تقي زاده
Quel est le critère requis pour les rites husseinites ?
Question* :
À l'approche du mois de Muharram, quel est le critère pour considérer certaines pratiques des participants comme faisant partie des rites husseinites (relatifs à l'Imam Hussein), tandis que d'autres ne le sont pas ?
*Réponse* :
Nous avons mentionné, dans une réponse précédente, que les rites husseinites font parties des rituels pour lesquels la législation religieuse n'a pas spécifié de méthode particulière, mais a laissé cela à l'appréciation des personnes sensées et des croyants.
Par exemple, la recommandation de mentionner et de glorifier Dieu, de lire le Coran, de faire des actes de bienfaisance, et l'obligation d'être bienveillant envers ses parents et autres devoirs et recommandations, la législation religieuse n'a pas précisé une manière spécifique de les accomplir, mais a laissé cela à la discrétion des individus concernés.
Ainsi, il est permis à une personne de glorifier Dieu et de L'exalter de la manière qu'elle souhaite, et à tout moment et en tout lieu qu'elle désire. De même pour la lecture du Coran, il est permis de la faire seul ou avec d'autres, chez soi ou à la mosquée, lors de fêtes ou de deuils. Il est également permis d'organiser des conférences, de créer des cercles de lecture du Coran, d'organiser des concours, et autres manifestations qui représentent une manière de lire le Coran. De même, la législation religieuse n'a pas dessiné des traditions spécifiques pour la bienfaisance ou la bienveillance envers les parents, mais a laissé cela à l'appréciation des personnes sensées et des croyants. Tout ce que les gens sensés et les croyants considèrent comme de la bienfaisance ou de la bienveillance envers les parents ne doit pas être ignoré par les croyants.
Les rites husseinites sont de cette nature. La législation religieuse n'a pas spécifié de manière particulière pour commémorer l'Imam Hussein (paix soit sur lui), mais a laissé cela aux croyants. La tâche de la législation religieuse est de définir le cadre général du rituel. Elle l'a fait en recommandant les pleurs, l'organisation de cérémonies de deuil, et toute expression de tristesse et de chagrin pour l'Imam Hussein (paix soit sur lui). De nombreux textes en témoignent, comme la parole de l'Imam Sadiq (paix soit sur lui) : "Celui qui se rappelle de nous et que ses yeux versent une larme de la taille de l'aile d'un moustique, Dieu lui pardonne ses péchés." Et de l'Imam Reza (paix soit sur lui) : "Celui qui se souvient de notre souffrance, qui pleure et fait pleurer pour ce qui nous a été infligé, sera avec nous à notre rang le Jour du Jugement. Et celui qui se rappelle notre souffrance, qui pleure et fait pleurer, ses yeux ne pleureront pas le jour où tous les yeux pleureront" (Mikyal al-Makarim - Mirza Muhammad Taqi al-Isfahani - volume 2 - page 155).
Et sa parole (paix soit sur lui) : "Ô Fudhayl, vous asseyez-vous et discutez-vous ? J'ai répondu : “Oui, mon maître.” Il a dit : “J'aime ces assemblées, alors ravivez-y notre cause. Quiconque s'assied dans une assemblée où notre cause est ravivée, son cœur ne mourra pas le jour où les cœurs mourront" (Bihar al-Anwar, vol. 44, p. 282).
Et dans un récit, l'imam s'adresse à ‘Antara ibn Haroun et lui dit : "As-tu visité la tombe de mon grand-père al-Hussein ? J'ai répondu : “Oui, j'ai visité la tombe de ton grand-père al-Hussein.” Il a dit : “J'ai entendu dire que les gens affluent vers la tombe de mon grand-père, certains se lamentent, d'autres composent des poèmes funéraires, et d'autres racontent des histoires.” J'ai dit : “Mon maître, j'ai vu certains de ces actes.” Il a dit : “Loué soit Dieu qui a fait en sorte que parmi nos chiites, il y ait ceux qui viennent vers nous, se lamentent sur nous et composent des poèmes funéraires pour nous" (Kamil al-Ziyarat, Ibn Qulawayh, p. 539).
Et des dizaines de textes confirment la recommandation des rites liés à la commémoration de l'Imam Hussein (paix soit sur lui).
Oui, certains rites husseinites sont explicitement mentionnés dans les textes, comme les pleurs, l'organisation d'assemblées et les visites. D'autres rites sont des manifestations des titres généraux tels que l'expression de la tristesse, les lamentations et les élégies. Toute action qui correspond à ces titres, selon le jugement des personnes sensées et des croyants, devient nécessairement un rite husseinite ; en effet, les textes n'ont pas limité l'accomplissement des rites à une méthode particulière, mais ont confirmé leur recommandation dans leur titre général.
Ainsi, tout rite sur lequel les croyants s'accordent comme étant un rite husseinite devient recommandé. Cependant, il n'est pas recommandé en raison d'un texte spécifique le concernant, mais parce qu'il est une manifestation des rites husseinites recommandés en général.
Par exemple, les processions de deuil sont recommandées tant que les croyants les considèrent comme un rite husseinite. Si cette tradition est abandonnée et remplacée par autre chose, la recommandation se transfère à cette nouvelle pratique. Par conséquent, tout rite lié à l'Imam Hussein (paix soit sur lui) est recommandé si la société le considère comme une manifestation des textes qui encouragent et incitent à commémorer l'Imam Hussein (paix soit sur lui). Il n'est pas nécessaire d'avoir des récits et des textes spécifiques pour chaque cas, tant que ces rites relèvent des titres généraux que la loi religieuse a jugés recommandables.
Cela en tenant compte du fait que la législation religieuse impose des limites et des règles générales qui s'appliquent à tous les rites islamiques, y compris les rites husseinites. Ainsi, il n'est pas permis que les rites incluent des éléments interdits par la loi religieuse, tels que l'accompagnement de chansons et de musiques appropriées aux rassemblements de divertissement.
Il en va de même pour d'autres règles religieuses, comme l'interdiction de nuire à soi-même ou à la religion. C'est ici que le rôle des juristes (faqihs) se manifeste, car ils déterminent ce qui est permis et ce qui ne l'est pas dans les rites husseinites, en se basant sur les textes et les principes juridiques.
En somme, les rites husseinites doivent être conformes aux limites de la loi religieuse et exprimer le mieux la tristesse et le chagrin pour l'Imam Hussein (paix soit sur lui).
Imam Ali ibn AbiTalib disait â propos de celui qu'il a blâmé
S'il est appelé à hériter des biens du monde, alors il répond à l'appel, par contre, s'il est appelé aux œuvres éternelles, il fait preuve de paraisse.
S'il est pourvu, enrichi, il est tout joyeux, devient arrogant et tombe dans la tentation, s'il devient démuni, il devient désespérant et impuissant,.
Si un bien lui est fait, il l'ignore et est ingrat et lorsqu'il fait un bien à quelqu’un, il le considère comme une gloire et exige reconnaissance.
S'il fait face au mal, il l'accomplit avec pour excuse la repentance, et lorsque vient le temps de se repentir, il ne le fait pas et reste ferme sur le péché.
S'il est en sécurité et en santé, il assimile cela aux preuves de sa repentance. S'il est confronté à un malheur, cela le plonge dans le doute.
S’il tombe malade, il devient sincère vis-a-vis de Dieu et s'il recouvre la santé, il oublie qu'il s'est fait le serment de bien se conduire, revient dans le péché et commet des outrances à l’égard des serviteurs d'Allah.
S'il est en sécurité, il est occupé dans les jouissances, tombe dans la tentation et la perdition mondaine, oubli l'au-dela, et néglige le jour du jugement.
?# Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Al Mubahala 24 Dhul Hijja, 10AH
نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
« Réponds à quiconque argumentera donc contre toi, à son propos, après ce qui t’est venu de Science : « Allons ! appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous-mêmes, puis proférons exécration réciproque, en appelant la malédiction d’Allah sur les menteurs. »
Al-Mubâhala (en arabe : المباهلة) ou l’ordalie signifie maudire et se damner. Deux personnes ou deux partis, qui croient avoir raison, supplient devant Dieu et lui demandent de maudire le menteur, afin que chacun sache qui a raison.
Ainsi, le Prophète (pslf) suggéra aux chrétiens de Najran de faire al-Mubâhala et ils acceptèrent ; cependant, le jour de la rencontre, ils refusèrent de faire al-Mubâhala, puisqu'ils virent que le Prophète (pslf) venait avec les membres les plus proches de sa famille, à savoir sa fille, Fatima az-Zahrâ' (as), son gendre, l'Imam Ali (as) ses petits-fils, l'Imam al-Hasan al-Mujtabâ (as) et l'Imam al-Husayn (as) et comprirent donc leur vérité. De cette façon, le Prophète (pslf) devint victorieux dans cet évènement.
Cela montre aussi le statut des membres pures de sa famille, puisqu’Il les présenta seulement eux et personnes d'autre parmi tous ses compagnons et proches.
Cet évènement fait partie des mérites des Ahl al-Bayt (as)
Durant ce jour noble, plusieurs actes sont recommandés :
- le jeûne
- les grandes ablutions
- la prière de 2 rakat près de midi,
lors de la 1ère raka'at, la sourate al-Qadr (XCVII) et lors de la 2de, Le Culte Pur (CXII).
il faut réciter également les 3 versets du Trônes (V 255-256-257 ; sourate 2)
- Invoquer Dieu de l'invocation al-Mubahala qui ressemble à l'invocation d'avant-l'aube du mois de Ramadan [La Splendeur]. « l'Invocation du jour d'al-Mubahala est rapportée de l'Imam Jafar as-Sadiq (as)
- Faire l'aumône aux pauvres en ce jour, en prenant exemple du Maître de tous les croyants et croyantes, le Prince des croyants , Imam Ali (as)
- Visiter le Prince des croyants (as) et le mieux est la lecture de la Zyarat al-Jami'at.
Mafatih el Jinan
Allahouma sali ala Mohamad wa ali Mohamad
Les six erreurs de l humanite
ALLÂH Révéla à Son Prophète MOÏSE (psl), ce qui suit :*
Ô MOÏSE ! J'AI placé SIX choses dans SIX autres, mais les hommes les cherchent dans SIX autres choses et ils ne les trouveront jamais :*
1- J'ai placé le REPOS au PARADIS, tandis que les hommes le recherche dans ce MONDE : Ils ne le trouveront jamais !*
2- J'ai placé la SCIENCE dans la FAIM et le DÉPLACEMENT, tandis que les hommes le cherchent dans l’Assouvissement et chez SOI : ils ne les trouveront jamais !*
3- J'ai placé la GLOIRE et l'HONNEUR dans les PRIÈRES NOCTURNES, tandis que les hommes les recherchent, devant les PORTES des hommes de POUVOIR : ils ne les trouveront jamais !*
4- J'ai placé la GRANDEUR et l'ÉLÉVATION, dans la MODESTIE et l'HUMILITÉ, tandis que les hommes les recherchent dans l'ORGUEIL : ils ne les trouveront jamais !*
*jamais !*
6- J'ai placé l’EXAUCEMENT des Invocations dans la NOURRITURE LICITE, tandis que les hommes le recherchent dans les “On dit” : ils ne l'y trouveront jamais >> !!!!*
Le jour du «Ghadir»... jour de l’accomplissement de la religion
Dieu dit dans Son Livre Glorieux : «O Messager, transmis ce qui t’a été révélé par ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas transmis Son Message. Et Dieu te protégera contre les gens» (Coran V, 67).
En vérité, le Prophète (P) avait transmis la totalité du Message qui lui a été révélé par Dieu. Il n’y avait aucune qualification qu’il n’a pas transmise, aucun concept qu’il n’avait pas fait connaître et aucune pratique dont il n’avait pas tracé le plan. Pourtant Dieu (à Lui la Gloire) a voulu qu’il transmette une autre chose qui est partie intégrante du Message.
La grâce parachevée et la religion accomplie
Dieu (à Lui la Gloire) a dit au Prophète (P) que les incrédules et les hypocrites diront que tu as confié l’Imamat à ton cousin et gendre ; que cela ne t’afflige pas «Dieu ne dirige pas les gens incrédules». Alors, le Prophète (P), en retour du pèlerinage, fit halte à l’heure de midi au moment où il faisait très chaud dans ce désert, puis il appela ‘Ali et, lui saisissant la main avec la sienne, il l’a lui leva au point que tous les pèlerins aient pu voir les poils blancs sous leurs aisselles et dit : «N’ai-je pas sur les croyants plus d’autorité qu’ils n’ont sur eux-mêmes » ? « Mais si, répondirent-ils ». « Seigneur ! Sois-en témoin. Répliqua-t-il».
Ainsi, nous nous dressons derrière ‘Ali (p), non seulement au Jour du Ghadir, mais aussi tous les jours. Nous nous dressons derrière lui car il est la pensée pure et claire de l’Islam, car il est l’homme qui s’est vendu à Dieu sans rien laisser à lui-même, car il a donné à l’Islam sa raison, son esprit et son mouvement. Il a commencé son mouvement avec le Prophète (P) dès sa tendre enfance. Le Prophète (P) l’a nourri de son bon caractère, de sa science et de son esprit et cela lui a permis de vivre l’esprit du Prophète, sa raison, son esprit et son mouvement.
Avec Ali (p), la ligne et la méthode
Notre attachement à la wilaya de ‘Ali et des Imams de sa famille (p) est un attachement à la totalité de l’Islam, du Coran et de la Sunna. C’est Dieu (à Lui la Gloire) qui nous a voulu de nous joindre à eux car ils ont porté le Coran et la Sunna comme personne d’autre ne l’a fait. Pour cette raison, notre attachement à la Wilaya nous coûte cher car ‘Ali (p) n’est pas simplement un sentiment qui palpite dans nos cœurs : Il est une ligne qui gère toute notre vie et une méthode qui règle tout notre mouvement.
‘Ali (p) a vécu pour l’Islam au point de renoncer à son propre droit mais il ne s’est pas affaibli et il n’a pas reculé. Il ne s’est pas comporté avec rancune car il n’avait de rancune pour personne. Son cœur était ouvert pour tous, pour ses ennemis et ses amis. Il nous a commandé de suivre son exemple en disant : «dissipe le mal dans le cœur d’autrui en le déracinant de ton propre cœur».
Je me résignerai tant que les droits des Musulmans seront respectés
Venez donc et puisons de la mer de ‘Ali (p). Venez donc et essayons d’apprendre de ‘Ali (p) les moyens de sauvegarder l’Islam et de le mettre à l’abri du sectarisme. ‘Ali (p) n’était pas sectaire dans la mesure où il n’était pas enfermé vis-à-vis des gens. Nous savons qu’il a ajourné ses revendications sans renoncer à ses droits lorsqu’il a constaté que la situation est menacée par la discorde. Il a dit à ce propos : «Je me résignerai tant que les droits des Musulmans seront respectés et tant que je serai le seul à être injustement traité».
La revendication du pouvoir par l’Imam ‘Ali
En accédant au califat, l’Imam ‘Ali (p) a voulu prendre Dieu pour témoin sur l’arrière fond de sa revendication du califat comme étant une mission et non un objet de désir nourri par l’ambition ou la convoitise. Dans cette situation, il était semblable à quelqu’un qui s’adresse à Dieu en disant : «Seigneur ! Tu sais ce à quoi je pense; mais mon problème est que je vis dans une société qui ne me comprend pas».
Après cela, l’Imam (p) s’est mis à montrer aux gens les aspects pratiques de la conduite du gouverneur en Islam et les caractéristiques de la personne chargée de diriger les affaires publiques. Il dit à ce propos : «Vous avez été informés que le gouverneur responsable de faire la justice en ce qui concerne les liens de mariage, les crimes, les qualifications légales et la direction des affaires des Musulmans ne doit pas être cupide car celui-ci ne cherche qu’à s’accaparer des biens publics (en entassant l’argent qui est destiné à être distribué aux besogneux),
Etre partisan de ‘Ali et le prix à payer
Ali (p) était un partisan du droit dans tous ses actes et paroles. Si nous voulons renouveler l’allégeance à ‘Ali à l’occasion du Jour du Ghadir, on devrait lui dire : « O Commandeur des Croyants : Tu étais le premier à te joindre à l’Islam et à t’engager au service de la vraie croyance. Nous te prêtons donc serment d’allégeance et nous nous engageons à être musulmans dans le sens de l’Islam tel qu’il a été apporté par le Messager de Dieu (P).
Nous devons, encore une fois, nous approcher de ‘Ali (p) et ne pas le perdre comme l’avaient perdu ceux qui ont vécu à son époque. Nous devons le bien lire, le bien comprendre et le bien suivre. Rappelez-vous toujours de ce qui a été rapporté de l’Imam Muhammad al-Baqir (p) : «Il est facile pour quiconque de dire ‘j’aime ‘Ali et je suis son partisan’ sans pourtant agir conformément à ses dires.
Le soutien à la Résistance est ancré dans les politiques fondamentales de la RII (Pezeshkian)
Le président élu iranien Massoud Pezeshkian a affirmé que son gouvernement ne ménagerait aucun effort pour apporter le soutien sans réserve aux combattants de la Résistance dans la région de l’Asie de l’Ouest, indiquant que le soutien à l’axe de la Résistance est enraciné dans les politiques fondamentales de la République islamique, les idéaux du défunt fondateur de la Révolution islamique, l’Imam Khomeïni et les lignes directrices du Leader de la Révolution islamique, l’Ayatollah Seyyed Ali Khamenei.
Dans un message adressé lundi 8 juillet au secrétaire général du Hezbollah libanais, Seyyed Hassan Nasrallah, Pezeshkian a exprimé sa gratitude pour le message « précieux » et « affectueux » de Nasrallah après sa victoire au second tour de l’élection présidentielle iranienne, vendredi 5 juillet.
En outre, le président élu iranien a noté que la République islamique d’Iran a toujours soutenu la résistance et la fermeté des peuples de la région contre l’entité illégitime d’Israël.
Le président élu s’est également dit convaincu que les mouvements de résistance dans la région ne permettront pas au régime israélien de poursuivre sa politique belliciste et criminelle contre les Palestiniens opprimés et d’autres nations de la région.
Le président élu iranien Massoud Pezeshkian parle au téléphone avec Poutine et Erdogan
Le président élu iranien Masoud Pezeshkian a reçu des appels téléphoniques de la part des présidents turc et russe.
Lors de son entretien téléphonique avec le président russe Vladimir Poutine, le président iranien nouvellement élu a souligné l’importance des liens avec la Russie et s’est engagé à développer davantage les relations mutuelles.
Pezeshkian a déclaré que la nouvelle administration poursuivra et mettra en œuvre les accords signés avec la Russie sous la présidence Raïssi.
Il a ajouté qu’il était important que Téhéran et Moscou renforcent leur coopération au sein des organisations et traités régionaux et internationaux, notamment l’Organisation de coopération de Shanghai, le groupe des économies émergentes appelé BRICS et l’Union économique eurasienne.
Pezeshkian a noté que les documents liés à l’accord de coopération globale Iran-Russie ont été finalisés et sont prêts à être signés prochainement.
Le président russe, a pour sa part, félicité M. Pezeshkian pour sa victoire à la présidence iranienne et lui a souhaité plein succès dans ses fonctions, a déclaré le service de presse du Kremlin.
Les deux parties ont convenu d’établir des « contacts personnels (rapprochés) » cette année.
Ils ont salué les relations mutuelles de haut niveau basées sur le bon voisinage et ils ont redit leur volonté de renforcer la coopération dans différents secteurs.
Massoud Pezeshkian est sorti vainqueur du second tour de l’élection présidentielle du 5 juillet 2024. Il a recueilli plus de 16 millions de voix contre son adversaire, Saïd Jalili, qui lui a obtenu un total approchant les 13 millions de voix sur les plus de 30 millions de suffrages exprimés, soit près de 50 % des Iraniens en droit de voter.
La Turquie veut promouvoir ses relations avec l’Iran
Lors d’un entretien téléphonique lundi avec M. Pezeshkian, Recep Tayyip Erdogan a déclaré que la Turquie et l’Iran entretenaient des relations profondément enracinées.
Il a ajouté que les deux pays renforceront davantage leurs relations dans divers domaines pendant le mandat du Dr. Pezeshkian.
Le dirigeant turc a félicité ce dernier pour sa victoire à la présidentielle iranienne et lui a souhaité plein succès pour l’exercice de ses nouvelles fonctions.
MM. Erdogan et Pezeshkian ont par ailleurs discuté des relations mutuelles et des développements régionaux et internationaux.
UNRWA : 2000 de nos agents ont été tués à Gaza ; il n’y a plus aucun coin sûr
Philippe Lazzarini, Commissaire général de l'Office de secours et de travaux des Nations unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient (UNRWA), a déclaré : « Environ 2 000 de nos employés ont été tués jusqu’à présent pendant la guerre dans la bande de Gaza, et nos institutions dans cette bande ont été la cible d’opérations militaires israéliennes depuis le début de la guerre ».
Le commissaire général de l’UNRWA a déclaré : « Il n’y a aucun endroit sûr à Gaza et un cessez-le-feu doit être établi le plus tôt possible. Parce que nous avons besoin d’un cessez-le-feu immédiat à Gaza et de la fourniture d’une aide humanitaire à ses habitants. »
Il a également évoqué la suspension de l’aide américaine à l’UNRWA et a ajouté : « La suspension du soutien américain à l’agence a eu un impact négatif sur la fourniture de l’aide humanitaire aux résidents de la bande de Gaza. »
Emmanuel Macron refuse la démission du Premier ministre Gabriel Attal
Après les résultats des élections législatives françaises du dimanche 7 juillet, le Premier ministre français, Gabriel Attal, a présenté sa démission à Emmanuel Macron.
Une démission que le président de la République a rejetée ce lundi, prolongeant le mandat de Gabriel Attal après l’avoir remercié pour les campagnes des élections européennes et législatives qu’il a menées. Emmanuel Macron lui a demandé de rester Premier ministre « pour le moment » afin d’« assurer la stabilité du pays ».
La classe politique française entame ce lundi des discussions pour bâtir une improbable majorité et désigner un Premier ministre ou une Première ministre au lendemain de législatives qui ont accouché d’une Assemblée fragmentée en trois blocs.
Le Hezbollah frappe la base d'espionnage de Jabal al-Sheikh appartenant à l'armée israélienne
La Résistance islamique libanaise annonce avoir tiré un essaim de drones sur le centre israélien d'espionnage technique à longue portée à Jabal al-Sheikh dans le nord de la Palestine coupée.
L'attaque a eu lieu moins d'une heure après que le ministre israélien de la Guerre, Yoav Gallant, a menacé le Liban depuis Jabal al-Sheikh.
Selon les médias israéliens, Gallant a publié un document sur l'évaluation de la situation opérationnelle à Jabal al-Sheikh pour cibler le Hezbollah.
De nombreux commandants et bataillons israéliens en opération à Jabal al-Sheikh et dans le secteur des fermes occupées de Chebaa au Liban ont participé à une réunion où Gallant a affirmé « continuer à combattre le Hezbollah ». Il s'est également entretenu avec les forces du 53e bataillon de véhicules blindés.
Gallant a déclaré que même s'il y avait un cessez-le-feu à Gaza, Israël continuerait à se battre et ferait « tout ce qui est nécessaire » concernant le Liban. Il a ajouté que les forces d'occupation israéliennes « sont prêtes à tout » et que si le Hezbollah ne permettait pas aux colons israéliens de retourner au nord, « nous agirons ».
Un média israélien a rapporté qu'il y a peu de temps, Gallant avait publié « un document de l'évaluation de la situation opérationnelle » à Jabal al-Sheikh, mais étonnamment, quelques minutes plus tard, « une attaque du Hezbollah a été communiquée" vers le sommet de la montagne de Jabal al-Sheikh.
