Le 20ème du mois de Safar. La commémoration du quarantième jour de l’anniversaire de son martyre se présente pour qu’on se rappelle à travers elle la personnalité de l’Imam al-Hussein (Psl), la personnalité de l’Imam réformateur, sauveur et dirigeant islamique qui a affirmé la dignité sur la voie du Massage.

Le Messager de Dieu  (Pslf) a dit : « Hussein (Psl) fait partie de moi-même et moi-même je fais partie de Hussein. Que Dieu aime celui qui aime Hussein ».

Comme son Grand-père (Pslf), il portait le Message et disait : « Seigneur ! Dirige mon peuple sur le droit chemin car ils ne savent pas ce qu’ils font ». Comme son Grand-père qui souffrait pour ceux qui n’ont pas été ouverts à l’Islam, il souffrait pour ceux qui soutenaient Yazîd et Ibn Ziyâd et qui gagneront l’Enfer à cause de ce soutien. 

Il a dit : « Je ne me suis pas soulevé de gaîté de cœur ni par arrogance. Je me suis soulevé pour réformer la Nation de mon grand-père, le Messager de Dieu. Celui qui m’accepte ne fait qu’accepter le vrai. Et c’est à Dieu que revient la rétribution pour le vrai ». Comme les prophètes, al-Hussein (Psl) a donc appelé à la réforme et il voulait ordonner le convenable et interdire le blâmable. 

L’armée ennemie a demandé à al-Hussein (Psl) de s’incliner devant l’illégalité et de se soumettre à ceux qui ont mis la main sur le commandement des Musulmans. Il leur a donné la réponse suivante : « Non par Dieu ! Je ne me soumettrai pas à vous comme un humilié ni ne me baisserai devant vous à la manière des esclaves…on nous fait choisir entre deux choses : Entre la mort et l’humiliation. Loin de nous l’humiliation ! Dieu, Son Prophète et les croyants ne l’acceptent pas pour nous». 

Al-Hussein (Psl) a donc pris position pour le Message de l’Islam, pour sa dignité et sa liberté, pour tout ce que l’Islam propose dans ces domaines. Il a consacré toute sa révolution, toute son action, tous ses sacrifices et son martyre à la consolidation de l’Islam. 

L’Imam al-Hussein (Psl) aimait Dieu comme personne ne L’a aimé. Il était ouvert à Dieu comme personne ne Lui a été ouvert. Comme son père, il aimait Dieu et Son Messager et il était aimé de Dieu et de Son Messager. Il s’est dirigé vers Karbalâ’ pour donner à l’humanité une leçon qui est celle de celui qui porte un message et qui reste fidèle à son message jusqu’au martyre. 

Cette grande commémoration avec laquelle nous vivons al-Hussein (Psl) en tant qu’Imam, en tant que bien-aimé et en tant que dirigeant, continue de renouveler en nous la foi en l’Islam. Elle nous incite à le défendre et à refuser l’oppression et l’arrogance. 

Nous devons faire de la commémoration de l’Imam al-Hussein (Psl) une révolution dans l’action de l’homme pour la dignité et pour la défense de l’Islam et de tous les Musulmans.

réformateur, sauveur et dirigeant islamique quié sur la voie du Massage.

-la ziyârat du 40ème jour(ARBAEEN) du martyre d'Imam Hussein paix sur lui

Par le Nom de Dieu, le Tout- Miséricordieux, le Très-Miséricordieux ! »

La ziyârat pour ce jour est rapportée selon deux versions.

▪La première version est celle rapportée par Sheikh in at-Tahdhîb et al-Misbâh de Safwân al-Jammâl qui dit : « Mon Maître asSâdeq(p) m’a dit à propos de la ziyârat du 40ème jour : « Tu visites au moment du lever du jour et tu dis :

As-salâmu ‘alâ waliyyi-llâhi wa habîbihi.

Que la paix soit sur l’Ami- proche et le Bien-Aimé de

Dieu !

As-salâmu ‘alâ khalîli-llâhi wa najîbihi.

Que la paix soit sur l’Ami intime et le Bien-né de Dieu !

As-salâmu ‘alâ safiyyi-llâhi wa-bni safiyyihi.

Que la paix soit sur l’Elu de Dieu et le fils de l’Elu de

Dieu !

As-salâmu ‘alâ-l-Husayni al- mazhlûmi ash-shahîdi.

Que la paix soit sur Hussein, l'opprimé, le martyr !

As-salâmu ‘alâ asîri-l-kurubâti wa qatîli-l-‘abarâti.

Que la paix soit sur le prisonnier des afflictions, le tué sur lequel on pleure des larmes intarissables !

Allâhumma, innî ashhadu annahu waliyyuka wa-bnu waliyyika,

wa safiyyuka wa-bnu safiyyika, al-fâ’izu bi-karâmatika,

Mon Dieu, je témoigne qu’il est Ton Ami/aimé, le fils de Ton Ami/aimé, Ton Elu, le fils de Ton Elu, le Gagnant de Ta

Noblesse,

akrâmtahu bi-sh-shahâdati wa    habawtahu bi-s-sa‘âdati       wa

jtabaytahu bi-tîbi-l-wilâdati,

que Tu l’as honoré par le martyre, Tu l’as gratifié du

bonheur. Tu l’as choisi par une noble naissance,

wa ja‘a’ltahu sayyidann mina-s-sâdati wa qâ’idann mina-l-qâdati

wa dhâ’idann mina-dh-dhâdati,

Tu as fait de lui un Seigneur parmi les seigneurs, un Chef parmi les chefs, un Défenseur parmi les défenseurs,

wa a‘taytahu mawârîtha al-anbiyâ’i wa ja‘altahu hujjatann ‘alâ

khalqika mina-l-awsiyâ’i.

Tu lui as offert l’héritage des Prophètes, Tu l’as placé comme Argument aux Légataires de Ta création.

Fa-a‘dhara fî-d-duâ‘i wa manaha-n-nus’ha, wa badhala muhjatahu fîka li-yastanqidha ‘ibâdaka mina-l-jahâlati wa hayrati-ddalâlati.

Alors, il a averti dans ses exhortations, a dispensé les recommandations et a donné sa vie pour Toi, pour délivrer

Tes serviteurs de l’ignorance de la confusion de l’égarement.

Wa qad tawâzara ‘alayhi man gharrat'hu ad-dunyâ wa bâ‘a hazhzhahu bi-l-ardhali al-adnâ wa sharâ âkhiratahu bi-th-thamani-lawkasi wa taghatrasa,

Se sont entraidés contre lui ceux que la vie de ce monde ci a séduits, qui ont vendu leur part de l’Au-delà pour le

plus vil, l’ont fait à perte et s’en sont enorgueillis,

wa taraddâ fi hawâhu wa askhataka wa askhata nabiyyaka wa atâ‘a min ‘ibâdika ahla-sh-shiqâqi wa-n-nifâqi wa hamalata-l-awzâri al-mustaw- jibîna-n-nâra.

qui sont tombés dans l’abîme de leurs passions, encourant Ta Colère ainsi que celle de Ton Prophète, qui ont obéi à ceux de Tes serviteurs qui se sont opposés à Toi, aux hypocrites, à ceux qui portent de lourds péchés, qui méritent

le Feu [de l'enfer],

Fa-jâhadahum fika, sâbirann, muhtasibann hattâ sufika fi tâ‘atika damuhu wâstubïha harîmuhu.

Alors, il les a combattus en Toi, patient, n’attendant de récompense que de Toi, intrépide, jusqu'au moment où son sang fut versé dans l'obéissance à Toi et que ses femmes furent capturées.

Allâhumma, fa-al‘anhum la’nann wabîlann wa ‘adhdhibhum ‘adhâbann alîmann.

Mon Dieu, maudis-les d’une malédiction fatale et châtie les d’un châtiment douloureux !

As-salâmu ‘alayka yâ-bna rasûli-llâhi, as-salâmu ‘alayka yâ-bna sayyidi-l-awsiyâ'i !

Que la Paix soit sur Toi, ô fils du Messager de Dieu, que la paix soit sur toi, ô fils du Maître des légataires !

Ashhadu annaka amînu-llâhi wa-bnu amînihi ‘ishta, sa‘îdann wa madayta hamîdann, wa mutta faqîdann, mazhlûmann, shahîdann.

J’atteste que tu étais le Fidèle de Dieu et le fils de Son Fidèle, que tu as vécu heureux, que tu as mené [une vie] louable, que tu es mort regretté, opprimé, martyr.

Wa ashhadu anna-llâha munjizunn mâ wa‘adaka, wa muhlikunn man khadhalaka, wa mu'adhdhibunn man qatalaka.

J’atteste que Dieu a réalisé ce qu’il t’a promis, qu’il a anéanti celui qui t’a abaissé, a châtié celui qui t’a tué.

Wa ashhadu annaka wafayta bi-‘ahdi-llâhi wa jâhadta fi sabîlihi hattâ atâka-l-yaqînu.

J’atteste que tu as tenu ton engagement envers Dieu, que tu as combattu dans Sa Voie jusqu’à ce que la certitude [la mort] t’ait atteint.

Fa-la‘ana-llâhu man qatalaka, wa la‘ana-llâhu man zhalamaka wa la'ana-llâhu ummatann sami‘at bi-dhâlika fa-radiyat bihi.

Que Dieu maudisse celui qui t’a tué, que Dieu maudisse celui qui t’a opprimé, que Dieu maudisse la communauté qui a entendu cela et l’a approuvé !

Allâhumma, innî ushhiduka annî waliyyunn li-man wâlâhu, wa ‘aduwwunn li-man ‘âdâhu.

Mon Dieu, j’atteste que je suis fidèle à ceux qui vous sont fidèles, et hostile à ceux qui vous sont hostiles.

Bi-abî anta wa ummî yâ-bna rasûli-llâhi, ashhadu annaka kunta nûrann fi-l-aslâbi-sh-shâmikhati wa-l-arhâmi-l-mutahharati.

Que mon père et ma mère [soient en rançon] pour toi, ô fils du Messager de Dieu, j’atteste que tu étais une lumière dans les nobles lombes et dans les matrices purifiées.

Lam tunajjiska al-jâhiliyyatu bi-anjâsihâ wa lam tulbiska al-mudlahimmâtu min thiyâbihâ.

L’ignorance ne t’a pas souillé de ses souillures, ni ne t’a recouvert de ses vêtements obscurs.

Wa ashhadu annaka min da‘â’imi-d-dîni wa arkâni-l-muslimîna wa ma‘qili-l-mu’ minîna.

J’atteste que tu es l’un des Supports de la religion, des Piliers des musulmans, la Citadelle des croyants.

Wa ashhadu annaka al-imâmu al-barru, at-taqiyyu, ar-radiyyu, az-zakiyyu, al-hâdî, al-mahdiyyu.

J’atteste que tu es l’imam, le vertueux, le pieux, celui dont Dieu est Satisfait, le pur, le guide, le bien-dirigé.

Wa ashhadu anna al-a’immata min wuldika, kalimatu-t-taqwâ, wa aiâmu-l-hudâ, wa-l-‘urwatu-l-uthqâ, wa-l-hujjatu ‘alâ ahli-d-dunyâ.

J’atteste que les Imams de ta descendance sont la Parole de la piété et le Signe de la guidance, l’Anse la plus solide, l’Argument contre les gens de ce monde-ci.

Wa ashhadu annî bikum mu’ minunn, wa bi-iyâbikum mûqinunn, bi-sharâ’i‘i dînî wa khawâtîmi ‘amalî wa qalbî li-qalbikum silmunn, wa amrî li-amrikum muttabi‘unn.

J’atteste que j’ai foi en vous, je suis convaincu de votre retour, avec les prescriptions légales de ma religion et les aboutissements de mes actes, mon coeur en paix avec votre coeur et mon ordre suivant votre ordre.

Wa nusratî lakum mu'addatunn hattâ ya’dhana-llâhu lakum, fama'akum, ma‘akum lâ ma‘a ‘aduwwikum.

Mon aide est préparée pour vous jusqu'à ce que Dieu vous donne l’autorisation, alors, avec vous, avec vous, pas avec vos ennemis !

Salawâtu-llâhi ‘alaykum wa ‘alâ arwâhikum wa ajsâdikum, wa shâhidikum wa ghâ’ibikum, wa zhâhirikum wa bâtinikum, âmîna, rabba-l-âlamîna.

Que les prières de Dieu soient sur vous, sur vos esprits et sur vos corps, sur votre présence et sur votre absence, sur votre apparence et sur votre for intérieur ! Exaucenous, Seigneur des mondes !

السَّلامُ عَلَى وَلِیِّ اللهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِیلِ اللهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِیِّ اللهِ وَ ابْنِ صَفِیِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ السَّلامُ عَلَى أَسِیرِ الْکُرُبَاتِ وَ قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ اللهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیُّکَ وَ ابْنُ وَلِیِّکَ وَ صَفِیُّکَ وَ ابْنُ صَفِیِّکَ الْفَائِزُ بِکَرَامَتِکَ أَکْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَیْتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَیِّدا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدا مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْکَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِی هَوَاهُ وَ أَسْخَطَکَ وَ أَسْخَطَ نَبِیَّکَ

وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِکَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِینَ النَّارَ [لِلنَّارِ] فَجَاهَدَهُمْ فِیکَ صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّى سُفِکَ فِی طَاعَتِکَ دَمُهُ وَ اسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ اللهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْنا وَبِیلا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَابا أَلِیما السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ سَیِّدِ الْأَوْصِیَاءِ أَشْهَدُ أَنَّکَ أَمِینُ اللهِ وَ ابْنُ أَمِینِهِ عِشْتَ سَعِیدا وَ مَضَیْتَ حَمِیدا وَ مُتَّ فَقِیدا مَظْلُوما شَهِیدا وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَکَ وَ مُهْلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللهِ وَ جَاهَدْتَ فِی سَبِیلِهِ حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ فَلَعَنَ اللهُ مَنْ قَتَلَکَ وَ لَعَنَ اللهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَ لَعَنَ اللهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ

اللهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ أَنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُورا فِی الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ [الطَّاهِرَةِ] لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجَاهِلِیَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیَابِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّینِ وَ أَرْکَانِ الْمُسْلِمِینَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الْهَادِی الْمَهْدِیُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْیَا وَ أَشْهَدُ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِیَابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِینِی وَ خَوَاتِیمِ عَمَلِی وَ قَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى یَأْذَنَ اللهُ لَکُمْ فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْکُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِکُمْ وَ أَجْسَادِکُمْ [أَجْسَامِکُمْ‏] وَ شَاهِدِکُمْ وَ غَائِبِکُمْ وَ ظَاهِرِکُمْ وَ بَاطِنِکُمْ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ

Le 40ème de l’Imam al-Hussein (Psl)

L’Arbaïn marque le 40ème jour du martyre vénéré Imam Hussein, prince des martyrs (béni soit-il).

La cérémonie d’Arbaïn coïncide avec le 20 du mois de Safar.

L’Arbaïn est ancré dans notre culture religieuse.

Selon un hadith, l’Imam Hassan al-Askari (Psl) énumère cinq caractéristiques pour un « croyant » :

Accomplir la prière de 51 génuflexions, réciter la "Ziarat Arbaïn" (prière de salutation au 40e jour du martyr de Imam Hussein, béni soit-il), porter une bague à la main droite, poser le front par terre et dire à haute voix « Au Nom de Dieu », lors de la prière. [1]

De même, les historiens ont rapporté que Jabir Ibn Abdullah Al-Ansari, accompagné d’Attiya Al-Oufi, se présenta, au premier Arbaïn, sur la tombe des martyrs du soulèvement d’Achoura, dont le vénéré Imam Hussein (béni soit-il). [2]

Sayyed Ibn Tawous dit : « Du retour de la Syrie, lorsque, les femmes et les enfants de l’Imam al-Hussein (que la paix de Dieu soit sur lui), arrivèrent en Irak, ils demandèrent au guide de la caravane de les amener à Karbala. Lorsqu’ils arrivèrent à l’endroit du martyre de l’Imam al-Hussein et de ses compagnons, ils y virent Jabir Ibn Abdullah Al-Ansari et un groupe des Bani Hashim ainsi qu’un membre de la famille du messager de Dieu, qui étaient venu rendre visite à la tombe du vénéré Imam al-Hussein (béni soit-il).

Ils y arrièrent, tous, dans un même temps. Des yeux remplis de larmes, très affligés et attristés, ils organisèrent la cérémonie de deuil pour l’Imam Hussein. Les femmes de cette région aussi les rejoignirent. Donc, ils organisèrent quelques jours de deuil dans une ambiance, pleine d’affliction et d’émotion. [3]

[1] Majlissi, Bihar al-Anwar, t.98, p. 329, Beyrouth.
[2] Tabari, Mohammad Ibn Ali, Bicharat al-Mustafa, p. 126, Qom, Institut d’Al-Nashr al-Islami, première publication, 1420.
[3] Bihar al-Anwar, t. 45, p. 146.

petite poésie en l'honneur de la Marche, écrite avec Cassim Dandjee et Ali Abasse Bahadouraly, et récitée pr Danis AliWala...

Et je marche vers toi... (4x)
1ere partie
(il pleure son absence)

Moi qui n'était pas là
Sur la terre de Karbala

Moi qui n'était pas là,
En cette journée d'Ashoura

Moi qui n'était pas là
Quand tu as dis "hale mina"

Et je marche vers toi...(4X)

Moi qui n'était pas là
Lorsque Shimr s’approcha

Moi qui n'était pas là
Quand seul revint Zouljana

Moi qui n'était pas là
l’Euphrate s’en apitoya

Et je marche vers toi...(4X)

Moi qui n'était pas là
Ce jour quand le ciel pleura

Moi qui n'était pas là
Lors de Shame Ghariba

Moi qui n'était pas là
Quand le camp s’enflamma

Et je marche vers toi...(4X)

Moi qui n'était pas là
La tente de Zainab brûla

Moi qui n'était pas là
Pour consoler Sakina

Moi qui n'était pas là
Sur ce trajet de Kufa

Et je marche vers toi...(4X)

2eme partie
(ce qu'il voit et ressent pendant la marche)

Je suis sur ce chemin là,
Avec ces millions de voix
M’enmenant à Karbala.
Menant vers le Roi des Rois

Et je marche vers toi...(4X)

Je suis sur ce chemin là,
On me crie, viens par la
Viens manger avec moi
Et viens dormir chez moi

Et je marche vers toi...(4X)

Je suis sur ce chemin là,
Tant de gens sont la pour moi
Mais qui est donc ce Roi
Qui a fait de moi un Roi

Et je marche vers toi...(4X)

3eme partie
(quand il arrive devant la tombe)

Et me voici devant toi,
A ton service, me voila
Te criant à haute voix,
Labbaik Aba Abdillah!

Et je marche vers toi...(4X)

Et me voici devant toi,
Ma main sur ta main voila
Promesse je fais avec toi
Toujours rester sur ta voie...

Et je marche vers toi...(4X)

Née la 5ème année après l'Hégire (AH), la sainte « Zayn ab » (La beauté de son père) a, dès son jeune âge, assisté aux difficultés et afflictions infligées à sa sainte maisonnée.
Elle vit son grand-père partir de ce monde temporaire et cette blessure n'avait pas cicatrisé que sa sainte mère, Sayyidah Fatemah (a) quitta elle aussi le monde d'ici-bas.

De façon incroyable, à chaque fois qu'elle subissait des épreuves, elle fit preuve d'une patience infinie, et ne se plaignit jamais, mais au contraire, elle se rapprocha de son Seigneur et transforma ces afflictions en armes qui renforcèrent sa foi.

Depuis sa tendre enfance, elle fut exposée à la fontaine de sagesse et de connaissance. L'Imam Ali (a) l'éduqua et elle rejoignit le cercle des plus grand savants, elle qui fut éduquée par des Infaillibles.
Elle profita de l'éducation de sa mère, Bibi Fatimah et des Hassanayn (a).

Lorsque son Père lui demanda de dire « deux » après avoir dit « un », elle s'exclama :
« Comment la langue qui a proclamé Un peut en évoquer d'autres ? »
Elle atteignit l'apogée du Tawhid durant sa petite enfance.

Peu de gens eurent la possibilité de s'éduquer autour d'Infaillibles depuis le début de leur vie jusqu'à la fin comme Sayyidah Zaynab. En effet, elle a accompagné l'Imam Houssayn (a), l'Imam Zayn al Abidin (a) et l'Imam Baqir (a) durant sa vie.
Elle eut le tawfiq de rencontrer 7 Infaillibles durant sa vie. Son saint grand-père, ses parents et les Imams du deuxième au cinquième (a).

Elle rapporta aussi des Hadith de ces saintes personnalités. Elle était l'épouse d'Abdoullah, le fils de Ja’far-e-Tayyar, avec qui elle émit la condition de ne jamais se séparer de son frère et de l'accompagner là où son frère irait.
Elle avait un cœur fort et brave.

Elle a sacrifié ses fils Awn et Mohammad dans la voie de l'Imamat, elle protégea l'Imam et l'Imamat lorsque cela était nécessaire. Elle prit soin des prisonniers innocents des Ahl-al-Bayt (a) à travers Koufa et Sham, elle donna des sermons éloquents qui exposèrent Yazid et son caractère.

Effectivement, après le martyre de l'Imam Houssayn (a), elle fut la suite du message de Ashoura et de la mission de son frère.

Malgré les insultes physiques, mentales et émotionnelles subies à la cour de Yazid, son éloquence ébranla la cour. Dans des circonstances normales, l'Homme perd le contrôle de ses émotions face à l'injustice et l'humiliation, mais la sainte dame démontra bravoure, calme et éloquence face à ses oppresseurs.

Elle transforma ses afflictions en beauté, ce qui, pour un esprit normalement intelligent, serait une épreuve difficile.

Elle était l'incarnation de la soumission à la volonté d’Allah (swt) et a propagé la valeur du Shahadat.

Son père fut assassiné dans le Mihrab, sa mère entre le mur et la porte, son frère l'Imam Hassan (a) fut empoisonné, son autre frère l'Imam Houssayn (a) fut assassiné sans pitié, tout ceci sans épargner les enfants Mohsin et Ali Asghar.

Pour elle, la mort digne avait plus de sens qu'une vie d'humiliation.

En résumé, elle condamna l'injustice et l'oppression infligée au petit-fils du Saint Prophète (s), mais elle convertit toute la détresse et l'inconfort de ses épreuves en beauté et élégance.

Pourquoi les humains endurent-ils des épreuves ?

Le succès dans la vie dépend de : la souffrance actuelle, la récompense après.

** Bien étudier maintenant et repousser l'amusement pour pouvoir s'amuser le reste de sa vie. Si je priorise les distractions maintenant (en n’étudiant pas ou en étudiant peu), je raterai ces distractions pour le reste de ma vie.

** Prendre le médicament avec un mauvais goût maintenant pour obtenir une meilleure santé demain !

** Les ralentisseurs sur la route sont une bénédiction pour que le conducteur ne s'endorme pas et ne perde pas son attention durant la conduite !

** Le monde ici-bas est pour semer (effort, dur labeur, douleur et épreuve) et l'au-delà est pour récolter et recevoir les résultats de nos efforts.

** Les douleurs du monde d'ici-bas sont comme la goutte, petite, fracturée, et l'au-delà est tel l'océan, entier, éternel.

** Ce monde est tel le franchissement d'un pont, le voyageur y exerce son énergie, mais son but est la destination au-delà du pont.

11ème Imam (a) : Chaque épreuve contient en elle une faveur d'Allah (swt).

7ème Imam (a) : Vous ne serez pas croyants, tant que vous ne considérez pas les épreuves comme des bénédictions et l'apaisement comme une affliction.

6ème Imam (a) : Quand Allah aime un peuple ou un individu, il l'éprouve continuellement, pour que dès qu'il nie le monde d'ici-bas et ses plaisirs, il est tel le médecin qui soumet son patient au régime.

5ème Imam (a) : Plus la foi d'un serviteur augmente, plus sa vie se durcit.

Il est dit que sans 3 choses, l'Homme serait arrogant et ne se soumettrait jamais : la pauvreté, la maladie et la mort.

Les épreuves sont pour équilibrer l'attitude, la fierté et l'arrogance.


L'Imam Ali (a) dit : Comment l'homme peut-il être arrogant alors qu'il commença par une goutte impure et finit cadavre, il ne peut subsister par lui-même et ne peut fuir la mort.

Ô homme ! Ne marche pas avec fierté car tu n'as pas la force de déchirer la terre ni atteindre la hauteur des montagnes. (17 : 37)

Les épreuves et les tribulations renforcent le cœur, et celui qui vit une vie aisée trouvera difficile de faire face aux épreuves de la vie. Nos jugements sont hâtifs et partiaux et ne sont pas toujours judicieux.

2 : 216 Il se peut que vous n’aimiez pas une chose qui est bonne pour vous et il se peut que vous aimiez quelque chose qui vous est nuisible.

Se battre sur un champ de bataille est apparemment repoussant, mais dans le processus, on révèle notre potentiel. Selon l'Imam Khoumeini (ar) : C'est dans l'épreuve que l'essence et la réalité de l'Homme sont révélés.

Notre connaissance, comparée à la connaissance absolue du Tout Puissant, est limitée (Sourate Qassas, 82-89).

L'incident de Hazrat Khizr et du Prophète Moïse est un exemple magnifique. Imaginez un scénario dans lequel les premières étapes n'étaient pas favorables, mais qui se termine par la découverte de pierres précieuses.

Source : Livre Labbayk Ya Husain écrit par Sœur Sajida Alidina (épouse de Shaykh Alidina)
Traduit par l’équipe Shia974 ✨

« La souveraineté iranienne sur les trois îles d’Abou-Moussa, de la Grande et de la Petite Tonb est définitive et irréfutable », a déclaré le porte-parole du ministère iranien des Affaires étrangères en réaction aux propos du ministre émirati des Affaires étrangères tenus devant l’Assemblée générale annuelle de l’ONU.    

« Toutes les récentes mesures iraniennes ont été prises dans le cadre de la souveraineté nationale et l’intégrité territoriale du pays et aucun pays n’a le droit de s’ingérer dans les affaires intérieures de l’Iran », a ajouté le porte-parole de la diplomatie iranienne, Saïd Khatibzadeh.

M. Khatibzadeh a rejeté les « propos répétitifs » des autorités émiraties au sujet des trois îles iraniennes, et les a qualifiés de « complètement dépourvus de toute valeur juridique ».

En critiquant vivement l’implication des Émirats arabes unis dans tous les projets bellicistes au Moyen-Orient, Saïd Khatibzadeh a déclaré que l’accord de normalisation signé entre Tel-Aviv et Abou Dhabi avait augmenté les tensions dans l’Asie du Sud-ouest.

En Irak, les USA émettent des signes d'essoufflement et cherchent à cacher une royale marche arrière : après avoir menacé de fermer leur ambassade-base militaire et de liquider un à un les commandants du Hezbollah d'Irak et d'Asaïb al-Haq, les opérations anti-US ont gagné en ampleur! Au sud et au nord de Bagdad des convois militaires US ont passé un sale temps ces dernières heures et on dit même qu'à al-Anbar où se situe Aïn al-Asad, l'heure est à une extension des agissements des troupes US qui quittent les quatre coins de l'Irak pour se mettre à l'abri dans la plus grande base militaire US dans le pays.

Un nouveau ciblage à l'EMP en plein exercice militaire US? Dans une annonce parfaitement tardive, plus d'une douzaine de membres d'équipage d'un navire de la marine US opérant dans le Pacifique ont été blessés jeudi dernier lorsqu'un incendie s'est déclaré à bord du bâtiment, un peu identique à l'incendie du mois de mai qui a fait suite à une mystérieuse explosion à bord de l'USS Richard Bonhomme en pleine base Nordfolk aux USA.