Le Ramadan illustre la présence des signes divins, ‘âyât’, de Ses clefs.*

*Le mois se situe dans une intersection précise entre le cycle lunaire et le cycle solaire : il s’agit du neuvième mois du calendrier hégirien ;*

*il commence à partir de la vision de la nouvelle lune du premier jour de ce mois (cycle lunaire); et le jeûne commence à l’aube, c’est-à-dire lors de l’approche du soleil de l’horizon tôt le matin (cycle solaire).*

*« 37. Et une preuve pour eux est la nuit. Nous en écorchons le jour et ils sont alors dans les ténèbres. 38.*

*et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné; telle est la détermination du Tout-Puissant, de l'Omniscient. 39.*

*Et la lune, Nous lui avons déterminé des phases jusqu'à ce qu'elle devienne comme la palme vieillie. 40.*

*Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour; et chacun vogue dans une orbite. » (36)*

*C’est une invitation à comprendre l’articulation des grands cycles macrocosmiques selon l’égrènement de l’action divine constante, et des rendez-vous qu’Il y décrète.*

*« Fendeur de l'aube, Il a fait de la nuit une phase de repos; le soleil et la lune pour mesurer le temps. Voilà l'ordre conçu par le Puissant, l'Omniscient.” » (96/6)*

*« (…) et cherchez ce qu'Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit.*

*Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit (…) » (2/187)*

*Ceci permet de mieux comprendre les ‘rendez-vous divins’ selon les secrets de Sa guidance.*

*Les récits prophétiques illustrent comment de tels*
*‘rendez-vous’ opèrent.*