تقي زاده
Moharam 1442 , MESSAGE DU PRINCE DES MARTYRS
MESSAGE DU PRINCE DES MARTYRS
Aucun mot ne possède cette éloquence Pour exprimer avec éloge et dignité
La volonté de notre Imam pour la liberté
De servir la Cause des causes et son essence.
De la tragédie de Karbala rappelle-toi : Houssayn y consentit le plus terrible des choix, Celui du don de la chair de sa chair et celle des larmes,
Face à des obscurantistes ne parlant qu’avec leurs armes.
Cette révolution ne fut point personnelle. Mais pour le bien de cette foi et de cette croyance
Il refusa cette ignoble obédience, Confortant l’islam, ce présent de l’Éternel.
Essayez donc de bien comprendre son message : Cette vie-ci n’est ni plus ni moins qu’une illusion N’apportant qu’insatisfaction et dérision. Libérez-vous et tenez-vous loin de ses cages.
Comme ‘Abbass soyez donc des êtres fidèles ! Comme ‘Ali Akbar, que votre jeunesse soit belle ! Et Zaynab, n’est-elle pas le plus beau des modèles,
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Celui de l’honneur, de la grandeur et du courage, chers fidèles ?
À travers le temps, Houssayn vous incite à suivre
Tous les principes et les messages d’achoura : Car toute terre et tout instant est achoura, Mais il vous incombe à présent de le vivre
Notre Prince des martyrs, au cœur de sa détresse,
À l’égard des hommes, il a eu cette tendresse En demandant le pardon et la compassion Pour eux au Maître éternel de la création.
Tel un beau papillon, la vie est éphémère. Toutes ses facéties seront pour vous bien amères.
Craignez la justice de votre Créateur : Vers Lui vous retournerez quand sonnera l’heure.
Pleurez ces jeunes se sacrifiant avec bonheur, N’attendant rien en retour sauf la récompense, Non pas des hommes ni de leur reconnaissance, Mais celle d’Allah à Qui l’on doit tout honneur.
Il faut garder vivace en nous le souvenir
Du don et de la souffrance de tous ces martyrs.
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Perpétuez à travers l’espace et le temps
Ces valeurs que Houssayn honora de son sang.
Comme Hour, cherchez le pardon d’Allah à tout prix.
Sajjad veut vous enseigner la patience.
Ce sont ces valeurs qui forgent le cœur et l’esprit Mais on les oublie par pure inconscience.
Vivez ces valeurs si chèrement défendues
Pour que notre Imam des temps, le moment venu,
En chacun d’entre nous, ait la fierté de voir : Des partisans de ‘Ali prêts à faire leurs devoirs.
Auteur : Alain Mohamad Asgar Daya
OH HUSSEIN
Oh Husseyn ❤️❤️❤️
- ton enfance baigna dans la lumière de Dieu
- et ta noble famille t éduqua dans le bien
- le soleil pour toi brûlait de milles feux
- ton ame s’épanouit entourée de gens saints
- tu étais le métal du message d’Allah
- tu étais le symbole de l’amour et du bien
-Ce message de justice dont tu ne doutais pas
-dont tu t’évertuais à suivre le chemin
-Quand de la droite route leurs āmes dévièrent
-et que la vanité s’empara de leurs cœurs
-tu décidas dès lors d’affronter les pervers
-pour préserver l’Islam et toutes ses valeurs
-poussés par les démons, aveuglés par satan
-yazid le maudit et ses troupes criminelles
-pensaient assassiner la parole du Coran
-mais ils brûlent aujourd’hui dans les flammes éternelles
-marchant vers ton destin, entouré de tes proches
-qui dans la dignité et l’amour du Prophète
-s’apprêtaient par leur foi, plus dure que la roche
-à affronter des monstres ayant perdu la tête
-c’est paré du vêtement de la foi du courage
-et de l’obéissance, à Dieu le tout puissant
-que tu t’engagera toi le valeureux sage
-à mourir pour l’Islam et ses enseignements
-O toi prince des martyrs O toi fils de Zahra
-O toi l’élu de dieu O toi fils du lion
-tu t’apprêtes à quitter le monde d’ici bas
-et rejoindre en souriant les gens de la maison
-cette terre que tu foules est celle qui demain
-recueilleras ton sang et boira ta souffrance
-tu pleures mon Imam au nom de tous les tiens
-tu pleures car l’épreuve assoiffe l’innocence
-de l’injustice jamais, tu ne seras l’esclave
-ils arrêteront ton corps mais n’auront pas ton ame
-le péché te redoute, et cela ils le savent
-la promesse de Dieu, pour eux sera les flammes
-tu t’engages sur les pas de ton noble grand-père
-ignorant les angoisses et les tourments du doute
-tu marches patiemment guidé par la lumière
-et avance sûrement sans dévier de ta route
- tu aperçois l effroi parcourir leur visage
- lorsque l’épée d’Ali tournoi et puis s abat
-il t’a légué sa foi son arme et son courage
-et attend ta venue dans les jardins d ‘Allah
-les fous guident les aveugles, le monde tourne à l envers
-on viole la dignité on transperce les corps
-qui vaillamment combattent entourés de lumière
-et les forces obscures s’acharnent sur les morts
-O Fatima zahra quels sont ces êtres ignobles
- qui ont osé souiller le fruit de tes entrailles
-O Zaynab tu pleure O Zaynab si noble
-ton ame est déchirée par cette sombre bataille
-ton chagrin bouleversant a traversé l histoire
-et l’épreuve pour toi fut loin d’être achevée
-ton courage demeure, exaltant nos mémoires
-digne fille de ta mère, respirant la piété
-tenant tête au tyran parée de dignité
-tu fis trembler son trône et vaciller sa cour
-témoin de l impensable ton cœur pourtant saignait
-car tu aimais Hussein du plus pur des amours
-héros de Karbala, héros de achoura
-Vous, valeureux guerriers, compagnons de l Imam
-fidèles des fidèles proches serviteurs d Allah
-vous avez pour Hussein fait usage de vos lames
-le sang de nos martyrs a écrit cette page
-les larmes de leurs épouses ruissellent sur nos joues
-le récit de ce drame a traversé les ages
-et le nom de Hussein est en chacun de nous
-il sortit ce jour là lui le preux chevalier
-pour le bien commander et le mal interdire
-et sa voix s éleva par delà les années
-elle raisonne aujourd’hui dans le cœur des martyrs
-Hussein ton sacrifice n aura pas été vain
- et combien de révoltes puisèrent leurs sources en toi
-ton exemple suprême a motivé plus d un
-et tes enseignements ont renversé des rois
-mon Imam ta victoire aujourd’hui apparaît
-ton souvenir est là plus vivant chaque jour
-et ton esprit demeure parmi nous à jamais
-je te salue Hussein et te voue mon amour.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Réflexion sur le verset 61 du Sourate al-Imran
CORAN sourate 3 LA FAMILLE D'IMRAN / AL-IMRAN V59. Pour Allah, 'Isa (Jésus) est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit: « Sois »: et il fut.
V60. La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques.
V61. "À ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n'as qu'à dire: « Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah sur les menteurs.
فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰذِبِينَ " (verset 61 dans la sourate 3 LA FAMILLE D'IMRAN / AL-IMRAN)
Ce Verset 61 est nommé verset de Mubâhala (en arabe : مباهلة) signifie que deux parties se maudissent réciproquement. C'est un des versets les plus importants que dans l’histoire du Prophète saws. Aujourd’hui est le 25 du mois de dhul Hijja qui correspond à l’étalement de la terre et le jour de Mubâhala.
Quand le Prophète saws a quitté la Mecque pour Médine, de nombreuses délégations et tribus envoyèrent leurs dirigeants pour se renseigner sur cette nouvelle religion.
Les mécréants arabes n’avaient pas de gros soucis pour se convertir et être convaincus, n'ayant pas d’historique pour passer de l’adoration des statues à ALLAH. Ils adoraient Dieu et disaient que les statues étaient juste une intercession vers Allah.
Le problème de conversion concernait surtout les religions qui avaient déjà reçu des révélations et des Prophètes. Le changement de religion est une chose difficile et pas intuitive.
Ces gens devaient vraiment se persuader que Mohamad saws était un Prophète saws.
Il y’a avait 3 grandes régions dans là péninsule arabique : le Yémen, le hijaz et la région de nachd.
Les chrétiens étaient présents au Yémen dans la région de najran. Une délégation de 170 de ulémas chrétiens vinrent de najran voir le Prophète saws. 3 d’entre eux étaient les plus savants. Ils vinrent voir le Prophète saws qui les accueillit de la meilleure des manière. C'est un exemple pour nous. Nous devons accueillir toutes les personnes de la meilleure manière.
Il saws les accueilli dans le mosquée de Médine. Certains compagnons reprochèrent au Prophète saws de les avoir accueillis dans la mosquée. Ils se croyaient plus religieux que le Prophète saws.
Le Prophète saws commença a donner des explications à ces savants. C’est différent de parler à un savant qui va écouter attentivement et dire oui si c’est les paroles sont justes et non si ce n’est pas juste. C’est plus facile de leur parler qu’à un ignorant. L’imam Ali as disait cela : je sors vainqueur d'un débat avec les savants et je sors perdant d'un débat avec un ignorant.
La discussion dura 3 jours. Chaque soir après la discussion, la délégation se réunissait et reparlait des arguments et ils se disaient entre eux que c’est clair que Mohamad saws est un Prophète et il est clair que Le Coran est un livre divin.
Le lendemain ils ouvraient un autre sujet pour voir si une erreur allait se glisser dans le discours du Prophète saws. Le dernier jour ils lui disent on a encore un problème si tu le résous c’est bon sinon c’est ok. Ils lui demandèrent : Issa as est il un dieu ou Prophète as ? Certains chrétiens comme les orthodoxes disent qu’il est Prophète as et d’autres disaient qu’il est dieu. Les gens de najran étaient de ceux qui pensaient qu'il était dieu. Ils lui dirent si il était un homme qui était son père? Il est né d’un adultère? Le Prophète saws leur dit si vous pensez que c’est difficile que Issa as naisse sans père que dites vous du Prophète Adam as qui n’avait ni père ni mère? C’est une création encore plus difficile.
La gestation de Mariam as dura 2 ou 3 heures donc environ une matinée. Si elle devait rester 9 mois enceinte dans le temple les juifs l’auraient tué et accusée de relation hors mariage. Ils étaient déjà contre sa présence dans temple, c’est Zaccaria as qui l’a imposée.
Le Prophète saws raconta l’histoire du Prophète Issa telle que racontée dans le Coran. Les grands dirigeants des chrétiens crurent mais ne le dirent pas. Ils ont attendu la soirée entre eux pour discuter et dirent on va lui demander un miracle et si il se produit ça sera la preuve et on va se convertir. C’était quoi le miracle ? C’est à ce moment que le verset est descendu.
Faire un dua envers Dieu et demander sincèrement à Dieu de faire descendre la malédiction de Dieu sur le menteur. A travers la malédiction, c’est l’éloignement de la miséricorde de Dieu. Ça veut dire que Dieu fasse descendre une punition et une souffrance sur les menteurs. Ça peut être des pierres qui tombent du ciel ou l’éclair...
Ils demandèrent de pouvoir se concerter. Pendant la nuit ils ont dit si Mohamad saws amène avec lui des femmes de Médine ou des femmes de ses compagnons et des enfants de ses compagnons alors il sera un menteur car il apportera la famille des autres. Par contre si il amène avec lui les personnes les plus proches de lui c’est qu’il saws est véridique. Quand ils vinrent le lendemain matin ils virent le Prophète saws avec 4 personnes.
Le tafsir de ce verset est présent dans les livres de tous les musulmans qui sont tous d’accord sur le tafsir suivant : au milieu des 5 personnes il y avait le Prophète saws. A sa droite l’imam Ali as et a sa gauche Fatima as et devant eux Al Hassan et Al hussein as.
Abna2ana : le Coran dit que Le Prophète saws apporte ses enfants d’après le verset. Qui sont ils ? Al Hassan et Al hussein as. Qu’a fait la communauté de ses enfants ?
Le Coran parle de nissa2ana : les Prophète saws avait 9 femmes et il saws amena Fatima as qui représentait ses femmes. Qu'a fait la communauté de Fatima as?
Puis anfussana : sa propre personne. C’est L’imam Ali as Tous les ulémas de tafsir sont d’accord sur cette interprétation.
Quand les chrétiens rentrèrent ils demandèrent qui étaient ces gens? On leur dit qu'il s'agissait de la famille proche du Prophète saws. Ils demandèrent au Prophète saws d’arrêter l'exécration. Les 3 grands savants chrétiens se convertirent à l'islam.
Tout Médine parlait de ces 3 jours de débat. Les gens s’étaient réunis autour de la mosquée. Certains musulmans ont attrapé la délégation chrétienne qui sortait de la mosquée. Beaucoup de musulmans attendaient ce jour là pour être sûrs qu’ils étaient sur la voie droite et il y avait beaucoup d’hypocrites et ils pensaient que les chrétiens allaient gagner. Donc quand ils sont sortis de la mosquée, les gens leur ont demandé pourquoi ils ont abandonné. ils jurèrent : je voie des visages plein de lumière qui, s’ils font des invocations, les plus grandes montagnes se déplacent immédiatement.
Lisons le Coran en faisant une étude poussée sur le sens des versets, en oubliant toutes les différences entre les différents mazhab et en cherchant à ce qu'Allah nous fasse Miséricorde.
Le jour de l’exécration réciproque – Mubahala- le 24 thul hijja ?Voici une belle histoire d'islam
Le jour de l’exécration réciproque – Mubahala- le 24 thul hijja ?
La province de Najran comporte 70 villages à la frontière entre le Hijaz et le Yémen. Il s’agit avant l’avènement de l’islam, de la seule province du Hijaz qui s’était libéré du polythéisme en adoptant la religion chrétienne.
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Le Noble Prophète d'Allah, Mohammed Ibn Abdollah (Pslf), invita par lettre les chrétiens de Najran à l’islam en ces termes :
« Au nom du dieu d’Abraham, d'Isaac et de Jacob, de Mohammed envoyé de Dieu, à l’évêque de Najran : je loue le Dieu d’Abraham, d'Isaac et de Jacob et je vous invite à adorer Dieu plutôt que ses créatures. Je vous invite à vous libérer de l’autorité des esclaves de Dieu au profit de l’autorité de Dieu et si vous n’acceptez pas cette invitation, il faut au moins que vous acquittiez un impôt à l’état islamique (jizia) en vertu de quoi il protégera vos vies et biens, sinon vous êtes averti du danger (que vous encourrez en ne vous soumettant pas à ma requête) ».
Les ambassadeurs du saint Prophète(pslf) soumirent la lettre à l’évêque qui la lut avec assiduité et convoqua un conseil composé de personnalités religieuses et commerçantes pour prendre une décision. Le conseil décida d’envoyer une délégation à Médine pour rencontrer le saint Prophète et s’enquérir des arguments en faveur de sa prophétie.
Soixante personnalités de Najran constituaient cette délégation parmi lesquelles trois religieux de haut rang dont Abu Hareth Ibn Alqama qui était le nonce apostolique de l’église romaine au Hijaz.
La teneur des négociations fut la suivante :
Le saint Prophète (Pslf): « Je vous invite à l’unicité de Dieu, à adorer l’unique et à vous soumettre à ses commandements ». (il récita alors quelques versets du Sourate al-Imran).
La délégation répond : « si l’islam signifie la foi en Dieu l’unique, nous avons déjà eu la foi et nous nous sommes soumis à ses lois »
Le saint Prophète (Pslf): « L’islam a des signes et vos actes montrent que vous ne respectez pas l’islam véritable. Comment prétendez-vous croire en Dieu l’unique, alors que vous adorez la croix, que vous mangez la viande de porc et que vous attribuez un fils à Dieu ? »
La délégation répond : « Nous considérons que Jésus est Dieu car il a ressuscité les morts, a guéri les malades, a créé un oiseau à partir de l’argile qui s’est envolé , tout cela signifie qu’il est Dieu »
Le saint Prophète (Pslf) : « Non ! Il est l’esclave et la créature de Dieu, qu’il plaça dans le ventre de Marie (paix sur elle) et ce pouvoir (de faire des miracles) ne lui venait que de Dieu ».
Un représentant de Najran : « oui, il est le fils de Dieu car sa mère Marie, le mit au monde sans qu’elle se maria (sans conception biologique), donc son père est le Dieu de l’Univers »
A ce moment-là, Gabriel, l’ange de la Révélation apparut au saint Prophète et lui dit de leur dire: «Oui, au regard de Dieu, il en est de Jésus comme d’Adam qu’il créa de poussière, puis à qui il dit : sois ! et il fut. » (sourate la Famille de Imran, verset 59)
La délégation dit : « notre discussion avec vous ne nous a pas convaincu. La solution est que nous exercions une exécration réciproque afin que ne s’abatte la malédiction sur les menteurs et que nous demandions de Dieu qu’il anéantisse les menteurs »
A ce moment, l’ange Gabriel descendit et apporta le verset de l’exécration réciproque et ordonna au saint Prophète d’exercer l’exécration réciproque vis-à-vis de ceux qui polémiquent avec lui sans accepter la vérité.
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« A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n’as qu’à dire: «Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons une exécration réciproque en appelant la malédiction d’Allah sur les menteurs » (sourate la Famille de Imran, verset 61)
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Ce verset est le résultat des deux versets précédents concernant l’enseignement divin sur l’histoire de Jésus paix sur lui, à savoir le verset 59 et 60 de la même sourate :
« La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptique ». (sourate la Famille de Imran, verset 60)
Le verset 61 concerne d’un côté le Saint Prophète et sa famille, de l’autre côté les notables de Najran qui étaient chrétiens.
Le fait d’impliquer la famille Prophétique donne un poids supplémentaire à l’action d’exécration réciproque. En effet, tout à chacun nourrit une sensibilité et un amour particuliers vis-à-vis de sa famille car tout homme est prêt à se sacrifier pour protéger ses enfants et sa femme alors qu’il rechigne à mettre sa famille en danger pour se protéger lui-même.
C’est pourquoi le verset mentionne d’abord les enfants, puis les femmes, enfin soi-même. L’implication de la famille Prophétique dans l’exécration réciproque démontre que le Saint Prophète (Pslf) a la certitude complète du bien-fondé de sa prise de position.
Certains ont avancé le fait que le pluriel utilisé dans le verset ne peut se référer à Hasan et Husayn dans le cas de « nos enfants », à Fatima dans le cas de « nos femmes » et à Ali dans le cas de « nous-mêmes » car le pluriel en arabe renvoie à au moins trois personnes.
Toutefois, les faits historiques, les procès-verbaux confirment que le saint Prophète n’était accompagné que des quatre personnes citées le jour de l’exécration réciproque le 24 Thul-Hijja...
Cette utilisation du pluriel pour ne désigner qu’une seule personne dans les faits est courante dans la révélation coranique...
Il fut convenu que les deux parties se rencontrent le lendemain afin que la vérité se fasse jour. Le lieu de rencontre se trouvait dans le désert en dehors de la ville.
Le saint Prophète choisit quatre personnes pour représenter les musulmans Hassan, Husayn, Fatima et Ali Ibn Abi Talib (P).
Al-Husayn se trouvait sur les épaules du Saint Prophète, lequel avait pris Al-Hassan par la main alors que Fatima et Ali le suivaient derrière. Le Saint Prophète leur demanda alors de dire : « Amen » après chaque invocation qu’il récite.
De leur côté, les chefs de la délégation de Najran s’entretenaient entre eux en disant que si « Mohammed » vient accompagné de son armé, alors il n’est pas sincère, mais s’il vient seul avec sa famille, alors il devient évident qu’il croit sincèrement en son message.
Quand ils virent arriver le saint Prophète accompagné des quatre membres de sa chère famille, ils en furent étonnés. L’évêque dit alors : « je voie des visages qui, s’ils font des invocations, les plus grandes montagnes se déplacent immédiatement. Il n’est pas raisonnable d’exercer l’exécration réciproque avec ces nobles personnes car il est possible que nous périssions et que le châtiment nous atteigne et que l’ensemble des chrétiens du monde ne périssent du même coup ».
La délégation se mit d’accord pour ne pas exercer l’exécration réciproque et de payer l’impôt annuel en contrepartie de la sécurité pour leur vie et leurs biens.
Le Saint Prophète donna son accord et dit : « l’ombre menaçante du châtiment s’était répandue sur le visage des délégués de Najran et s’ils s’étaient exécuté pour l’exécration réciproque, ils auraient perdu leur apparence humaine et auraient brûlé dans le feu du désert et ce châtiment aurait également atteint le territoire de Najran ».
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Sobhani, Ja’far. Le rayonnement de l’éternité, tome 2
Tabatabai, Tafsir al mizan
Hadith Ghadir Khom (4)
Suite du Hadith de Ghadir, (Un hadith mutawatir rapporté par 110 Compagnons, cité dans les livres célèbres)
...Puis Prophète (sawas) continua:
«Dieu est mon Gardien et je suis le gardien de tous les croyants».
« Alors, le Prophète (pslf) prit la main de Ali, la leva bien haut au point où les présents de l'assemblée virent la blancheur de la peau de l'aisselle du Prophète (pslf) et de celle de Ali (s). Tous les présents virent très bien la scène. Puis, le Messager de Dieu (pslf) dit:
Ô vous, les gens! Quel est celui dont l'autorité est la plus excellente sur les Croyants que celle envers eux-mêmes? (Se référant au 6e verset du Sourate al-Ahzab: Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes.33:6)
- Ils répondirent: Dieu et Son Messager en sont les plus informés.
Dieu est mon Maître; je suis le maître des Croyants. Je suis Awla bihim min anfousihim-celui dont l'autorité envers vous est supérieure à l'autorité dont vous faites preuve envers vous-mêmes.
Pour celui dont je suis le maître, Ali, est son maître-Faman kountou mawlah fa Hadha Ali mawlah ! - Pour celui dont je suis le maître, Ali, est son maître-Faman kountou mawlah fa Hadha Ali mawlah! - Pour celui dont je suis le maître, Ali, est son maître-Faman kountou mawlah fa Ali mawlah !
«أَلَسْتُ أَوْلى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟ قالُوا: بَلى. قالَ ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ:
مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ. أَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَ عادِ مَنْ عاداهُ...»
« Le Messager de Dieu (pslf) dit: Ô mon Dieu ! Sois l'Ami de celui qui le prend pour ami; considère comme Ton ennemi celui qui est son ennemi; accorde la victoire à celui qui l'assiste; renie celui qui l'abandonne; aime celui qui l'aime; hais celui qui le hait; accompagne-le de la vérité partout où il va »….
Après les hommes, toutes les femmes du Prophète(p) ainsi que les autres dames vinrent féliciter 'Alî. A la fin de cette cérémonie d'installation, le célèbre verset suivant du Coran fut révélé au Prophète(p):
«Aujourd'hui, j'ai perfectionné votre religion et j'ai parachevé Ma Grâce sur vous; j'agrée l'Islam comme étant votre Religion». (Sourate al-Mâ'idah, 5: 3). Le prophète se prosterna en signe de gratitude.
Hadith Ghadir Khom (3)
Suite du Hadith du Ghadir Khom :
Je laisse parmi vous Al-Thaqalaïn-Les Deux Charges pesantes afin de vous préserver de l'égarement tant que vous y demeurerez fidèlement attachés. Un homme demanda à voix haute: Par mon père, par ma mère! Ô Messager de Dieu (pslf) ! Que sont Al-Thaqalaïn-Les Deux Charges pesantes? Le Messager de Dieu (pslf) répondit:
Le Livre de Dieu,کتاب الله le Lien dont une extrémité est entre les mains de Dieu et l'autre extrémité entre les vôtres. Demeurez-y attachés fermement. Quant à l'autre: c'est 'ltrati Ahlu Bayti وعترتی اهل بیتی :Ma Descendance. Al-Latif Al-Khabir-Le Doux et Le Connaisseur m'a informé qu'ils ne se sépareront pas l'un de l'autre jusqu'à ce qu'ils reviennent auprès de moi, au Ciel, à la Fontaine de Kawthar" Hawd-Bassin.
Ne les devancez pas car, vous disparaîtrez; ne demeurez pas en arrière car, vous disparaîtrez. Prenez garde dans votre conduite envers eux après ma disparition. Et d'ajouter : "Dieu est mon Gardien et je suis le gardien de tous les croyants
Et d'ajouter:
«Dieu est mon Gardien et je suis le gardien de tous les croyants».
Hadith Ghadir Khom(2)
La suite du Hadith Ghadir(18Dhil-Hajja, l'an9 après Hijir):
...Et une fois les gens rassemblés autour de la chaire, le Prophète(p) se leva prenant à sa droite Ali, dont le turban noir à deux bouts suspendus sur ses épaules avait été arrangé par le Prophète(P) lui-même. Le Prophète loua tout d'abord Dieu, puis s'adressant à la foule:
Louange à Dieu! À Lui nous demandons le secours; en Lui nous croyons; sur Lui nous prenons appui; en Lui nous trouvons le refuge contre les maux de nos âmes et contre nos actes coupables. Celui en dehors de Qui il n'y a pas de Guidance pour celui qui s'égare, ni égarement pour celui qu'Il guide; celui qui est guidé, Dieu ne l'égare pas. Je témoigne qu'il n'y a de Dieu que Dieu et que Mohammed est Son Serviteur et Son Messager.
Puis s'adressant à la foule, il dit :
"Vous croyez qu'il n'y a de dieu que Dieu, que Mohammad est Son Messager et Son Prophète, que le Paradis et l'Enfer sont des vérités, que la mort et la Résurrection sont certaines, n'est-ce pas ?"
Ils répondirent tous "Oui, nous le croyons".
Il a dit : ma durée de vie arrive à son terme, je vais être appelé par mon Seigneur et je répondrai. Je suis responsable et vous êtes responsables également. Que direz-vous? - Ils répondirent: Nous attestons que tu as transmis, exhorté, appelé à la Religion et que Dieu t'a honoré du Bien.
Hadith Ghadir Khom(1)
Tafsir du Coran: Sourate al-Mâ'idah, 5: 67
«Ô Prophète! Fais connaître ce qui t'a été révélé par ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu n'auras pas fait connaître Son Message. Dieu te protégera contre les hommes; Dieu ne dirige pas le peuple incrédule».
Circonstance de Révélation :
Après la clôture du Pèlerinage d’adieu, faisant ses adieux à sa ville natale, le Prophète(p) quitta la Mecque pour Médine le 14 Thil-hajja. Sur la route, le 18 Thilhaj, il ordonna qu'on fasse halte à un endroit qui s'appelle ''Ghadîr Khum'', une région aride aux abords de la vallée de Johfa, à trois étapes de Médine, après avoir reçu la révélation de cette verset.
Aussi fit-il halte sur le lieu même où il reçut le rappel. Le terrain étant déblayé, une chaire fut formée de selles de chevaux, et Bilâl, le Muezzin, s’écria à haute voix: «Hayya 'Alâ Khayr-il-'Amal» (Ô gens, accourez à la meilleure des actions).
Puis Le Messager de Dieu saws à prononcé un sermon connue sous le nom de Hadith Ghadir.
Sources :
1- Tafsir Ad-Dor ûl-Manthour de Jalâl Eddin As-Soyutî, tome 5, page 383,
2- Ruh ûl-Ma’ânî de Aloucî al-Baghdadî, tome 6, page 193.
Verset du jour
VERSET DU BALAGH, sourate Mâida, verset67
« Ô Prophète ! Communique ce que ton Seigneur t’a révélé ! Si tu ne le fais pas, tu n’auras pas fait connaître Son Message. Dieu te protégera contre les hommes; mais Dieu ne guidera pas les négateurs » (Sourate 4, verset 67).
Au retour du pèlerinage d'Adieux, Dès réception de ce verset, le Prophète s’est arrêté sur le lieu (l’étang de Khum) qui était extrêmement chaud entre La Mecque et Médine. Puis il ordonna à toutes les personnes qui étaient en avance sur le chemin, de revenir et attendit que tous les pèlerins qui prenaient du retard soient arrivés et réunis. Il ordonna à Salman (RA) d’utiliser des roches et outillages de chameau pour faire une chaire (minbar) pour qu’il puisse faire son annonce. Il était environ midi, heure dans le premier de l’automne, et en raison de la chaleur extrême dans cette vallée, les gens étaient enveloppés dans leurs robes autour de leurs pieds et les jambes, et s’étaient assis autour de la chaire, sur les pierres brûlantes.
En ce jour, le Messager d’Allah passa environ cinq heures dans ce lieu, trois heures dont il était sur la chaire. Il récitait près d’une centaine de versets du Coran glorieux, et rappela soixante-trois fois les gens et les mis en garde contre leurs actes et à venir. Puis, il leur donna un long discours. Ce qui suit est une partie de son discours qui a été largement rapporté par les traditionalistes sunnites:
Le Messager d’Allah déclara: « Il semble que le moment approche où je serai rappelé (par Allah) et je vais répondre à cet appel. Je vous laisse deux choses précieuses et si vous les respectez toutes les deux, vous ne pourrez jamais vous égarer après moi. Ils sont le Livre d’Allah et ma descendance, c’est mes Ahlul-Bayt. Les deux ne seront jamais séparés les uns des autres jusqu’à ce qu’ils viennent à moi au Bassin. »
Puis, le Messager d’Allah continua : N’ai-je pas plus de droits sur les croyants qu’ils en ont sur eux-mêmes ? »
Les gens ont pleuré et répondu : « Oui, O Messager de Allah. »
Puis, le Prophète a tenu la main de Ali et lui dit: « De qui je suis son maître (Mawla), Ali est son maître (Mawla). O Allah ! Aime ceux qui l’aiment, et sois hostile à ceux qui lui sont hostiles. »
Quelques références sunnites :
(1) Sahih Tirmidhi, v2, p298, v5, p63
(2) Sunan Ibn Maja, v1, pp 12,43
(3) Khasa’is, by al-Nisa’i, pp 4,21
(4) al-Mustadrak, by al-Hakim, v2, p129, v3, pp 109-110,116,371
(5) Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, pp 84,118,119,152,330, v4, pp 281,368,370,372,378, v5, pp 35,347,358,361,366,419 (from 40 chains of narrators)
(6) Fada’il al-Sahaba, by Ahmad Hanbal, v2, pp 563,572
(7) Majma’ al-Zawa’id, by al-Haythami, v9, p103 (from several transmitters)
(8) Tafsir al-Kabir, by Fakhr al-Razi, v12, pp 49-50
(9) Tafsir al-Durr al-Manthur, by al-Hafiz Jalaluddin al-Suyuti, v3, p19
(10) Tarikh al-Khulafa, by al-Suyuti, pp 169,173
(11) al-Bidayah wal-Nihayah, by Ibn Kathir, v3, p213, v5, p208
(12) Usdul Ghabah, by Ibn Athir, v4, p114
(13) Mushkil al-Athar, by al-Tahawi, v2, pp 307-308
(14) Habib al-Siyar, by Mir Khand, v1, part 3, p144
(15) Sawaiq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, p26
(16) al-Isabah, by Ibn Hajar al-Asqalani, v2, p509; v1, part1, p319, v2, part1, p57, v3, part1, p29, v4, part 1, pp 14,16,143
(17) Tabarani, who narrated from companions such as Ibn Umar, Malik Ibn al-Hawirath, Habashi Ibn Junadah, Jari, Sa’d Ibn Abi Waqqas, Anas Ibn Malik, Ibn Abbas, Amarah,Buraydah,…
(18) Tarikh, by al-Khatib Baghdadi, v8, p290
(19) Hilyatul Awliya’, by al-Hafiz Abu Nu’aym, v4, p23, v5, pp26-27
(20) al-Istiab, by Ibn Abd al-Barr, Chapter of word “ayn” (Ali), v2, p462
(21) Kanzul Ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, v6, pp 154,397
(22) al-Mirqat, v5, p568
(23) al-Riyad al-Nadirah, by al-Muhib al-Tabari, v2, p172
(24) Dhaka’ir al-Uqba, by al-Muhib al-Tabari, p68
(25) Faydh al-Qadir, by al-Manawi, v6, p217
(26) Yanabi’ al-Mawaddah, by al-Qudoozi al-Hanafi, p297
… Et des dizaines d’autres
Qui était Imam ‘Alî Al-Naqî ?
Qui était Imam ‘Alî Al-Naqî ?
Le dixième Imâm des AhlulBayt (psl) est Imam ‘Alî Naqî, Al-Hâdi, fils de Muhamamad. Sa mère était une femme magrébine du nom de Dame Samana.
L’Imâm est né à Médine, le 5 Rajab, 214 A.H.
Il fut le meilleur homme de son temps, un grand érudit et la quintessence de la grandeur, de la générosité et de la douceur.
Il vivait dans une chambre très simple et passait la majeure partie de son temps à la lecture du saint Coran.
Il est le dixième successeur du Prophète d'Allah et avait pour charge la protection de l’Islâm de toute déviation et falsification.
C’est pour cela que le calife injuste de l’époque le garda toute sa vie en résidence surveillée dans un camp militaire (‘askar). Ainsi les contacts entre lui et ses adeptes étaient très réduits.
A Médine l’imam Al-Hâdi était une référence incontestable pour les musulmans et c’est pour cela que le calife Al-Moutawwakil le fit venir en Irak à Samarra.
Mais la lumière de la guidance de l’imam était si forte que le calife ne pouvait l’éteindre.
A l’époque de l’imâm Al-Hâdi la chirurgie n’était pas bien connue. Un des musulmans avait un fils qui était malade et le médecin lui conseilla la chirurgie. Ce qui fut fait mais l’enfant succomba à la maladie et la famille blâma le père d’avoir accepté l’opération.
L’homme alla voir l’imâm et lui raconta ce qui était arrivé.
L’imam le rassura en lui disant qu’il n’avait fait que son devoir. Cet incident eu pour effet la réhabilitation de la chirurgie qui à l’époque
ne se pratiquait que dans le monde musulman.
Les faux dévots sévissaient beaucoup à l’époque de l’imâm. Et sous prétexte d’ascétisme, ils prétendaient que la beauté de la nature peut dévier les musulmans de la voie de l’adoration de Dieu. Quant l’imam recevant un jour une fleur d’un jeune garçon, il la baisa
puis la posa sur ses yeux et dit : « Quiconque reçoit une fleur , puis la pose sur ses lèvres et sur ses yeux et dit ‘’allahoumma salli ‘ala Muhammad wa ali Muhammad (mon Dieu salue et béni Muhammad et la famille de Muhammad)’’ , alors Dieu lui écrit autant de bonnes
actions qu’il y a de graines de sable dans le désert de Alej et efface pour lui autant de mauvaises œuvres »
L'imam Ali Naqî mourut empoisonné à Samarra, le lundi 3
Rajab, 245 A.H à l’âge de 42 ans. Il fut inhumé à Samarra où se trouve son mausolée.
©Cherif Mohamed Aly Aïdara: Les Vérités sur la Succession du Prophète (partie biographie des AhlulBayt)
