفِيَّةً اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَكْشِفَ عَنّا فيهَا الْبَلاءَ، وَتَسْتَجيبَ لَنا فيهَا الدُّعآءَ، وَتُقَوِّيَنا فيها وَتُعينَنا وَتُوَفِّقَنا فيها لِما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضى وَعَلى مَا افْتَرَضْتَ عَلَيْنا مِنْ طاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسوُلِكَ وَاَهْلِ وَلايَتِكَ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَهَبَ لَنا فيهَا الرِّضا اِنَّكَ سَميعُ الدُّعآءِ، وَلا تَحْرِمْنا خَيْرَ ما تُنْزِلُ فيها مِنَ السَّمآءِ، وَطَهَّرْنا مِنَ الذُّنوُبِ يا عَلاّمَ الْغُيوُبِ، وَاَوْجِبْ لَنا فيها دارَ الْخُلوُدِ، اَللّهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَلا تَتْرُكْ لَنا فيها ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا دَيْناً اِلاّ قَضَيْتَهُ، وَلا غائِباً اِلاّ اَدَّيْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ اِلاّ سَهَّلْتَها وَيَسَّرْتَها اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ، اَللّـهُمَّ يا عالِمَ الْخَفِيّاتِ، يا راحِمَ الْعَبَراتِ، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ، يا رَبَّ الاَْرَضينَ وَالسَّماواتِ، يا مَنْ لا تَتَشابَهُ عَلَيْهِ الاَْصْواتِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاجْعَلْنا فيها مِنْ عُتَقآئِكَ وَطُلَقآئِكَ مِنَ النّارِ، وَالْفائِزينَ بِجَنَّتِكَ وَالنّاجينَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ سَيِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعينَ

Lettre réponse à l’ambassadeur d’Israël à Dakar  M. Ben Bourge, suite à une interview  qu’il a accordé au site de l’information « Dakaractu, dans sa livraison du samedi 25 mai 2024, intitulée : ‘’ Poursuite du PM d'Israël par la CPI : « C’est une décision absurde … le Hamas est un mouvement terroriste » ( S.E Ben Bourgel, ambassadeur d’Israël au Sénégal )

Par Chérif MBALLO
Non ! M. Ben Bourgel vos assertions sont fausses.

Israël n'a jamais était un état démocratique M. l’ambassadeur,

Israél est  un état talmudique théocratique obscurantiste inspiré par ce passage de Deutéronome,  au chapitre 20, dont  qui parle de la guerre. Ce texte fait partie de l'Ancien Testament et a été utilisé historiquement pour justifier des conflits qui leur permet de massacrer et de tuer sans coup férir, dont le voici, ci-après:

10 Lorsque tu t’approcheras d’une ville pour la combattre, tu lui proposeras la paix.

11 Si elle accepte la paix et t’ouvre ses portes, toute la population qui s’y trouve sera astreinte à la corvée et te servira.

12 Mais si elle refuse la paix et engage le combat, tu l’assiégeras.

13 Le Seigneur ton Dieu la livrera entre tes mains, et tu passeras tous les hommes au fil de l’épée.

14 Quant aux femmes, aux enfants, au bétail, tout ce qui se trouve dans la ville, tout le butin, tu t’en saisiras ; tu te nourriras du butin pris aux ennemis que le Seigneur ton Dieu t’aura livrés.

Voilà sur lequel votre entité sioniste se base pour occuper la Palestine pour y semer désolation et destruction systématique  de toute  vie, en commettant du génocide, des crimes de guerres et des crimes contre l'humanité sans précédent dans l’histoire de l’humanité, au nom de cette même démocratie selon la compréhension Sioniste, dont vous ventez sans vergogne ni gêne qui  se régime selon la définition sioniste du terme, c’est de violer les Droits de l'homme et des Libertés en résumé du Droit international humanitaire, ce qui a valu cette levée de bouclier partout dans le monde  contre votre entité finissant , de toutes les opinions publiques  et au sein même des plus prestigieuses universités  du monde.

Selon le dernier bilan du ministère de la santé du Hamas, la guerre a causé la mort de plus de 35 709 personnes dans la bande de Gaza et faisant plus de 79 990 blessés, dont les 70 % sont constitués  de femmes et d’enfants. Et s’y ajoute  la situation tragique et préoccupante, avec des frappes continues malgré la décision de la Cour internationale de justice d’ordonner à Israël de suspendre ses opérations militaires à Rafah.

Cette guerre que votre entité a imposé aux innocentes populations de Gaza  a eu des conséquences dévastatrices pour les Palestiniens, tant sur le plan humain que sur le plan social et économique, dont votre entité sioniste est responsable.

Avec des milliers déplacés  forcés et exode, rejoignant ainsi  près de 1,7 million de déplacés à l’intérieur de l’enclave palestinien.

Votre entité sioniste a imposé sans retenue la famine et des conditions de vie désastreuses, aux innocentes populations palestiniennes, depuis 1948. Votre attaque militaire de Gaza en octobre, a fait près 40000 Palestiniens tués à Gaza et près de 90000 blessés. L’ONU a affirmé  que 80 % de Gaza était désormais inhabitable, et 100 % des Palestiniens sont exposés à la faim. Les conditions de vie sont précaires, avec des pénuries d’eau, d’électricité et de nourriture, la destruction d’écoles et d’hôpitaux. C’est cela votre démocratie ?

Votre entité sioniste a dispersé les Palestiniens dans le monde entier, avec des statuts juridiques différents. Près de 6 millions de Palestiniens sont réfugiés dans les pays voisins, tandis que d’autres vivent dans les pays du Golfe persique et d’autres pays arabes. Et même, les Palestiniens de 1948, bien que citoyens, font face à des discriminations et à des attaques récurrentes de votre entité sioniste. . Quelle xénophobie doublée de racisme !

M. Ben Bourgel, la Démocratie c'est le respect des Droits de l'homme  les plus élémentaires et des libertés fondamentales. Elle est une condensée de valeurs et de principes hautement humains et non le contraire.


Depuis 76 années d'occupation de la Palestine, votre entité terroriste ne cessait de violer et d'enfreindre le Droit international humanitaire  qui, pour des raisons humanitaires, dont l’objectif est de  limiter les effets des conflits armés sur les populations civiles.

Depuis 1947, votre entité sioniste Israël a fait l’objet de plus de 50 résolutions et condamnations de la part de l’ONU, qui n’ont pas été respectées ni prises en compte.


Votre entité sioniste et terroriste continue sans aucune pitié de tuer  des personnes non combattantes, d'utiliser des armes destructrices   qui ont  causé des souffrances excessives à la population civile et non armée de la Palestine, dont la quantité de bombes larguées depuis le 07 octobre 2023 est estimée à près 100 000 tonnes d’explosifs est de loin et à plusieurs fois plus que, ce que vos amis et complices américains qui vous protège, vous arme, vous entretient , vous finance… ont lancés sur Hiroshima et Nagasaki e 1945.Quelle horreur! Quelle sauvagerie et quelle mesquinerie sous le couvert de la Démocratie !

Cela ne vous gêne-t-il pas M. Ben Bourgel?

Chérif MBALLO
Secrétaire Général
De la Campagne Sénégalaise pour la Défense d’Al Qods et la Palestine
Dakar-Sénégal

Au nom de Dieu le Très Miséricordieux le Plus Miséricordieux

*La mort d'une personne durant la prière est-elle considérée comme une purification et une élévation de son statut devant le Créateur ?*


_Nous assistons souvent à la mort de personnes durant leur prière et il nous arrive également de voir des familles déplacer les corps de leurs défunts d'une tombe à l’autre en retrouvant le corps intact et non décomposé, et cela peut survenir longtemps après leur enterrement.
En se basant sur l’opinion réelle de la religion et des savants, ces deux cas sont-ils considérés comme une purification et une élévation de statut devant le Créateur Tout-Puissant ? _


Il est certain que l’adhésion d’une personne au droit chemin, tant sur le plan idéologique que comportemental, est la seule manière d’obtenir la satisfaction de Dieu et d’accéder à Son Paradis. L'homme est responsable de toutes ses actions, qu'elles soient bonnes ou mauvaises. Seul Dieu connaît la condition de Ses serviteurs et il n’est possible de le purifier que s’il existe un texte le concernant.
Par conséquent, lorsque nous prions lors des funérailles d'un croyant, nous le considérons comme un croyant et nous ne purifions personne devant Dieu, mais nous disons à son sujet : « Ô Dieu, ce défunt devant nous est ton serviteur, fils de ton serviteur et fils de ta servante, tu es certes le plus apte pour le recevoir.
Ô mon Dieu, tu as pris son âme vers toi, il a certes besoin de ta miséricorde, car Toi seul peut le libérer de son tourment.
Ô mon Dieu, nous ne connaissons que le bien de lui et tu le sais mieux que nous.
Ô mon Dieu, s'il est un bon adorateur, augmente ses bonnes actions, et s'il est un mauvais, alors ignore ses mauvaises actions et pardonne-nous et lui aussi.
Ô mon Dieu, rassemble-le avec ceux qui le suivent et l'aiment, et éloigne-le de ceux qui le désavouent et le haïssent.
Ô mon Dieu, place le près de Ton Prophète et établit la connaissance entre eux, et aie pitié de nous si Tu nous fais mourir, Ô Dieu des mondes.
Ô Dieu, écris-le parmi les plus haut niveaux du monde, et place-le parmi les purs compagnons de Muhammad et sa pure famille, et aie pitié de lui et de nous, avec Ta miséricorde, ô Très Miséricordieux des Miséricordieux. »

Ce dont nous sommes témoins, est la nature apparente de son œuvre, et il n'est pas possible d'être certain de la réalité de son affaire (intérieure).
Ainsi, nous n’avons trouvé aucun récit confirmant que nous pouvons être certains et déduire que si certains signes surviennent à la personne décédée, cela fait d’elle une personne pure.
Les récits indiquent que si une personne adhère à certaines actions, Dieu conservera son corps dans la tombe, comme le fait d’effectuer régulièrement les ablutions rituelles le vendredi. Cependant, cela peut arriver â beaucoup des gens...

Par conséquent, le fait que le corps ne se décompose pas dans la tombe ne suffit pas pour être certain de la satisfaction de Dieu envers le défunt, sans tenir compte de sa croyance et de l’intégralité de sa vie et de son œuvre.
Le principe de base concernant tout mort est la décomposition de son corps, qu’il soit croyant ou non.
De ce fait, il ne convient pas d’insinuer que Dieu n'est pas satisfait du corps décomposé d’un défunt, tout comme il n’est pas possible de juger une personne dont le corps est resté intact, comme faisant partie des gens dont Dieu est satisfait.
C'est également le cas de la personne qui meurt durant sa prière ; il n'est pas possible de déduire avec certitude que cela est une preuve de son admission au Paradis. Une personne n'est pas seulement responsable de ses prières, mais plutôt de tout ce qu'elle est assignée à faire.

Dans un hadith sous l'autorité de l'Imam Jafar Al-Sadiq (que la paix soit sur lui), qui a dit : « La première chose sur laquelle un serviteur sera interrogé lorsqu'il se tiendra devant Dieu Tout-Puissant concerne les prières obligatoires, la zakat obligatoire, le jeûne obligatoire, le Hajj obligatoire et notre autorité, les Ahl al-Bayt du Prophète sawas. S'il reconnaît notre autorité et meurt ensuite sous celle-ci, ses prières, son jeûne, sa zakat et son Hajj seront acceptés de sa part,...» [Bihar al anwar vol, 80 p, 10]

L’existence du décès d’une personne durant la prière sans que cela soit une vertu ne fait aucun doute, car la prière doit dépendre de la solidité de sa croyance et de la solidité de son chemin dans la vie.
Par exemple, il existe de nombreuses histoires publiées sur Internet concernant une personne décédée alors qu'elle accomplissait les prières de Tarawih.
Pouvons-nous déduire de sa pureté alors que nous savons que cette prière est une innovation ?
D’un autre côté, il existe de nombreux érudits, justes et croyants dont la vie entière fut consacrée à adorer et à obéir à Dieu, mais qui ne sont pas décédés en priant. Cela est-il considéré comme une preuve de non purification de la part de Dieu Tout Puissant ?

Plusieurs éléments de preuve peuvent être cités :

1. La Résurrection est conforme à la sagesse divine et
contre les futilités et l’absurdité. Dire que le but de la création de l’homme se limite à cette vie courte et éphémère implique une futilité et une absurdité quant à l’origine de la création de l’homme. Puisque l’absurdité et la futilité sont impossibles dans l’action de Dieu Tout-Puissant, il est nécessaire que le but ne se limite pas à cette vie, mais plutôt à l’au-delà permanent.
Autrement dit, si le but de la création de l'homme était limité à ce monde mortel, cela impliquerait que les actions de Dieu Tout-Puissant soient sans but. Mais ses actions sans but lui sont impossibles, l’objectif ne se limite donc pas à cette vie, mais plutôt à l’existence d’une vie après la mort.

Si vous dites : « pourquoi si le but se limite à cette vie, cela nécessite-t-il une action sans but ? », nous demanderons : « Pourquoi une personne est-elle soumise à tant de responsabilité avec tant de misères afin de pouvoir réussir à accomplir ces responsabilités, puis finit et périt avec l’anéantissement du monde ? Cela n’implique-t-il pas une absurdité ? »

Le Saint Coran a indiqué le déni de la futilité de Ses actions dans Sa parole : {Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous?"} 23.115, ainsi que dans tant d'autres verset comme {Seigneur! C’est Toi qui rassembleras les gens, un jour - en quoi il n’y a point de doute - Allah, vraiment, ne manque jamais à Sa promesse.} 3.9


2. La résurrection est exigée par la justice divine.
Pour dire que Dieu est juste, il faut être certain que le Jour de la Résurrection doit arriver. Celui qui nie le Jour de la Résurrection doit attribuer l'injustice à Dieu Tout-Puissant, et puisque cela est impossible, le Jour de la Résurrection doit arriver, selon la loi divine.
En d'autres termes, si le Jour de la Résurrection n’avait pas eu lieu, cela impliquerait que Dieu Tout-Puissant soit injuste. Cela est absolument faux, donc ce qui précède est tout aussi invalide.
Plus explicitement, parmi les serviteurs, il y a les obéissants, les désobéissants, les oppresseurs, les opprimés, les infidèles et les croyants. Il y a ceux qui ont adoré Dieu et ont enduré des épreuves et n'ont pas transgressé la création, et il y a ceux qui ont désobéi au Créateur, ont tué et transgressé la création.
Est-il raisonnable que cette vie se termine sans que le croyant soit récompensé et l'infidèle puni, mais que les deux soient sur le même pied d’égalité ? Est-il raisonnable qu’un personne qui tue des milliers de personnes meurt d’une seule mort ?
La réalité est qu'il existe une autre vie dans laquelle la justice divine s'accomplit.
Cela a été démontré par les paroles du Tout-Puissant : {Traiterons-Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du désordre sur terre ? ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers ?} 38.28
{Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels?} 68.35
{Qu’avez-vous? Comment jugez-vous?} 68.36

3. Le Jour de la Résurrection sera révélé afin que les
Promesses du Tout-Puissant, s'accomplissent.
Comme mentionné précédemment, Dieu Tout-Puissant tient Sa promesse, et il Lui est absolument impossible de rompre Sa promesse.
L’esprit se rend compte que tenir une promesse est une bonne chose, et rompre une promesse est une chose laide, et Dieu Tout-Puissant fait ce qui est bon et ne fait pas ce qui est mauvais.

Par conséquent, affirmer que le Jour de la Résurrection n’arrivera pas, est une déclaration de violation de la promesse de Dieu, et cela est impossible.
En d'autres termes, le fait de rompre une promesse est une chose laide ; ce qui est laid ne vient certainement pas du Sage (Gloire à Lui).
Certes, briser une promesse n’émanera jamais de Allah Tout Puissant…

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*Réponse* : Après avoir su qu'Il est le Tout-Puissant, Il est caractérisé par tous les attributs de la perfection, bien au-dessus de tous les attributs de l'imperfection, et toutes Ses actions sont sages, et Il lui est impossible de faire des futilités, ou de manquer de but.
Cela a été indiqué par la raison et les récits et nous sommes certains de sa validité.
En d’autres termes, il a été prouvé rationnellement concernant Dieu Tout-Puissant :

1) Il est sage et ne fait pas de futilité ni de vains propos.

2) Il est juste et ne commet pas d'injustice.

3) Il tient Sa promesse, et ne la rompt donc jamais.

4) Sa puissance est au-dessus de tout par essence.

*Réponse* : Oui, il a prêté une attention remarquable à la Résurrection. D’ailleurs, Sayyed Tabatabai dans son livre Al-Mizan dit que dans la recherche du sujet de la Résurrection, plus de deux mille versets furent mentionnés dans le Coran, dont la plupart d'entre eux sont explicites. Cela révèle l’intérêt du Coran pour cette importante source de croyance.

*Réponse* : Toute religion divine croit au Jour de la Résurrection et la considère comme un élément essentiel. Ce qui distingue ces lois des matérialistes est la question de la résurrection, car le matérialiste n'y croit pas, tandis que les religions divines quel que soit le type de loi, croient en son existence.