NOTRE PROPHETE SAWS MISERICORDE POUR L'UNIVERS ET EXEMPLE DE MODESTIE

Dans la description que Dieu a faite de Son Prophète saws et qui est descendue lors de la révélation, il est révélé qu'il saws est une miséricorde pour les mondes. Le monde des hommes, des djinns, de la faune, de la flore... En gros de tout ce qui existe.
Dans la sourate 21, Les Prophètes, verset 107 : 
"107 Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers."

Ces paroles ont été retranscrites en actes par le Prophète saws durant sa vie. Il avait le meilleur caractère et le meilleur comportement.
La valeur de l’homme se manifeste dans son comportement, dans ses relations avec les autres et ses actes. On ne regarde pas sa richesse, les biens qu’il a... si la valeur de l’homme était dans ses biens, on aurait fait quoi ? On le respecte si il est riche et si il devient pauvre on ne le respecte plus ?
Dieu n’aime pas les orgueilleux. Celui qui est orgueilleux prend un attribut qui n’est pas le sien. Le seul digne de l'Orgueil est Dieu et cet attribut lui appartient exclusivement.
Le Prophète saws était un modèle de modestie et la douceur était sa caractéristique.
Le Verset 88 de la sourate 15, AL HIJR nous dit : 
" Ne regarde surtout pas avec envie les choses dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains couples d'entre eux, ne t'afflige pas à leur sujet et abaisse ton aile pour les croyants."

Le Prophète saws avait comme monture un âne. Il vivait pauvrement bien que l’argent du monde musulman était entre ses mains. De même que pour L’imam Ali as. L’argent était entre leurs mains mais ils s’en passaient. Pour eux, la richesse est la richesse de l’esprit et rien d’autre. L’imam Ali as disait dans nahjul balagha, je connais la route vers les meilleurs habits et le meilleur miel....
Tous les ahlul beit étaient pareils.
Abou thar raconte, quand le Prophète saws était assis entre eux dans la mosquée et que une nouvelle personne rentrait dans la mosquée demander après le Prophète saws, elle demandait qui était le Prophète saws car rien ne le distinguer des autres dans l'apparence. Ses compagnons voulurent lui bâtir un endroit pour son assise pour qu’il puisse être distingué...
La modestie a 2 verrues : accepter la vérité quelque soit de qui elle vient. Être modeste est être capable de reconnaître Le second sens concerne le relations avec autrui et se conduire avec indulgence avec les riches et petits. Le thème de l’arrogance est souvent traité dans le Coran :
Verset 37 de la sourate voyage nocturne - N°17
" Et ne foule pas la terre avec orgueil: tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes !"

Verset 18 de la sourate luqman 31
" Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole."

Un jour, un riche était assis à côté du Prophète saws et un pauvre vint s’assoir à côté de lui. Le riche fut dérangé et se leva. Le pauvre fut blessé. Les Prophète saws demanda au riche pourquoi avoir agi comme ça. Tu as été dégoûté de l’odeur de sa pauvreté?
Le dirigeant doit représenter son peuple et non pas être pharaon. Tant que le peuple dort, le pharaon reste en place. Quand le peuple se réveille, le pharaon saute.
Il faut avoir un cœur ouvert envers les gens même dans notre apparence.
Le croyant est souriant de l’extérieur et triste dans le cœur.
L’imam Sadeq as disait appelez les gens à nous les Ahl-ul-Bayt par autre chose que votre langue.
L’orgueil est une maladie spirituelle. A t on déjà essayer de se traiter nous même et être notre propre docteur? Soit le docteur de ton esprit! Si ces maladies augmentent on est fichu il ne restera rien de nous. Il faut se traiter au plus vite quand on découvre qu’on est atteint par cette maladie.
Sourate le discernement verset 63
"Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants s'adressent à eux, disent: « Paix »,"

La modestie est une des caractéristiques les plus importantes en islam :

Sourate abeille N°16 - verset 23
" Nul doute qu'Allah sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent. Et assurément Il n'aime pas les orgueilleux."

INTERPRETATION Sourate N°95 - Le figuier

« 1. Par le figuier et l'olivier !

2. Et par le Mont Sinin !

3. Et par cette Cité sûre ! »

Jabal atin (figuier) : c'est cham, Nabbé Shu3eyb y était. Jabel al Zeytoun (olivier), est le lieu de la révélation du Prophète Issa as, le mont Tur (sinin) et les montagnes de la Mecque.. ; Wa...Dieu jure sur les lieux de la révélation de ses grands Prophètes as, Lire la traduction du français ne veut rien dire, mais le comprendre en arabe et savoir le contexte des versets apporte un sens et une compréhension profonde. L'islam ce n'est pas seulement lire sans rien comprendre, il faut comprendre la loi de Dieu.
Nabé Shu3eyb était un des grands prophète arabes, beau père du Prophète Moussa as, il était à  Madyan. Shu3eyb avait un rôle très important dans la région car les arabes trichaient et tuaient les gens. Il avait un rôle de prêcher la bonne parole as. Le Prophète saws a dit de lui " Khatibou al anbiya2 "

« 4. Nous avons certes créé l’homme de la plus belle constitution »

Dieu jure pour qu’il n’y ait plus même 1% de doute sur le fait que l’homme a ete crée de la meilleure façon Quelque fois on parle de la meilleure façon physiquement : on a des yeux au Bon endroit, on a des mains pour attraper... l’homme est doué de sens qui lui permettent d’appréhender son environnement, Les articulations sont placées au bon endroit... les larmes, la salive, les artères, tout cela est indispensable au bon fonctionnement de notre corps...
Mais taqwim veut dire aussi le meilleur être doué de raison pas que l’enveloppe physique mais l’enveloppe intellectuelle. Cette raison n’est-elle pas extraordinaire?
Il y’a aussi l’intelligence de sentiments, la compréhension profonde des autres êtres. Tout cela distingue l'homme des autres créatures.

« 5. Puis nous le ramenons au niveau le plus bas » 

Cette descente ne vient pas de Dieu mais elle est le résultat des actes de l’homme qui a mis son cerveau en mode Off. Par exemple quelle logique a une personne qui se tatoue sur son corps l’image de ses parents... quelqu’un peut t Il décemment quitter une rivière avec une eau pure pour un petit point d’eau à l’eau boueuse... les gens qui ont délaissé l’imam Ali as? la porte de la cité du savoir qui est le Prophète saws. C’est une grande faveur que Dieu nous a fait de nous avoir permis de suivre la wilaya de l’imam Ali as!!! 
La chaîne de transmission des imams quand ils nous relate un hadith est tout bonnement EXTRAORDINAIRE : je tiens de mon père qui tient de son grand père qui tient de l'imam Hussein as qui tient de l'imam Hassan as qui tient de L’imam Ali as qui tient du Prophète saws qui tient de l’archange Gabriel qui tient de Dieu!!!! quelle chaîne de transmission grandiose!!!
Hadith sur L’imam Ali as : Le messager de Dieu saws m’a appris 1000 portes du savoir et de chaque porte ouvre un million de portes...
Le Prophète saws ne demande dans le Coran aucun salaire aux gens si ce n’est l’affection envers ses proches... qu’a fait la oumma avec ses proches??? Empoisonnés? Egorgés?
L’homme, en délaissant les portes du savoir revient à l’époque de l’ignorance du akhlaq . Aujourd’hui la technologie ramène l’homme en arrière. Il n’y a plus de religion, d’éducation, de bon comportement...
On encourage les filles à se dénuder et on leur dit qu’elles sont belles et les filles voilées on leur dit qu’elles sont comme une veille femme de 100 ans.

« 6. sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres: ceux-là auront une récompense jamais interrompue. »
Mais ceux qui croient et travaillent bien pour ceux ci il y a une récompense ininterrompue. Ils sont l’exception.
récompense ininterrompue : sans fin.
La récompense n’est pas pour ceux qui croient et c’est tout, leurs actes aussi doivent suivre la croyance.

« 7.après qu’est ce qui te fait nier le jour de la rétribution? » 
Qui va venir te dire oh Prophète saws qu’il n’y a pas de jour de la résurrection. Ce monde ici bas est temporaire. Notre temps est compté ici bas. Tous les crimes ici bas seront jugés après...

« 8.Dieu n’est-Il pas le meilleur juge »
Les Prophète disait après avoir lu ce verset « si! Et j’en suis témoin ! »

Interpretation LE JOUR MONTANT


1. Par le Jour Montant!
Dieu jure sur un moment de la journée. Tous les moments ont des secrets auprès de Dieu. L’homme s’habitue à la routine et l’enchainement de ces moments, et ne réalise alors que si on médite, on se rend compte de la Grandeur de Dieu.
Le jour montant est le début de la journée, après le début du soleil. Par exemple vers 8h, 9h ou 10H du matin. C’est le moment où la vie reprend et les gens vont au travail.

2. Et par la nuit quand elle couvre tout!
Dieu jure ensuite par la nuit quand elle couvre tout. C’est le sens de l’obscurité. Mais une autre interprétation, parle quand la nuit s’est installée.
Le saja : on dit le mort mousajja : le mort est tranquille, il n’émet aucun son. Donc ici dans le sens l’obscurité couvre toute la vie autour de nous. La tranquillité et le silence de la nuit prend le relais.
Après le serment, il y a une réponse. Pourquoi Dieu jure ?

3. Ton Seigneur ne t’a ni abandonné, ni détesté.
Dieu s’adresse au Prophète saws ;
Les interprètes du Coran disent que la révélation s’est arrêtée quelques temps (10, 15, 25 jours…). Les associateurs de la Mecque vinrent voir le Prophète saws en lui disant alors ton Dieu t’a abandonné (kala) ? Al kala  moi je déteste, je ne veux plus avoir affaire à toi, va-t’en. Le Prophète saws fut très affecté. Ce verset répond donc à ces gens.

4. La vie dernière t’est, certes, meilleure que la vie présente.
Un premier avis : le début de la révélation et la fin de la révélation, ca veut dire patiente à la fin tu vas triomphé de tes ennemis.
Un autre avis : la vie présente et l’au-delà.

5. Ton Seigneur t’accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait.
Toute cette fatigue, cette douleur, ce chagrin, va se dissiper, Dieu donne l’espoir. Dieu donne la moralité au Prophète saws pour qu’il saws ne faiblisse pas ;
Le Prophète saws est venu s’adresser aux gens qui bloquent comme u rocher et refuse de comprendre. Cela cause une grande fatigue.
Dieu rappelle au Prophète saws qu’Il ne va pas l’abandonner seul…
Cette sourate est descendue pour apporter un soutien et renforcer le Prophète saws.

6. Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin? Alors Il t’a accueilli!
Le Prophète était orphelin. Il était très proche des orphelins et très sensible à leur cause.
Ca veut dire que Dieu ne l’a pas abandonné seul. De son père, puis sa mère, puis son grand père, puis son oncle abu taleb.

7. Ne t’a-t-Il pas trouvé égaré? Alors Il t’a guidé.
Dieu t’a trouvé errant et il t’a guidé. Le mot dalal peut vouloir dire marcher dans le mauvais sens. Là ce n’est pas ce sens, c’est le sens de quelqu’un de perdu qui veut arriver mais qui cherche le chemin et qui a besoin de quelqu’un pour arriver qu’on lui montre la voie. La révélation est descendue sur lui car il était prêt, son cœur était prêt.

8. Ne t’a-t-Il pas trouvé pauvre? Alors Il t’a enrichi.
Comment Dieu l’a enrichi ? La plupart des Prophète as étaient pauvres (une minorité étaient rois et Prophète as en même temps, ils ont eu le pouvoir). Par exemple, le prophète Jésus, son lit était la terre et sa couverture le ciel… Le Prophète saws était berger, tout le Prophète Moussa as… Faire paitre un troupeau de mouton a des secrets, il y a beaucoup d’enseignements dans cette profession. C’est une porte ouverte vers la méditation sur la nature. Dieu t’a permis de te marier avec Khadija, d’avoir de l’argent. De l’argent, pas pour construire des châteaux, mais pour défendre l’islam et aider à sa diffusion. Les mécréants de la Mecque les a assiégé pendant 3 ans. Sans l’argent de Khadija ils seraient morts de faim.
L’imam Ali as disait demandez moi avant que vous me perdiez.

9. Quant à l’orphelin, donc, ne le maltraite pas.
Toi, tu es orphelin, comment serais tu dur avec eux ? Tu as senti ce que eux ressentent…. Nos parents sont nos 2 ailes. Sans eux, on ne peut pas voler. Si on a une faiblesse, nos parents nous renforcent, ils sont nos piliers. Cette nouvelle génération ne connait pas la valeur de leurs parents. Ils faut leur dire que Dieu prolonge leur vie car ils sont une miséricorde pour nous, leur présence est pour notre intérêt.
Le mot maltraite dans ce sens est lui faire du mal spirituellement. Ca veut dire ne pas le blesser. C’est pour cela qu’il est important d’apporter de l’affection et de l’amour aux orphelins plus que l’argent.
Ne t’approche pas du droit et de l’argent de l’orphelin.

10. Quant au demandeur, ne le repousse pas.
Le demandeur est celui qui vient demander de l’argent ou quelque fois qui vient demander un savoir ou qui vient apprendre chez nous. Bien sûr, celui qu’on sollicite répond à la hauteur de ses moyens. Mais il faut au moins les traiter avec dignité et bon comportement.

11. Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le.
Et proclame le bienfait de ton Seigneur. Remercie le. Ca peut être soit oralement en le remerciant et ça peut être par les actes.
Par exemple, si Dieu nous a donné des biens, ne soit pas avare avec toi-même. Dieu, si il nous a donné des bienfaits, aime nous voir à profiter de Ses bienfaits.
L’imam Ali as dit que notre argent on l’accumule pour les héritiers et les édifices perdurent (la maison qu’on construit peut rester plusieurs générations, sa durée de vie nous dépasse largement).

point de contrainte dans la religion
L’une des caractéristiques de la liberté individuelle  en islam, est que l’on ne doit pas contraindre quelqu’un à embrasser la religion comme Dieu l’affirme : « point de contrainte en religion, car le bon chemin s’est distingué de l’égarement ». (Sourate 2/256)
?En effet, la religion exigée en islam, c’est la croyance et la foi intérieure et ces deux irréalisables dans le cœur de l’homme par la violence et par la contrainte, car elles naissent en l’homme après l’acquisition des notions préliminaires dont la plus importante est la connaissance du vrai et du faux et le discernement de l’un de l’autre. Dans le cas échéant, l’homme choisira surement la vérité dans des conditions naturelles. Il est vrai que le « Djihad » (ou la constance dans la voie de Dieu) est l’un des importants devoirs islamiques ; mais le Djihad ne signifie guère de contraindre les autres à embrasser l’islam ; mais il signifie plutôt le déracinement des obstacles dans la voie de l’appel islamique, et de transmettre le message divin à la connaissance de tous les hommes à travers le monde, afin que le vrai se distingue du faux. Naturellement, lorsque les riches et les autorités, pour des raisons matérielles et sataniques, empêchent la promotion du message divin à la connaissance des gens ; alors dans ce cas, la philosophie de la mission prophétique (la guidance de l’humanité) exige que les combattants se dressent pour extirper ces obstacles, afin que les conditions soient propices à la transmission de la vérité à toute l’humanité. Les précédentes thèses ont apporté des précisions sur la vision de l’islam concernant l’univers, l’homme et la vie. En outre, il y’a d’autres principes et d’autres points que nous allons apporter au lieu indiqué. Nous exposons ici les positions et les visions de l’islam concernant les croyances et les règles.    

Ce mois est le 1er des mois sacrés [durant lesquels le combat est interdi tavec Dhû al-Hujjah, Moharram et Rajab] que Dieu a évoqués dans Son Livre Glorieux.
-Sayyed Ibn Tâ’ûs a rapporté, dans un hadith, que le mois Dhû al-Qa’adah est un moment d’exaucement des invocations au moment des difficultés.
-Il est rapporté du Messager de Dieu(s), une prière pour les dimanches de ce mois ayant beaucoup de faveurs. En résumé, celui qui fait cette prière [aussi appelée la prière du repentir voit] son repentir accepté et ses péchés pardonnés. Ces proches particuliers seront satisfaits de lui le jour du Jugement Dernier. Il mourra en ayant la foi. Rien ne manquera à sa Religion. Sa tombe sera spacieuse et illuminée. Ses parents seront satisfaits de lui et [Dieu] leur pardonnera ainsi qu’à ses descendants. Ses ressources seront abondantes. L’Ange de la mort le traitera avec bienveillance au moment de la mort et extraira son âme du corps avec aisance et facilité.

Voici la façon de faire cette prière : d’abord faire la douche rituelle (les grandes ablutions) et les petites ablutions puis prier 4 raka’ats. Lire à chaque raka ’at, al-Hamd  1 fois et Le Culte Pur 3 fois, les 2 demandes de Protection (les sourates Les Hommes et L’Aurore 1 fois. Ensuite, demander pardon à Dieu 70 fois. Terminer en disant :

لا حول و لاقوة الا بالله العلی العظیم

Il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu le Très-Elevé, le Très-Grandiose.Puis dire :

«یا عزیز یا غفار اغفر لی ذنوبی و ذنوب جمیع المؤمنین و المؤمنات فانه لا یغفر الذنوب الا انت..»

Ô Tout-Puissant, ô Celui qui pardonne, pardonne- moi mes péchés et ceux de l’ensemble des croyants et des croyantes, car ne pardonne les péchés que Toi. Je dis que selon l’apparence, cette demande de pardon et l’invocation qui suit sont à faire après la prière.
-Il est rapporté dans un hadith qu’il est inscrit beaucoup de récompenses d’actes d’adoration à celui qui jeûne durant 3 jours d’un mois sacré, jeudi, vendredi et samedi. 

Le Leader de la Révolution islamique, l'Ayatollah Ali Khamenei, a reçu en audience, ce mercredi 3 juillet, les organisateurs du grand pèlerinage, le Hajj qui mobilise chaque année des millions de musulmans à travers le monde. Le Hajj de cette année se tiendra dans un contexte bien particulier où le régime de Riyad tend à normaliser ses relations avec Israël, quitte à provoquer de profondes divergences au sein de l'Oumma islamique. 

« Le Hajj est l'illustration la plus parfaite de la servitude envers le Tout puissant. C'est un moment absolu d'unité et de fraternité, c'est un moment d'unisson avec une charge éthique dans tous les sens du terme », a fait remarquer le Leader de la Révolution islamique pour qui le "rituel du Hajj" relève, à l'opposé de ce que prétendent certains, "de la politique": « Certains prétendent que le Hajj n'est qu'un rituel religieux. C'est une aporie. Puisque le fait d'unir les gens, de créer l'unité entre les différentes couches, c'est de la politique », a ajouté le Leader de la Révolution islamique qui a évoqué ensuite la question palestinienne. « Le soutien au peuple palestinien et à tous les opprimés du monde musulman, ceux du Yémen, en l’occurrence, participent eux aussi de la politique tout comme la dénonciation des crimes, de la tyrannie, de l’oppression. Par ailleurs, ce soutien aux opprimés constitue un devoir religieux qui fait écho aux enseignements de l'islam. Tout comme la critique des démarches et des politiques hostiles des Etats-Unis qui visent désormais la totalité du monde de l'islam », a-t-il souligné. 

Plus loin dans ses propos, le Leader de la Révolution islamique s'est adressé à "ceux qui sont en charge d'organiser le grand pèlerinage" : « Riyad se doit d'assurer la protection des pèlerins sans toutefois créer un climat sécuritaire. Les pèlerins s'invitent dans la maison de Dieu, d'où qu'ils viennent. » 

L'Ayatollah Khamenei a fait ensuite allusion au combat sans merci que les puissances hégémoniques ont livrée aux peuples musulmans, un combat inégal mais qu'ils finiront par emporter : « Les ennemis de l'Oumma islamique finiront par capituler et grâce à Dieu, la victoire sera du camp des musulmans qui retrouveront leur grandeur et leur gloire. »

Où en sont les tensions USA/Iran? Le commandant en chef du Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI), le général de division Hossein Salami, se félicite de ce que l'Iran a su "bloquer militairement la voie à l'ennemi et à inverser radicalement la donne". « L'Iran jouit aujourd'hui d'une puissance militaire reconnue et se dote d'une capacité de dissuasion à ne pas sous-estimer. C'est in situ que l'Iran a fait voler en éclat la légende de l'invincibilité militaire américaine et au plus fort d'une campagne d'intoxication intense », a souligne le commandant en chef du CGRI lors d'une rencontre avec les commandants du Centre du commandement de la Défense aérienne iranienne, Khatam ol-Anbiya.  

« A l'heure qu'il est, l'Iran est sur le point d'imposer une équation de pression à l'ennemi. Notre chemin de la Résistance n'est pas unidirectionnel surtout que l'ennemi a mobilisé tous ses talents et tous ses potentiels pour nous faire face et ils les a mobilisé dans une zone d'opération tout près de nous. Quant à l'Iran, il est aux pris avec son ennemi physiquement mais aussi sur le plan économique et politique. » 

« Le centre de gravité de la pression de l’ennemi contre l'Iran change de place, suivant l'époque et le contexte et c'est en fonction de ce centre de gravité que l'ennemi réactive ses opérations. A un moment donné, l’ennemi se concentrait sur le face-à-face militaire et ses opérations psychologique, politique, économique et de renseignements allaient dans ce sens; mais aujourd'hui, c'est la guerre économique qui constitue l’axe central des efforts de guerre de l’ennemi contre nous. L'Iran se trouve aujourd'hui à l'intersection d'une guerre économique à l’échelle mondiale », a-t-il indiqué.

Et le général de brigade Salami d'ajouter : « Sur le plan militaire, nous avons complètement bloqué la voie de l'ennemi et inversé l'équilibre. Il y a peu, certains prônaient le dialogue pour éviter la guerre mais les choses se sont évoluées de sorte que l'ennemi a été pris de panique à l'idée d'avoir à s'engager dans une confrontation militaire avec l'Iran. A l'heure actuelle, c'est l'ennemi qui a peur de la guerre et cette peur se lit à travers son comportement physique et tactique. »

Une double déclaration de guerre? Le président chinois Xi Jinping et son homologue turc Recep Tayyip Erdogan se sont rencontrés, mardi 2 juillet, à Pékin. Alors que la Turquie continue à trafiquer les terroristes qaïdistes d'origine chinoise à Idlib et que la Chine a exprimé à plus d'une reprise son inquiétude à ce sujet, les propos échangés entre les deux présidents étaient très attendus. La nécessité du respect de l'intégrité territoriale chinoise par la Turquie est sans cesse revenu dans le discours du président Xi Jinping tandis qu'Erdogan a plaidé le caractère indispensable que revêt à ses yeux le respect des droits de la minorité ouïghoure qui peuple la province de l'ouest de la Chine. 

Lors de cette rencontre, le président Xi a tenu à remercier le président Erdogan pour ses efforts censés couper court aux "activités anti-chinoises", disant que les deux parties devaient "respecter leur droit réciproque à la souveraineté" et "prendre en compte leurs intérêts communs", d’où "l’importance de la lutte contre le terrorisme". Les analystes y ont vu évidemment une allusion directe à ce qui se passe à Idlib où les terroristes qaïdistes venus de Xinjiang se battent contre l'armée syrienne et ses alliés aux côtés d'al-Nosra et d'autres formations terroristes soutenues par Ankara. 

Xi Jinping a plus loin loué les efforts d’Ankara qui faisait face aux "activités séparatistes anti-Chine", affirmant que Pékin était disposé à renforcer "sa coopération avec Ankara pour lutter contre le terrorisme au sein des institutions internationales". Cette offre bien significative qui vise à rappeler à la Turquie le danger qu'il y a si elle pousse les bouchées trop loin, a été suivie par une offre : le président Xi a qualifié la Turquie de "partenaire stratégique" dans le projet de "la Route de la soie", indiquant que la Chine et la Turquie accéléraient la création d’un corridor intermédiaire dans le cadre de la nouvelle Route de la soie.

Mais la réponse du président turc Recep Tayyip Erdogan, largement remonté ces temps-ci par un réchauffement des liens avec Washington, n'a pas tardé : « La Turquie est attachée au principe de "la Chine unie" où les peuples de différentes ethnies puissent vivre dans la paix et cela concerne également le territoire autonome du nord-ouest de la Chine, le Xinjiang. La Turquie souhaite renforcer la coopération en matière de sécurité avec la Chine et promouvoir un niveau de confiance politique mutuelle. »

Depuis la crise de l'Il-20, jamais la Russie n'avait réagi de cette manière à une frappe israélienne contre la Syrie. Pour Moscou, que l'attaque israélienne du 1er juillet intervienne cinq jours après la visite du conseiller pour la sécurité du président Poutine à Qods, cela ne peut signifier qu'un défi qu'Israël vient de lancer à Moscou. En ce sens, la porte-parole du ministère russe des Affaires étrangères a réagi aux récentes frappes d’Israël contre la Syrie avertissant que de telles attaques "menacent la sécurité de la région". 

La porte-parole du ministère russe des Affaires étrangères, Maria Zakharova a affirmé que les attaques du lundi 1er juillet contre la Syrie représentaient une menace pour la sécurité de la région.

« Les récentes attaques aux missiles israéliennes contre Damas mettent en péril la sécurité et la stabilité de la région », a-t-elle réitéré. Et de poursuivre : « La poursuite de ces attaques israéliennes suscite la préoccupation de Moscou. »

Presque une semaine après la destruction d'un RQ-4 dans le ciel iranien, l’aviation israélienne a bombardé des cibles militaires et civiles en banlieue de Damas et de Homs, faisant une quinzaine de morts et blessés dont des enfants.

Abdel Bari Atwan, analyste renommé du monde arabe et rédacteur en chef du quotidien Rai al-Youm revient sur la frappe israélienne et les questions que celle-ci suscite. 

« Les avions de chasse israéliens impliqués dans cette attaque ont tiré leurs missiles à partir de l’espace aérien libanais afin d’échapper aux tirs de la DCA syrienne. Ces nouvelles attaques israéliennes visant la Syrie ont suscité l'ire de la Russie car elles se produisent à peine une semaine après la réunion tripartite de Qods à laquelle ont participé les trois conseillers à la sécurité de la Russie, des États-Unis et d’Israël pour discuter de la présence iranienne en Syrie.

À cette réunion, le secrétaire du Conseil de la sécurité nationale russe Nikolaï Patruchev a bien surpris ses homologues israélien et américain en parlant de l’Iran comme un "partenaire incontournable" de Moscou dans la lutte antiterroriste. Il s'est donc opposé à ce que l’Iran soit qualifié par certains de "menace majeure" dans la région.

Voilà un message bien clair de la part du Kremlin, un message qui souligne que les autorités russes ne coopéreront ni avec Tel-Aviv, ni avec Washington pour la mise en place d’un mécanisme destiné à "supprimer" les forces iraniennes déployées sur le sol syrien, indique l’article.