Bien que nous n’ayons aucun livre intitulé «Commentaire du Coran» de l’Imam al-Riḍā (as), une grande partie de ses paroles et comportements sont directement ou indirectement consacrés à l’explication du Livre de Dieu. Les paroles de son excellence (as) à propos des différents thèmes du droit religieux peuvent être considérées comme une explicitation et un exposé détaillé des principes du Coran ainsi que des ordres et interdits divins. De même, ses paroles au sujet de l’unicité divine, de la prophétie, de l’Imâmat, de la résurrection, de la foi, de la mécréance et des autres thèmes appartenant au domaine de la croyance constituent une explicitation du savoir coranique concernant les croyances. Les conseils, la façon de se comporter ainsi que les hautes vertus de l’Imam al-Riḍā (as) sont en eux-mêmes une explication des versets coraniques concernant la morale. Ce dont nous disposons de son excellence (as) dans ce domaine est son commentaire de versets exprimé en réponse à des questions lui ayant été adressées.
Du fait de l’étendue des domaines abordés par l’Imam al-Riḍā dans ses commentaires du Coran, nous sommes contraints de nous limiter à n’en présenter que quelques exemples.
Commentaire de première sourate Al-Fâtiha (L’ouverture)
L’Imam al-Riḍā (as) rapporte de l’Imam ‘Ali (as): J’ai entendu du Prophète (s) que Dieu a dit: «J’ai partagé la sourate «Al-Fâtiha» entre Moi et Mes serviteurs; tel que la moitié soit pour Moi alors que l'autre moitié soit pour Mes serviteurs. Et Mes serviteurs obtiendront ce qu'ils demanderont ".
Lorsque Mon serviteur dit:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux» (Coran 2:1)
Il a commencé par Mon nom, c’est donc à Moi qu’il revient de parfaire ce qu’il entreprend, et de le bénir dans tous ses états.
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«Louange à Allah, Seigneur de l’univers» (Coran 2:2)
«Maître du Jour de la rétribution»
(Coran 2:4)
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
«C’est Toi (Seul) que nous adorons»
(Coran 2:4)
و إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
«C’est Toi (Seul) dont nous implorons secours» (Coran 2:5)
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
«Guide-nous dans le droit chemin»
(Coran 2:6)
Je dis: Cette demande de Mon serviteur est exaucée, Je répondrai favorablement à tout ce qu’il Me demande, Je lui donnerai ce qu’il espère et Je le protègerai de tout ce qu’il craint.»[2]
Par exemple :
1- La sourate entière est un discours divin révélé à l'intention de son serviteur pour qu'il le récite dans ses prières.
2- Il est divisé en deux parties : une pour Allah et l'autre pour Son serviteur
3- Elle contient en dépit de sa brièveté, toute la sagesse du Saint Coran
[1] . C’est-à-dire le Jour de la résurrection.
[2] . Shaykh Sadūq, ‘uyūn akhbār al-Riḍā, Vol. 1, p. 305; Sayyid Muhammad Hussain Tabātabāī, Al-Mizān, Vol. 1, p. 3.
Après avoir rapporté cette tradition, ‘Allāma Tabātabāī écrit: Comme vous pouvez le remarquer, en rapportant cette parole, l’Imam al-Riḍā (as) a présenté un commentaire de la première sourate du Coran (Al-Fâtiha) [issu de Dieu]. Dès lors, bien que cette sourate soit la parole de Dieu, elle a été révélée de façon à pouvoir également devenir la parole de Son serviteur qui se trouve dans un état d’adoration et d’affirmation de sa dévotion.[1]
Auteur: Ali Sékandari, Reza VatanDoost
