L’unicité dans la direction est actuellement une nécessité pour le monde musulman et la nécessité d’avoir un guide est inévitable pour les sunnites et les chiites.

Quel est le rôle du Hajj dans l’unité des musulmans ?

Un des éléments réunissants les musulmans est le Hajj. C’est-à-dire que le Hajj pourrait présenter comme un axe entaînant l’unité de tous les musulmans. Des musulmans de quatre points du monde viennent à ces terres saintes. L’un des intérêts du Hajj est la connaissance mutuelle. Les pèlerins discutent les problèmes des musulmans et ils vérifient les points forts et les points faibles du monde musulman.

Si nous considérons le Hajj comme le plus grand rassemblement islamique international, quel sujet faut-il discuter dans cette grande réunion ?

La question la plus importante à laquelle les musulmans doivent faire attention est l’unité dans la direction de la Umma musulmanne. Il faut aborder cette question. Dans les écoles sunnites et chiites, la nécessité de la direction unie est inévitable.

Sans aucun doute, l’Aid Al-Ghadir est d’une importance primordiale. Il est mentionné dans les Traditions islamiques que cette journée est encore plus importante que l’Aïd Al-Fitr et l’Aïd Al-Azha. Cela ne réduit aucunement l’importance de ces deux fêtes islamiques. Son importance vient précisément du fait qu’elle est porteuse d’un message plus élevé. L’importance de l’Aïd al-Ghadir, qui est la plus grande fête islamique selon les Hadith, est due au fait qu’elle concerne la question de la Wilãyat. On peut dire que le but de tous les efforts du Saint Prophète (SAWA), des autres prophètes divins et des grandes personnalités religieuses était d’instituer cette Wilãyat divine. Le but du Djihad et des efforts pour la cause de Dieu a été expliqué dans un Hadith qu’on attribue à l’Imam Sãdiq (AS) qui dit:

«ليخرج الناس من عبادة العبيد الى عبادت الله و من ولايت العبيد الى ولايت الله» «Afin de libérer les gens de l’adoration d’autres êtres humains en les guidant vers l’adoration de Dieu, et de les libérer de la Wilãyat d’êtres humains en les guidant vers la Wilãyat de Dieu.»

Dans le cas de l’Aïd Al-Ghadir, il y a deux questions essentielles concernant la Wilãyat. Les passions humaines sont la première question et les êtres humains devraient être en mesure de privilégier la Wilãyat fixée par Dieu à leurs propres passions. C’est le premier pas, et le plus essentiel qui doit être franchi avant l’étape suivante. La deuxième question consiste à introduire la Wilãyat de Dieu dans la société. C’est-à-dire que la société doit avancer sous le drapeau de cette Wilãyat de Dieu, sans qu’aucune autre Wilãyat, celle de l’argent, celle des appartenances sociales et des groupes sociaux, celle du pouvoir et celle des traditions et des coutumes, ne lui fasse obstacle. C’est La Wilãyat de Dieu qui doit dominer.

La personne qui a été présentée comme successeur du Prophète (SAWA) - C’est-à-dire le Commandeur des croyants, l’Imam ’Ali (as) - était un modèle exemplaire dans les deux aspects de la Wilãyat. Il était un modèle de respect de la Wilãyat divine, dans le contrôle des passions qui est l’aspect essentiel, et un modèle dans son gouvernement islamique et la Wilãyat divine qu’il a présentée et instaurée. Il est le modèle parfait dans l’Histoire pour ceux qui cherchent à connaître la Wilãyat divine.

Toutes les personnes qui s’intéressent à l’Histoire de l’Islam savent que l’événement de Ghadir qui s’est passé pendant le dernier Pèlerinage du Saint Prophète, le Hadj-ol-vida en arabe qui signifie le Pèlerinage d’adieu [1] à un endroit appelé "Ghadir Khom" [2] - est une réalité historique incontestable. L’authenticité de cet événement ne peut aucunement être remise en cause.

Non seulement les musulmans chi’ites ont raconté cet événement mais les narrateurs de hadith sunnites, eux aussi, l’ont rapporté dans leurs livres. Une grande caravane de musulmans accompagnait le Prophète (SAWA) dans ce pèlerinage d’adieu. Un groupe d’entre eux avait devancé la caravane.

Le Saint Prophète (SAWA) envoya des messagers pour leur dire de revenir en arrière et de le rejoindre près d’un étang nommé Ghadir Khom. Il attendit que les pèlerins en retard, le rejoignent. Une grande foule de musulmans se réunit donc dans cet endroit. Il existe des différences au sujet du nombre de pèlerins présents, le nombre va de 90.000 à 120.000. Par cette chaleur, il était impossible pour les habitants de la Péninsule arabe dont beaucoup étaient des Bédouins et des villageois habitués à ces conditions climatiques, de rester debout. Ils étendirent donc leur burnous sous leurs pieds. Ce point est mentionné aussi dans les Traditions sunnites. Le Saint Prophète (SAWA) s’est levé et a aidé le Commandeur des croyants (as) à se lever, en disant

«من كنت مولاه فهذا على مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»

«Ceux qui me considèrent comme leur maître [mawlã] doivent considérer ’Ali comme leur maître. Mon Dieu, sois l’Ami des amis d’Ali et l’Ennemi de ses ennemis.»

Bien entendu, ces phrases sont une partie seulement du discours que le Saint Prophète (SAWA) a prononcé ce jour-là, mais le point important est qu’il a publiquement évoqué la question de la Wilãyat, c’est-à-dire du gouvernement islamique, de manière explicite, et a nommé précisément son successeur. Cet événement a également été relaté dans des dizaines d’ouvrages fiables, rédigés par nos frères sunnites. L’Allãmeh Amini les a recueillis dans un livre intitulé "Al-Ghadir". Beaucoup d’autres livres ont également été écrits sur ce sujet.

Notes:

[1] Au début du mois de Zul-Qa’dah de la dixième année de l’Hégire, qui est la dernière année de la vie du Saint Prophète, il informa toutes les tribus musulmanes de la Péninsule arabe qu’il irait au Grand Pèlerinage, le mois suivant. Le Prophète (SAWA) réunit une foule de musulmans pour son dernier Pèlerinage à la Mecque qui est appelé Hadj-ol-vida’, c’est-à-dire le Pèlerinage d’adieu.

[2] Ghadir Khom est le nom d’un lieu situé à mi-chemin entre la Mecque et Médine. Le nom Ghadir Khom (l’étang de Khom) vient du fait qu’il y avait des étangs dans cet endroit.

La philosophie de Ghadir est qu’il s’agit d’un événement qui s’inscrit dans la continuité de l’événement de la grotte de Harã, et qui nous montre que l’Imamat(autorité des descendants du Prophète) s’inscrit dans la continuité de la mission prophétique.

Dieu a présenté ce jour comme le jour où la religion a été présentée dans sa totalité, le message de Ghadir qui est l’annonce d’un mouvement de chaque individu vers ce qui est l’assurance de son salut.

Ghadir est le moyen d’évaluer la vérité des idéologies et des écoles, et le signe de la pureté des êtres humains car ’Ali(AS) est "Le Critère" de nos actes.

Ghadir est un message qui nous invite au Monothéisme et à la soumission, à la volonté divine car Dieu a dit ورضيت لكم الاسلام دينا, et parce que toutes nos paroles et tous nos actes qui s’éloignent de cet enseignement Lui déplairont.

Ghadir c’est l’attention de l’Humanité aux valeurs spirituelles de la personnalité de l’Imam ’Ali(AS) qui est la source de tout ce qui est bien, l’exemple parfait de l’humanité et de la piété, le symbole de la justice, de la sincérité, de la paix et de l’amour du prochain, et de la lutte contre l’oppression et les déviations. S’éloigner de ce pôle de l’initiation revient à s’éloigner de la réussite et de la perfection.

Ghadir c’est l’annonce de l’instauration d’une société aux critères divins et fondée sur les enseignements de l’Imam ’Ali(AS).

Ghadir est le jour de l’appel à la voie et à la Tradition divine, car ce jour-là, l’envoyé fidèle de Dieu a dit: "Je n’ai pas fait preuve de négligence dans ma mission, voilà que Gabriel s’est présenté à moi et m’a apporté un ordre de mon Seigneur, celui d’annoncer ce moment même, aux blancs et aux noirs, que ’Ali Ebn Abi Tãlib(AS) est mon successeur dans la communauté et l’Imam(le dirigeant) après moi. Il est pour moi ce que Haroun était pour Moïse, sauf qu’après moi il n’y aura plus d’autre Prophète. ’Ali après Dieu et le Prophète sera le maître de la communauté".

Ghadir est le message de l’unité entre tous les partisans du Prophète et de la lutte contre les divergences. Le meilleur modèle pour les héritiers de Ghadir est la tradition et le comportement de l’Imam ’Ali(AS). Bien qu’il ait été désigné par le Prophète(SAWA), l’Imam ’Ali non seulement a abandonné son droit quand il a vu que cela mettait en danger l’Islam et engendrerait des divergences dans la communauté, mais a aussi coopéré avec ceux qui s’étaient installés à sa place, car l’Islam a besoin d’unité et c’est pour cette raison qu’il s’est sacrifié.

L’union est l’essence de l’Imamat, tous les héritiers de Ghadir doivent suivre l’exemple de l’Emir des croyants et des Ahl-ul- Bayt (AS) qui ont toujours défendu l’unité de tous les croyants.

La secrétaire d'Etat américaine Hillary Clinton est arrivée lundi matin à Alger pour discuter avec les dirigeants algériens du Nord du Mali et des islamistes d'Al-Qaïda au Maghreb islamique (Aqmi), a constaté un journaliste de l'AFP.

L'Algérie étant l'Etat le plus puissant du Sahel, elle est devenue un partenaire crucial pour s'occuper d'Aqmi, a indiqué un responsable du département d'Etat sous couvert d'anonymat à bord de l'avion de Mme Clinton qui a atterri peu avant 05H30 GMT à l'aéroport international d'Alger.

Dans le contexte de ce qui s'est déroulé dans le nord Mali, l'Algérie est de plus en plus importante et cela va vraiment être au coeur des discussions entre la secrétaire d'Etat et le président Abdelaziz Bouteflika, a ajouté ce diplomate.

Mme Clinton devait être reçue en milieu de matinée par le chef d'Etat algérien.

L'Algérie doit être au centre de la solution à ce problème frontalier de ce pays, a encore souligné ce responsable américain.

Dotée d'une armée puissante, Alger dispose de renseignements et d'une expertise indéniable en contre-terrorisme pour avoir combattu pendant dix ans le Groupe islamique armé (GIA) dont Aqmi est une émanation, et d'une influence auprès des touareg pour avoir plusieurs fois facilité des pourparlers entre l'Etat malien et la rébellion.

Initialement hostile à une intervention militaire internationale chez son voisin malien avec lequel elle partage près de 1.400 km de frontière, l'Algérie, qui craint une déstabilisation de son territoire où vivent 50.000 touareg, a récemment infléchi sa position.

Le bilan des violences d'une semaine dans l'Etat de Rakhine commises par les bouddhistes, dans l'ouest du Myanmar, s'est élevé à 84 morts, et le nombre de blessés s'élevait à 129 le 27 octobre, a rapporté lundi un média officiel.

Au total, 2 950 maisons, 14 bâtiments religieux et 8 usines de riz ont été brûlés dans les émeutes.

Selon AFP, les violences, qui s'étendent de Minbya à sept régions convrant Mrauk U, Kyauk Phyu, Myaebon, Yathedaung, Kyauktaw et Pauktaw, ont fait plus de 20 000 musulmans sans-abris, selon des sources locales.

Selon la chaîne de télévision iranienne Press TV, les troupes gouvernementales qui parcouraient les quartiers de la ville de Deir ez-Zor à la recherche des rebelles, se sont retrouvés confrontés à une unité de rebelles armés. A la suite d’un échange de tirs, Ammar Nawar al-Hajr,un des leaders locaux de l’organisation terroriste Al-Qaïda, a été tué.

Le conflit, qui a éclaté en Syrie en mars 2011, s’est transformé en affrontements entre les forces de l'opposition et les troupes pro-gouvernementales. Les autorités syriennes affirment que les forces rebelles sont soutenues depuis l’étranger.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و صلوات الله و سلامه علي الرسول الاعظم الأمين و علي آله المطهّرين المنتجبين و صحبه الميامين.

Le temps de Hajj plein de bénédictions et de bienfaits arrive et une nouvelle fois des hommes et des femmes qui ont mérité ce bonheur se présentent à ce rendez-vous lumineux, comblés par la grâce divine. Ici, le temps et les lieux appellent chacun d’entre les pèlerins à l’élévation sur le plan spirituel et matériel. Ici, hommes et femmes musulmans, par le cœur et par la langue, répondent à l’appel de leur Dieu pour le bien et le salut. Ici, tout le monde trouve l’occasion de cultiver sa fraternité, sa sincérité et sa vertu. Ici, c’est l’arrière-base de la formation et de l’éducation ; lieu d’exposition de l’unité, de la grandeur et de la diversité de l’Oumma islamique ; champs de bataille contre Satan et Taghout( l’arrogance). De ce lieu, Allah, Omniscient et Omnipotent, a fait un lieu où les croyants pourront y déceler leurs intérêts. Du moment où nous ouvriront l’œil de la sagesse et de l’autocritique, cette promesse divine s’étendra à l’ensemble de notre vie individuelle et sociale. La particularité des rituels de Hajj c’est qu’ils fusionnent le monde d’ici-bas et de l’au-delà, l’individu et la société. Autour de la Kaaba, pure et majestueuse, ce sont des corps et des cœurs qui tournent autour d’un axe solide et éternel, ce sont as-sa’y, efforts constants et organisés effectués entre un point de départ et un point d’arrivée, c’est la migration collective vers les lieux scatologiques grandioses que sont Arafat et Mash’ar où l’âme et le cœur des croyants se rafraichissent et se revivifient, c’est la ferveur collective dans la lutte contre les symboles de Satan, et ensuite c’est l’avancée de tous, d’un pas unanime, venant de toute contrée, de toute variété et de toute couleur, dans un rituel plein de mystères, comble de signes et de significations pour l’orientation des hommes vers leur salut… ce sont tout cela les particularités de ce devoir plein de sens et de valeurs.

Un tel rituel au cours duquel les cœurs des croyants se greffent à l’invocation de Dieu et l’âme des hommes s’éclaire dans sa plénitude par la lumière de la vertu et de la foi, au cours duquel l’individu quitte son carcan pour se dissoudre dans l’ensemble diversifié de l’Oumma islamique ; le revêtit de la vertu et de piété, l’immunisant contre les flèches empoisonnées des péchés, l’incitant à combattre les satans et les taghouts ; c’est ici que le pèlerin voit de ces propres yeux un exemple de la grandeur de son Oumma en prenant conscience de ses capacités et potentialités et pourra espérer en un avenir meilleur ; se préparer pour jouer un rôle plus efficace et si Dieu le veut renouer sa fidélité et son allégeance envers le cher Islam et envers son grand prophète en vue de se donner une volonté inébranlable pour se corriger et réformer son Oumma au service de l’élévation de l’Islam dans le monde.

Se corriger et réformer l’Oumma, voici deux tâches qui ne connaissent pas de congé. En ayant une vision plus profonde des obligations religieuses et en mettant à profit la raison et la clairvoyance il n’est en effet nullement difficile pour ceux qui réfléchissent et méditent de trouver des mécanismes appropriés afin d’accomplir ces devoirs.

Se corriger commence avant tout par la lutte contre les tentations diaboliques et l’effort en vue de s’éloigner de tout péché ; réformer l’Oumma commence par la connaissance de l’ennemi et de ses stratagèmes, il consiste à neutraliser ses coups, ses complots et son hostilité, l’Oumma se réformera ensuite par le raffermissement des liens entre les cœurs, les mains et les langues des Musulmans et des nations islamiques.

Dans la période que nous traversons, l’une des questions parmi les plus importantes du monde musulman et qui s’est greffée au destin de l’Oumma islamique ce sont les événements révolutionnaires qui se déroulent à l’heure actuelle en Afrique du Nord et dans notre région causant la chute de plusieurs régimes corrompus, valets des Etats-Unis et complice du régime sioniste entrainant par ailleurs dans sa coulée la déstabilisation d’autres régimes de cette nature. Ce sera une grande et irréparable perte si les Musulmans ne mettaient pas à profit cette grande occasion dans le sens de cette réforme de l’Oumma islamique. A nos jours l’arrogance agressive et hégémonique internationale n’épargne aucun effort pour faire dévier ces immenses mouvements islamiques.

Dans ces grands mouvements, les hommes et les femmes se sont soulevés contre le despotisme des dirigeants et contre la domination américaine qui avaient ensemble conduit à l’abaissement et à l’humiliation des peuples et à la réconciliation avec le régime sioniste criminel. Ils ont considéré que dans cette lutte entre la vie et la mort c’est l’Islam et ses enseignements salvateurs qui pouvaient les libérer et ont réclamé cela haut et fort face au monde entier. La défense du peuple opprimé de la Palestine et la lutte contre le régime usurpateur ont été en tête de leur revendications. Ils ont tendu leurs mains pour l’amitié des nations musulmanes et ont réclamé l’unité de l’Oumma islamique.

Ce sont là les principales bases des soulèvements populaires survenus dans des pays qui durant ces deux dernières années ont levé l’étendard de la liberté et de la réforme en manifestant corps et âme sur les grandes places de la Révolution et ce sont ces mêmes mouvements qui pourront jeter et consolider les fondements de la réforme de la grande Oumma islamique. La persévérance pour sauvegarder ces principes fondamentaux constitue aujourd’hui la condition sine qua non pour que ces soulèvements populaires remportent la victoire finale.

Ce sont ces mêmes principes que l’ennemi cherche à ébranler. Les mercenaires corrompus des Etats-Unis, de l’OTAN et du sionisme, en mettant à profit le laxisme et la naïveté de certains essayent de faire dévier le formidable mouvement des jeunes musulmans afin de les mettre face à face au nom de l’Islam en transformant leur Jihad contre l’impérialisme et le sionisme en un terrorisme aveugle dans les avenues et ruelles des pays musulmans pour que le sang des Musulmans coule par leurs propres mains et que les ennemis de l’Islam se sauvent de l’impasse dans laquelle ils se trouvent afin de ternir et de déformer l’image de l’Islam et de ses Moudjahidines.

Désespéré de la suppression pure et simple de l’Islam et des slogans islamiques de la scène des événements, nos ennemis se tournent vers de nouveaux complots et en attisant une sorte de phobie du chiisme et du sunnisme, créent des discordes entre les confessions et des obstacles sur la voie de l’unité de l’Oumma islamique.

Avec l’aide de leurs mercenaires dans la région ils engendrent des crises en Syrie afin de détourner l’attention des peuples des problèmes majeurs et des vraies menaces qui pèsent sur leurs pays et de les occuper par une aventure sanguinaire qu’ils ont créée volontairement. La guerre civile en Syrie et le massacre de jeunes Musulmans qui s’entre-tuent est un crime fomenté et attisé par l’Amérique, le sionisme et les Etats inféodés. Qui est-ce qui aurait pu croire que des Etats défenseurs des dictatures noires en Egypte, en Tunisie et en Lybie seraient devenus à nos jours défenseur de la démocratie pour le peuple syrien ? L’affaire syrienne, c’est l’histoire de la revanche à l’égard d’un Etat qui s’est opposé durant trois décennies tout seul aux sionistes usurpateurs et qui a défendu les groupes de résistants en Palestine et au Liban.

Nous sommes partisans du peuple syrien et opposés à toute provocation et ingérence venant de l’extérieur. Toute réforme dans ce pays doit se faire par le peuple syrien lui-même et d’une façon tout-à-fait autonome et nationale. Le fait que des Etats hégémoniques avec l’aide des Etats fantoches de la région créent la crise dans un pays de la région et sous ce prétexte se donnent le droit de commettre toute sorte de crimes dans ce pays constitue une menace et un danger sérieux qui en cas de négligence de la part des Etats de la région, laissera venir le jour où ils devront souffrir à leur tour de cette conspiration impérialiste.

Chers frères et sœurs !

Le moment de hajj est celui de la réflexion et de la médiation sur les problèmes sérieux qui touchent le monde musulman. Le destin des révolutions de la région et les efforts déployés par les puissances blessées par ces mouvements pour les faire dévier de leur chemin figurent parmi ces problèmes. Il existe également d’autres défis auxquels il faut se préparer ; des conspirations traîtres pour semer le discorde entre les Musulmans et créer des suspicions entre les pays en révolte et la République Islamique d’Iran, la question palestinienne et l’effort en vue d’isoler les combattants et d’éteindre le Jihad du peuple palestinien, la propagande islamophobe des Etats occidentaux et le soutien qu’ils accordent aux blasphémateurs du prophète de l’Islam صلياللهوعليهوآله, la mise en place des éléments provocateurs de guerre civile et de sécession dans un certain nombre de pays musulmans, l’attisement de la crainte de certains gouvernements et peuples révolutionnaires de la région dans la confrontation qui les oppose aux hégémonistes occidentaux et la propagande en faveur de leur capitulation face aux agresseurs, ce qui sera d’après eux le gage de leur avenir… voici autant de questions vitales et de défis majeurs qu’il convient de méditer et d’approfondir lors des rituels de Hajj et qui demandent la compassion et la convergence des pèlerins.

Il ne fait aucun doute que grâce à l’aide et à la guidance de Dieu les croyants seront orientés sur les voies les plus sures et les plus sauves :

«و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا..»

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سيّد علي خامنهاي

5 ḏū al-ḥijja 1433 – 21 Octobre 2012

Le porte-parole militaire officiel, Ahmed Mohamed Ali s'en est pris à certains sites Internet pour avoir publié de fausses nouvelles susceptibles de créer un chaos et ébranler la confiance du peuple égyptien dans son armée.

"Des sites électroniques ont diffusé des nouvelles erronées selon lesquelles six chasseurs israéliens de type F-۱۶ ont franchi le mur du son de l'espace aérien égyptien", a souligné le porte-parole, ajoutant que ces sites avaient aussi fait état des congés des forces aériennes et des dates de leurs vols.

Selon cairo, dans un communiqué publié par le site électronique officiel sur le réseau social Face book, le porte-parole militaire a indiqué que certaines pages dont l'identité est inconnue exploitaient les événements que traverse l'Egypte et les mesures qu'adoptent les forces armées pour créer de chaos et mettre en doute la compétence de l'armée égyptienne, ce qui affecte négativement la confiance du peuple dans son armée.

Que restera-t-il de La Mecque et de Médine, au rythme où la soif de grandeur des Saoudiens déploie sa démesure urbanistique en piétinant la richesse inestimable du patrimoine islamique ?

La main wahhabite autoritaire, qui aspire à graver son sceau royal sur des projets pharaoniques, fait peu de cas de certaines enceintes majestueuses sacrées qu’elle condamne à la destruction, sans considération aucune pour leur ancienneté, mémoire de l’Islam.

Cette main inflexible qui a planifié l’agrandissement certes nécessaire, mais gigantesque d’Al-Masjid Al-Nabawi, la mosquée du Prophète, la deuxième mosquée la plus sainte de l’Islam, est aussi celle qui, sans trembler, a scellé le sort de trois des plus anciennes mosquées du monde, qui abritent les tombeaux du fondateur de l’islam et de ses plus proches compagnons, Abu Bakr et Umar.

Les gardiens du temple saoudiens s’avèrent être des démolisseurs sans état d’âme d’un legs précieux, et s’apprêtent, dès la fin du Hajj, à lâcher leurs bulldozers pour battre des records de capacité d’accueil. En effet, l’extension de la mosquée Al-Masjid Al-Nabawi en fera, à terme, le plus vaste bâtiment du monde, susceptible d’ouvrir grand ses portes à un ۱,۶ millions de fidèles.

Alors que le premier coup de pelle n’a pas encore été donné sur ce chantier d'envergure, la colère monte dans le pays, et grandit notamment parmi quelques universitaires qui, n’écoutant que leur courage, osent se dresser face au mépris souverain du royaume envers l’héritage historique et archéologique de la Mecque et de Médine.

Sous le règne wahhabite des grands bâtisseurs, la préservation des monuments historiques inviolables et des vestiges irremplaçables passe au second plan. Rien d’étonnant dans ces conditions à ce qu’aucun projet de relocalisation des trois mosquées n’ait été prévu dans le cahier des charges.

"Personne ne remet en cause la nécessité d’agrandir Médine, mais c'est la façon dont les autorités gèrent ce réaménagement qui est extrêmement préoccupante", a déploré avec force au journal britannique The Independent, le Dr Irfan al-Alawi, membre de la Fondation pour la recherche du patrimoine islamique. "Il y aurait des possibilités de concilier harmonieusement cette extension avec la conservation des sites antiques islamiques, mais ils veulent tout anéantir ", a renchéri cet ardent protecteur des premiers sites islamiques, qui alerte l'opinion depuis ۱۰ ans sur la tentation des autorités saoudiennes de les réduire à néant.

L’émoi est immense dans les rangs des militants qui oeuvrent pour la conservation du patrimoine, ainsi que parmi la population de La Mecque et de Médine, tous assistant, impuissants et affligés, à la prolifération de centres commerciaux, d’hôtels de luxe, et à l’émergence de gratte-ciels vertigineux, là où des phares de la foi devraient s’élancer, réhabilités et magnifiés. L’Institut du Golfe, basé à Washington, estime que ۹۵% des monuments datant de ۱ ۰۰۰ ans n’ont pas résisté au rouleur compresseur saoudien au cours des ۲۰ dernières années.

"Le silence des Musulmans sur la destruction de la Mecque et de Médine est à la fois désastreux et hypocrite", dénonce le Dr Alawi. "Le récent film sur le Prophète a provoqué des protestations à travers le monde ... et pourtant la destruction du lieu de naissance du Prophète, où il a prié et a fondé l'islam, s’est poursuivie sans l’ombre d’une critique", s'indigne ce dernier, catastrophé de voir La Mecque cernée par les nouveaux marchands du temple.