تقي زاده
Le bouclier créé dans le Sud yéménite brisé
Au Yémen, les combattants d’Ansarallah ont lancé une série d’opérations militaires contre les mercenaires de l’Arabie saoudite, dans le district stratégique de Harad, appartenant à la province de Hajjah.
Une opération d’envergure, lancée depuis l’ouest de Harad, a permis aux combattants d’Ansarallah de sécuriser plusieurs villages après en avoir repoussé les mercenaires à la solde de Riyad.
Lors de cette attaque, qui a entraîné la libération de sept villages et un champ agricole, une centaine de mercenaires saoudiens et soudanais ont péri, selon une source sur place.
Bloomberg: l'Iran change la donne
L'Iran relance son plan d'exportation de GNL (gaz naturel liquéfié) alors que le monde se bouscule pour le gaz naturel, selon Bloomberg.
« L'Iran relance ses efforts pour exporter du gaz naturel liquéfié, tout comme l'Europe tente de réduire sa dépendance à l'égard de l'énergie russe et que les puissances mondiales négocient un allègement des sanctions pour la République islamique d’Iran », a écrit Bloomberg, le 15 mars. Et de continuer : « La Compagnie nationale du pétrole iranienne a appelé les investisseurs à soumettre des propositions pour la construction de mini-unités de GNL, sans préciser la taille, le calendrier ou l'emplacement, selon un communiqué. »
Lire aussi: Berlin veut riposter aux sanctions US contre Nord Stream II
Les clients européens parcourent le globe à la recherche de sources de gaz qui pourraient remplacer les flux russes. La Russie est le premier fournisseur de carburant de l'Union européenne, fournissant environ 40% du gaz consommé dans le bloc l'année dernière, selon l'Agence internationale de l'énergie.
A quoi rime la mise en garde de McKenzie en Afghanistan?
Le chef du commandement central de l'armée américaine (Centcom), qui commande l'ensemble des forces américaines au Moyen-Orient, le général Frank Kent McKenzie a prétendu que la branche du groupe terroriste Daech se reconstituerait et sera en mesure de mener des attaques hors d'Afghanistan d'ici 12 à 18 mois.
Le commandant américain du CENTCOM a ajouté que bien que les talibans aient réprimé les groupes terroristes à travers l'Afghanistan, il a averti que Daech intensifierait ses attaques cet été, même à Kaboul.
Le CGRI met en garde; l'Irak s'embrase
Le porte-parole du CGRI vient de mettre en garde Erbil contre le maintien de la présence israélienne et du Mossad sur son sol et a affirmé que l'Iran n’hésitera pas à reconduire la frappe du 13 mars. Parallèlement, la Résistance irakienne multiplie ses frappes anti-US stratégies hybrides Iran-Résistance irakiennes contre l'axe US/Israël. Le front Ouest anti-Israël s'embrase pour le grand malheur des sionistes.
L'expert militaire israélien, Ron Ben-Yishai, réaffirme que ce qui est décrit comme une guerre sur plusieurs fronts entre Israël et l'Iran est en cours depuis plus de 10 ans. « Dans le dernier épisode en date de cette guerre, Téhéran a attaqué ce qu'il dit être une installation du Mossad à Erbil, au Kurdistan irakien en réponse à une frappe israélienne contre un site iranien de fabrication de drones », a déclaré Ron Ben-Yishai dans un entretien avec al-Jazeera.
La cause de l'Imam al-Mahdi(as). Une cause mondiale par excellence. Partie 1(imamhussain.org)
Parmi les règles qu'Allah dicte pour gérer la création, il y a celle de l'existence d'un Imam infaillible qui se charge des grandes missions, comme le montre ce verset : «Nous en fîmes des Imams qui guidaient par Notre ordre. Nous leur avons révélé de faire le bien, d'accomplir la prière et de s'acquitter de la Zakât. Et ils étaient Nos adorateurs ». ([1]) Depuis que le Prophète (sawas) a annoncé que les Imams seraient, après lui, au nombre de douze, en commençant par l'Imam Ali (as) et en terminant par l'Imam al-Mahdi (as), la cause de ce dernier a fait son écho au sein de la communauté musulmane. Notre cher Prophète (sawas) a beaucoup parlé sur le dernier Imam (as) en dévoilant certains de ses aspects, de ses qualités et l'époque dans laquelle il réapparaîtra. De plus, il (sawas) a accordé à cette cause la même valeur accordée à la cause de la transmission de son Message. Il a dit : « Quiconque rejette la croyance au Qaim parmi mes fils, rejette pareillement la croyance en ma personne » ([2]) . Ce hadith suffit en lui-même à montrer l'importance de cette cause.
Il est ainsi rapporté dans l'invocation du temps de l'occultation : « Ô Mon Seigneur, fasse en sorte que je te connaisse , car si tu ne fais pas en sorte que je te connaisse, je ne connaîtrai pas Ton Messager, et si je ne connais pas Ton Messager, je ne connaîtrai pas Ton Argument, et si je ne connais pas Ton Argument, je vais m'égarer de ma religion ». Ce fort attachement indiqué dans ce dou'a, montre que connaître l'Imam al-Mahdi (as) est le seul moyen de ne pas s'égarer dans les temps où s'accentuent les épreuves difficiles.
Cette déclaration a ému les musulmans, et certains ont voulu savoir plus de choses à son sujet. Les Imams (as) après le Prophète (sawas), ont aussi parlé de sa personnalité, en abordant plus de détails. Parfois d'une manière concise, parfois d'une manière plus large, selon les circonstances dans lesquelles les Imams (as) ont vécu.
De plus, cette cause a laissé un grand impact sur la vie des adeptes des Ahl ul Bayt(as), car ils étaient les plus concernés. Au-delà de tout ça, elle est devenue la boussole vers laquelle ils se dirigent afin d'organiser leur vie avec ses exigences. Elle est leur refuge au milieu des tribulations. Cette cause, qu'est la croyance en l'Imam al Mahdi(as), est devenue la plus ferme de leurs dogmes, car le fait d'y croire représente la foi pure, alors que de la rejeter signifie rejeter l'une des exigences de la religion islamique.
En dehors de tout cela, elle a pris une dimension mondiale, lorsque l'Imam al-Mahdi (as) est devenu l'emblème de la liberté, de la justice et de l'égalité, pour tous les peuples de la Terre. Nous voyons en lui le sauveur au sujet duquel les deux grandes religions ont annoncé la venue.
De nos jours, la cause de l'Imam al-Mahdi (as) a pris la forme d'une théorie appelée '' Mahdisme'', de dimensions mondiales, qui a fourni et qui fournit encore au monde entier, la volonté de se libérer des chaînes de la servitude, de l'humiliation et de l'oppression. C'est la solution attendue pour résoudre tous les problèmes des habitants de la Terre. Sa réapparition représente le futur prospère qu'attendent les démunis et les opprimés. C'est la porte par laquelle toute personne embrassera l'Islam. Allah dit : « Ils entreront dans la religion d'Allah en masse » ([3]). Tous les exégètes disent que ce verset se réfère à l'Imam al-Mahdi (as).
Malgré le dénigrement qu'a subi cette théorie, nous voyons qu'elle commence à s'affermir de plus en plus. Toute théorie, dont les origines sont faibles, ne résiste pas face aux critiques et aux essais de réfutation. Mais cette cause, dont la vérité est intrinsèque, soutenue par Allah, a prouvé son originalité et son universalité. Nous voyons que beaucoup de ceux qui ont appelé à la réforme, ont prétendu suivre l'approche mahdiste dans leur mouvement, suite au grand objectif qu'ils ont reconnu dans celui-ci. Ils ont même rapporté dans un hadith authentique, qu'avant la venue de l'Imam al-Mahdi(as), douze faux mahdis réapparaitront, et que chacun d'eux prétendra être le vrai Mahdi.
Allah a promis que Sa lumière se propagera un jour sur la Terre, après une période de perversion et d'égarement, et que l'Imam al-Mahdi (as) sera cette Lumière sans contestation. Dans le dou'a al-Nudba, nous lisons de magnifiques paroles se référant à l'Imam al-Mahdi(as), lui donnant plusieurs privilèges que personne d'autre ne peut avoir.
[1] ) sourate al-Anbiya, 73
[2] ) Al-Turayhi, muntakhab al-athar, P 492
[3] ) Sourate al-Nassr, 2
Les devoirs et obligations des époux pendant le mariage
1. La direction de la famille :
Selon l’islam, bien que les époux assurent ensemble la gestion morale de la famille, mais comme il faut un chef dans chaque communauté pour assurer la bonne marche de celle-ci, c’est à l’homme que revient la direction matérielle de la famille. Le Saint Coran dit à ce sujet : « Les hommes ont autorité pour s’occuper [et assumer la charge] des femmes en vertu du surcroît d’avantages que DIEU a conféré à ceux-là par rapport à celles-ci, et en vertu [aussi] des dépenses qu’ils font de leurs biens [en faveur de leurs femmes].» [1] Une responsabilité qu’il doit assumer en tenant compte du sens de la cohabitation, l’assistance mutuelle, la législation divine et la loi, sans aucun abus.
2. La communauté de vie
D’une manière générale, cette obligation est composée de deux devoirs distincts à savoir :
a) Le devoir conjugal :
Ce devoir fait obligation à un époux d’avoir des relations charnelles sa conjointe. En occurrence, la femme doit être disposée à satisfaire les besoins charnels de son mari dans la limite de ses capacités physiques et psychologiques. À moins qu’elle ait une excuse religieuse comme les menstrues ou en raison de circonstances exceptionnelles ou médicales. Le saint dit à cet égard : « vos femmes sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. » [3]
b) Le devoir de cohabitation
Ce devoir exige aux époux le partage du même toit. Ainsi, dans l’optique de l’islam, c’est à la femme de suivre son mari où il a choisi la résidence, à moins qu’il ait donné cette prérogative à celle-ci ou si cela ne correspond pas au statut social de la femme et représente un danger pour sa santé.
3. Le devoir d'assistance
Le devoir d'assistance entre les époux est surtout d'ordre moral: chacun des époux doit veiller au bien-être de son conjoint. Le mariage est une union qui existe pour le meilleur comme pour le pire ; donc le devoir d’assistance doit s’exercer non seulement dans des circonstances exceptionnelles, mais aussi dans les actes de la vie quotidienne.
4. Le devoir de respect :
L'Islam n'approuve guère la violence conjugale. Ce devoir considère comme illégitimes les violences physiques, mais aussi les scènes et propos injurieux ou attitudes vexatoires. En effet, le Messager d’Allah a dit : « Tout homme qui giflera sa femme, Dieu Tout-Puissant ordonnera aux anges gardiens de l'Enfer de le gifler soixante-dix fois et de le jeter dans le feu de l'Enfer. Et quiconque tire les cheveux d'une femme, Dieu ordonnera aux anges de clouer ses deux mains en enfer. » [4]
Notes :
1] Coran (4 :34) : اَلرِّجٰالُ قَوّٰامُونَ عَلَى اَلنِّسٰاءِ بِمٰا فَضَّلَ اَللّٰهُ بَعْضَهُمْ عَلىٰ بَعْضٍ وَ بِمٰا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوٰالِهِمْ
2] Idem : « Les femmes vertueuses sont obéissantes [aux enseignements divins] et humbles, et en l’absence [de leur mari] gardent, par la protection de DIEU, le secret [et le droit de leur mari].» فَالصّٰالِحٰاتُ قٰانِتٰاتٌ حٰافِظٰاتٌ لِلْغَيْبِ بِمٰا حَفِظَ اَللّٰهُ
3] Coran (2 : 187) : هُنَّ لِبٰاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ
4] Nouri, Hussein bin Muhammad Taqi, Mustadrak al-Wasa'il, Vol.14, p. 255: أَیُّ رَجُلٍ لَطَمَ امْرَأَتَهُ لَطْمَهً أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَالِکاً خَازِنَ النِّیرَانِ فَیَلْطِمُهُ عَلَى حُرِّ وَجْهِهِ سَبْعِینَ لَطْمَهً فِی نَارِ جَهَنَّمَ وَ أَیُّ رَجُلٍ مِنْکُمْ وَضَعَ یَدَهُ عَلَى شَعْرِ امْرَأَهٍ مُسْلِمَهٍ سُمِّرَ کَفُّهُ بِمَسَامِیرَ مِنْ نَارٍ الْخَبَرَ
La prière surerogatoire ''Salaat de Ja'far e Tayyar
PROCÉDÉ DE salaat DE JA'FAR E TAYYAR:
Il est quatre Rakat de prière, divisé en deux parties 2 x 2 Rakat. Priez chaque partie exactement comme le Namaz Fajr, avec les adaptations suivantes:
(I) Première Rakat Après la récitation de la sourate Fatehah, réciter la sourate 99 Zilzaal
(Ii) Deuxième Rakat Après la récitation de la sourate Fatehah, réciter la sourate 100 Aadiyaat
(Iii) Troisième Rakat Après la récitation de la sourate Fatehah, réciter la sourate 109 Nasr
(Iv) Quatrième Rakat après la récitation de la sourate Fatehah, réciter la sourate Ikhlas.
(Si vous ne vous souvenez pas ces sourates de chaque rakat, puis réciter la sourate Ikhlas dans tous les 4 rakats).
Dans chaque rakat réciter Tasbeehaatul Arbaa 75 fois à savoir cumulatif 300 fois en quatre rakats.
Tasbeehatul Arbaa est récité comme sous: -
Gloire à Allah, Loué soit Allah, il n'y a pas de dieu qu'Allah, et Allah est grand.
(I) Après reciation de sourates ... 15 fois
(Ii) En roukou ... 10 fois
(Iii) En Qiyyaam après roukou ... 10 fois
(Iv) Dans le premier Sajdah ... 10 fois
(V) Bien assis après la première Sajdah ... 10 fois
(Vi) Dans la seconde prosternation ... 10 fois
(Vii) En position assise après la deuxième Sajdah ... 10 fois. (Inc deuxième rakat 'avant' salam récitant)
Selon Imam Jafar Sadiq (a.s.), l'Dua suivante doit être récité, dans le dernier Sajdah du quatrième Rakat.
Allahumma SWALLI ALAA MUHAMMADINW WA AALE MUHAMMAD
Bismillahir RAHMAANIR RAHEEM
Subhaana MAN LABISAL IZZA WAL WAQAAR,
Subhaana MAN TA ATTAFA BIL MAJDI WA TAKARRAMA BIHEE Subhaana LTA LAA YANBAGHIT TASBEEHU ILLAA LAHOO.
Subhaana MAN AHSAA KULLA SHAYIN ILMUH Subhaana DHIL MANNI WAN NI-A'MI
Subhaana DHIL QUDRATI WAL KARAM Allahumma INNE AS-ALUKA BIMA A'AQIDIL IZZI MIN
ARSHIKA WA MUNTAHAR RAHMATI MIN KITAABIKA WASMIKAL
AA ZAMI WA KALIMAATIKAT TAAAMMATIL LATEE TAMMAT SIDQANW WA ADLAN
SWALLI ALAA MUHAMMADINW WA AHLI BAYTIHI WAF AL BEE KADAA WA KADAA.
l’Imâm as-Sâdiq (a) faisait la prière de Ja‘far fils d’Abû Tâlib (p), puis lever les mains et invoquer Dieu de cette invocation :
| Traduction | Phonétique | Texte arabe |
| Ô Seigneur ! Ô Seigneur ! (jusqu'à perdre le souffle) | Yâ rabbi, yâ rabbi. | یَا رَبِّ یَا رَبِّ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô mon Seigneur ! Ô mon Seigneur ! (jusqu'à perdre le souffle) | Yâ rabbâhu, yâ rabbâhu. | یَا رَبَّاهُ یَا رَبَّاهُ (حتّى انقطع النّفس) |
| Seigneur ! Seigneur ! (jusqu’à perdre le souffle) | Rabbi, rabbi. | رَبِّ رَبِّ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô Dieu ! Ô Dieu ! (jusqu'à perdre le souffle) | Yâ Allâhu, yâ Allâhu. | یَا اللهُ یَا اللهُ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô Vivant ! Ô Vivant ! (jusqu’à perdre le souffle) | Yâ hayyu, yâ hayyu. | یَا حَیُّ یَا حَیُّ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô Très-Miséricordieux ! Ô Très-Misérieordieux ! (jusqu'à perdre le souffle) | Yâ rahîmu, yâ rahîmu. | یَا رَحِیمُ یَا رَحِیمُ (حتّى انقطع النّفس) |
| Ô tout-Miséricordieux ! Ô tout-Miséricordieux ! (7 fois) | Yâ rahmânu, yâ rahmânu. | یَا رَحْمٰنُ یَا رَحْمٰنُ (سبع مرّات) |
| Ô le plus Miséricordieux des miséricordieux ! (7 fois) | Yâ arhama ar-râhîmîna. | یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ (سبع مرّات) |
| Ô Mon Dieu, je commence mes propos par Ta Louange, je fais Ton Eloge et Te glorifie, et il n’y a pas de fin pour Ton Panégyrique et Ton Eloge ! | Allâhumma, innî aftatihu-l-qawla bi-hamdika, wa antiqu bi-ththannâ’i ‘alayka, wa umajjiduka, Wa lâ ghâyata li-mad’hika, wa uthnî ‘alayka. | اللّٰهُمَّ إِنِّى أَفْتَتِحُ الْقَوْلَ بِحَمْدِكَ ، وَأَنْطِقُ بِالثَّناءِ عَلَيْكَ ، وَاُمَجِّدُكَ وَلَا غَايَةَ لِمَدْحِكَ ، وَأُثْنِى عَلَيْكَ |
| Et qui atteint la fin de Tes Eloges et le terme de Ton Apologie ? D’où, pour Tes Créatures, l’Essence de la Connaissance de Ta Magnificence ? A quelle époque n’as-Tu pas été Loué par Ta Faveur, Qualifié de Ta Gloire, revenant sans cesse auprès des pécheurs par Ta Mansuétude ? | Wa man yablughu ghâyata thanâ’ika wa amada majdika, wa annâ li-khalîqatika kunhu ma‘rifati majdika. Wa ayya zamaninn lam takun mamdûhann bi-fadlika, mawsûfann bi-majdika, ‘awwâdann ‘alal-mudhnibîna bi-hilmika. | وَمَنْ يَبْلُغُ غايَةَ ثَنَائِكَ وَأَمَدَ مَجْدِكَ ، وَأَنَّىٰ لِخَلِيقَتِكَ كُنْهُ مَعْرِفَةِ مَجْدِكَ ، وَأَىَّ زَمَنٍ لَمْ تَكُنْ مَمْدُوحاً بِفَضْلِكَ ، مَوْصُوفاً بِمَجْدِكَ ، عَوَّاداً عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِحِلْمِكَ ، |
| Les habitants de Ta terre ne T’ont pas obéi et Tu as été à leur égard Plein de Bontés par Ta Générosité, Généreux par Ta Faveur, retournant à eux par Ta Noblesse, ô Celui, point de divinité autre que Toi, le Bienfaiteur, Plein de Majesté et de Noblesse ! | Takhallafa sukkânu ardika ‘an tâ‘atika, fa-kunta ‘alayhim ‘atûfann bi-jûdika, jawâdann bi-fadlika ‘awwâdann bi-karamika, yâ lâ ilâha illâ anta, al-mannânu dhû-l-jalâli wa-l-ikrâmi ! | تَخَلَّفَ سُكَّانُ أَرْضِكَ عَنْ طَاعَتِكَ ، فَكُنْتَ عَلَيْهِمْ عَطُوفاً بِجُودِكَ ، جَوَاداً بِفَضْلِكَ ، عَوَّاداً بِكَرَمِكَ ، يَا لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ الْمَنَّانُ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرامِ |
La vraie attente de la parousie du sauveur de l’humanité
La croyance en la parousie de l’imam Mahdi fait revivre l'espoir dans les cœurs de musulmans. En effet, celui qui croit en cette doctrine ne perd jamais espoir. Pourquoi? Parce qu'il sait avec certitude qu'il y a un avenir imminent lumineux qui nous attendent. C'est pourquoi il attend avec impatience, la venue de ce grand sauveur de l’humanité.
Le Messager d’Allah (pslf) a dit :
« Le meilleur des actes de ma Oumma est d'attendre la parousie de l’imam du temps.» [1]
La question de la venue d’un sauveur de l’humanité est une question universelle acceptée par les adeptes de religions célestes et même par les adeptes d’autres religions. En effet, tout musulman croit en la venue d’un sauveur de l’humanité qui viendra établir la justice sur terre après quelle soit remplie par l’injustice et la cruauté.
La croyance en l'attente de la parousie de Mahdi (que Dieu hâte sa parousie) n'était pas une illusion, mais une réalité concrète : " De nombreuses preuves, reconnues par beaucoup de musulmans des autres écoles islamiques, vont dans le sens de cette profonde croyance des chiites d'après laquelle l'Imam du Temps (as) est un homme réel qui, grâce à une longue vie accordée par Dieu, vit parmi les hommes et est conscient de leurs maux et de leurs problèmes.
Cependant, la question que l’on se pose est celle de savoir en quoi consiste l’attente de l’Imam Mahdi (as). L’attente de l’imam Mahdi (as) peut être conçue de deux manières :
1. L’attente passive :
Dans ce sens, l'attente du Mahdi (que Dieu hâte sa parousie) signifierait rester assis, bras croisés et se contenter du concept de l'attente. Une telle attente n’est pas seule qui est enseignée par la doctrine en la croyance de l’Imam Mahdi (as). Car l’islam est une religion qui pousse les gens vers un changement positif et a posé les actions pieuses. En effet, l’islam n’est pas un opium du peuple, mais un moteur qui allume l’existence d’un être humain et le pousse vers la félicité.
2. L’attente active :
Aujourd'hui, nous vivons dans un monde où les oppresseurs oppriment éhontément les plus faibles d’entre eux et cachent leurs actes honteux derrière le masque du droit international, tout le monde devrait attendre un sauveur pour changer la situation en dénonçant les crimes et les injustices qui sévissent dans le monde. Non seulement les oppresseurs devraient être punis pour leurs actions ignobles, mais selon les hadiths, quiconque commet l'oppression tout comme celui qui reste silencieux face à une oppression, sera punie de la même peine que l'oppresseur.
Donc l'attente active de l'Imam du Temps (as) résidait dans le rejet de l'injustice qui sévit dans le monde. Cette croyance tire la source du Saint Coran. En effet, le Saint Coran dit à cet égard :
« En vérité, Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. » [2]
Ce verset indique qu'une véritable attente consistait à condamner la situation injuste du monde et à travailler pour préparer les conditions de l'apparition du Mahdi attendu (que Dieu hâte sa parousie) : " L'attente du Mahdi (que Dieu hâte son apparition) ne signifie pas rester assis et se contenter du concept de l'attente. Quelqu'un qui attend doit travailler pour la justice et préparer le terrain à l'apparition de l'Imam du Temps (as)".
Notes.
1] Muhammad ibn Ali Ibn Babawayyah, Ouyoun Akhbar Reza (as), Vol.2, p.36: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي انْتِظَارُ فَرَج
2] Coran (13: 11): إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُغَيِّرُ مٰا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مٰا بِأَنْفُسِهِمْ
L'Iran peut frapper Israël quand bon lui semblerait
Suite à l’attaque au missile du Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI) contre un centre d’espionnage du Mossad à Erbil, l’armée israélienne s’est mise en état d’alerte, d’autant plus qu’hier mardi, les établissements d’État et les ministères du régime ont été touchés par une cyberattaque.
Dans ce droit fil, le site web israélien Walla écrit : « Les milieux sécuritaires israéliens réaffirment que l’Iran a prouvé qu’il était en mesure de riposter à Israël par différents moyens dont les drones et les missiles. »
L’OTAN se livre à des actes de provocations supplémentaires à l'endroit de Moscou
Alors que le président ukrainien Volodymyr Zelensky s’apprête à demander au Congrès une aide militaire supplémentaire à son pays, les États-Unis et leurs alliés de l’OTAN envoient déjà plusieurs systèmes de missiles sol-air à l’Ukraine.
Selon un haut responsable américain, ces systèmes supplémentaires comprennent les systèmes de défense aérienne mobiles SA-8, SA-10, SA-12 et SA-14 de fabrication soviétique.
Ces systèmes ont une plage d’altitude inférieure à celle du système S-300, que l’Ukraine a demandé. Cependant, ils ont une portée plus élevée que les missiles Stinger précédemment fournis à l’Ukraine, ce qui leur donne la capacité de frapper des missiles de croisière.
Les systèmes proviennent de pays partenaires de l’OTAN et sont « en route », selon ce haut responsable américain.
