Imam Al-Sãdiq dit: «Jeûner, ce n’est pas seulement s’abstenir de manger et de boire. Si vous faites le jeûne, que votre ouïe, votre vue, votre langue, votre ventre, votre sexe fassent également l’abstinence. De même, retenez votre main et votre sexe. Essayez de garder le silence le plus possible, sauf s’il s’agit de dire du bien. Traitez avec bonté votre serviteur». (1)

Ce même Imam Al-Sãdiq dit ailleurs à propos du jeûne: «Le Jeûne ne consiste pas seulement à s’abstenir de manger et de boire. Pour qu’il soit correctement accompli, le jeûne exige une condition à remplir, à savoir le mutisme intérieur. N’avez-vous pas entendu parler de ce dire de Marie, fille de `Imrãn: ``J’ai voué un Jeûne au Miséricordieux: Je ne parlerai aujourd’hui à personne``. Ici, jeûne signifie silence. Donc si vous préservez, du même coup, votre langue du mensonge, détournez votre regard (des choses interdites), ne vous querellez-pas, ne vous enviez pas réciproquement, ne médisez pas les uns des autres, ne discutez pas âprement, ne mentez pas, ne vous accouplez pas, ne vous contrariez pas réciproquement, ne vous mettez pas en colère les uns contre les autres; ne vous insultez ni ne vous injuriez réciproquement, ne vous calomniez pas les uns les autres, ne vous disputez pas les uns avec les autres, ne soyez pas injustes, n’échangez pas de sottises entre vous, ne vous réprimandez pas les uns les autres; ne manquez pas d’invoquer Dieu, ni de prier; gardez le silence et le mutisme, soyez cléments, patients et véridiques; évitez les méchants, abstenez-vous de dire des choses fausses, de recourir au mensonge, à la séduction, à la rivalité, à la mauvaise foi, à la médisance, à la provocation de l’inimitié. Soyez prêts à l’avènement du Jour du Jugement, et dans l’attente des jours qui vous restent et de ce que Dieu vous a promis, et préparés à Le rencontrer avec quiétude, avec respect, avec recueillement, avec soumission, avec l’humilité d’un serviteur devant son maître, avec sollicitude, avec crainte, avec désir, avec appréhension, et ce, après que vos cœurs auront été purifiés des défauts, votre intérieur débarrassé de toute malveillance et votre corps des souillures, et que vous aurez renié devant Dieu toute servitude envers tout autre que Lui, obéi à Dieu par votre abstinence - visible et invisible - de tous les côtés et de tout ce qu’IL vous a interdit, et éprouvé envers Dieu secrètement et manifestement la vraie crainte révérencielle, offert votre âme à Dieu pendant les jours de votre jeûne, tout en Lui ouvrant votre coeur et en le consacrant à ce qu’lL vous a commandé et à ce à quoi IL vous a appelés. Si vous avez fait tout ce qui précède vous aurez été considérés comme ayant accompli le vrai jeûne qu’lL a prescrit, et exécuté ce qu’lL vous a ordonné... ».
Et l’Imam Al-Sãdiq de conclure: «Le jeûne, n’est pas seulement s’abstenir du manger et du boire, ce qui n’est prescrit par Dieu que pour constituer un voile empêchant les autres turpitudes commises sous forme d’actes ou de paroles».(2)

Notes:

1. "Kitãb Al-Akhlãq", Abdullãh Chubbar, p 70.

2. "Al-Hor Al-`Amilî, "AI-Wassãil", Tome I, p.119.

Source: «Le Jeûne de Ramadhãn: sa signification et ses statuts», Compilation: Abbas Ahmad al-Bostani, La Cité du Savoir, Montréal, 1998.

Le groupe terroriste de Daesh a interdit le tarawih, récitation du Saint Coran pendant les nuits de Ramadan.

C’est l’annonce faite par un communiqué officiel du groupe terroriste dans la ville de Mossoul qu’il occupe encore.
Cela a été justifié selon ces pseudo-savants salafistes et wahhabites comme « une innovation (bid’a) et un égarement « , suivant selon leur dire les religieux saoudiens, puisqu’en effet le berceau de cette hérésie salafiste se trouve dans ce pays.
Rappelons que le salafisme wahhabisme est une secte maudite d’origine sioniste et dont les savants sont de source sûre juive.
Toute personne surprise à effectuer cette récitation sera fouettée.

Le ministre iranien des Affaires étrangères, Mohammad Javad Zarif, a affirmé lundi qu'il fallait éviter les demandes excessives pour permettre un accord sur le nucléaire iranien, depuis Luxembourg où il doit rencontrer des chefs de la diplomatie européenne.
Toutes les parties doivent éviter d'avoir des demandes excessives hors des cadres internationaux pour permettre d'aboutir à un accord, a déclaré M. Zarif, selon le site de la télévision d'Etat iranienne.

Des différences existent toujours, certaines sont techniques et d'autres politiques, néanmoins nous essayons de finir le travail à la première occasion, a-t-il ajouté.

M. Zarif doit rencontrer ses homologues britannique Philip Hammond, allemand Frank-Walter Steinmeier et français Laurent Fabius, ainsi que la chef de la diplomatie européenne Federica Mogherini.

Engagés depuis plus de 20 mois dans d'intenses tractations, l'Iran et le groupe 5+1 (Chine, Etats-Unis, France, Royaume-Uni, Russie et Allemagne) espèrent aboutir d'ici au 30 juin à un accord global garantissant le caractère pacifique du programme nucléaire de Téhéran, en échange d'une levée des sanctions internationales.

Un peu plus tôt, le vice-ministre iranien des Affaires étrangères, Abbas Araghchi avait évoqué des divergences sur des questions clés entre l'Iran et les pays du groupe 5+1, notant un manque de progrès dans les discussions.

J'espère que lors de la rencontre entre les ministres, il y aura plus de discussions à propos de plusieurs questions clés sur lesquelles il y a des divergences, a déclaré Abbas Araghchi, haut responsable de la délégation iranienne qui doit participer à la rencontre de lundi.

MM. Zarif et Araghchi n'ont pas précisé quelles étaient ces questions clés, alors que le rythme de la levée des sanctions internationales, l'accès aux sites militaires et le processus de vérification du respect de l'accord par les deux parties sont des points délicats des négociations.

Les divergences à propos du texte de l'accord final ont été un peu réduites mais il y a eu moins de progrès que ce qu'on espérait, a ajouté à la télévision d'Etat M. Araghchi.

Il a précisé que si nécessaire, les négociations dureront quelques jours supplémentaires au-delà de la date butoir du 30 juin pour aplanir les différences.

Ce qui est important, c'est d'avoir un bon accord (...) qui reconnaît les droits de la nation iranienne, que le programme nucléaire continue à progresser et que les sanctions soient levées, a ajouté M. Araghchi.

Il est possible que le secrétaire d'Etat américain John Kerry se rende en fin de semaine à Vienne pour des discussions bilatérales avec son homologue iranien, a ajouté M. Araghchi.

A son arrivée lundi à Luxembourg, Philip Hammond a appelé l'Iran à faire preuve de flexibilité pour parvenir à un accord.

La veille, M. Fabius avait affirmé qu'il fallait être extrêmement ferme avec Téhéran.

Les combattants du groupe Daech ont miné la ville antique de Palmyre, dans le désert du centre de la Syrie, faisant craindre un désastre pour ce site inscrit au Patrimoine mondial de l'humanité.
Déjà tristement célèbres pour leurs destructions irrémédiables de trésors archéologiques en Irak, les rebelles risquent d'effacer de la carte le joyau du désert syrien, et avec lui un pan de l'histoire du pays. Palmyre fut la capitale de la célèbre reine Zenobie qui affronta les légions romaines au IIIe siècle de notre ère.

Le site est désormais truffé de mines et d'explosifs, a indiqué une ONG basée à Londres, un mois jour pour jour la conquête de Palmyre par les rebelles extrémistes.

Mais il n'était pas clair dans l'immédiat si l'intention des rebelles était de menacer de s'en prendre à la ville antique pour empêcher les forces syriennes d'avancer, ou bien de faire sauter quoiqu'il arrive le site réputé pour ses colonnades torsadées romaines, ses temples et ses tours funéraires, a précisé l'ONG.

Le jeûne de Ramadhãn consiste manifestement à s’abstenir de manger, de boire, de fumer, de faire l’acte sexuel etc... depuis l’aube jusqu’au crépuscule chaque jour du mois de Ramadhãn.
Il suffirait donc d’observer ces abstinences après avoir formé intimement l’intention de jeûner par obéissance à Dieu, pour que le jeûne soit présumé correctement accompli.

Mais en fait, le jeûne tel que Dieu le veut effectivement exige beaucoup plus d’efforts de la part du Jeûneur et vise à transformer complètement l’homme, à le rendre intègre, et à le libérer de l’emprise de ses habitudes les plus tenaces et les plus asservissantes.
«Cinq choses invalident le jeune: le mensonge, la médisance, la délation calomnieuse, le faux serment, le regard lascif" 1

On rapporte qu’un jour le Prophète, ayant entendu une femme qui faisait le jeûne injurier sa servante, a fait apporter de la nourriture à l’intention de cette femme et lui dit: "Mange!". "Mais je fais le jeûne!", protesta celle-ci. "Comment pourrais-tu prétendre encore accomplir le jeûne alors que tu viens d’injurier ta servante?!», lui fit observer le Saint Prophète.

Note:

1. "Kitãb Al-Akhlãq", Abdullãh Chubbar, p 65.

Source: «Le Jeûne de Ramadhãn: sa signification et ses statuts», Compilation: Abbas Ahmad al-Bostani, La Cité du Savoir, Montréal, 1998.

Lorsque les partisans d’Abou Bakr invitaient les gens à lui prêter allégeance, ils vinrent chez Bilãl pour obtenir son allégeance. Avec sang froid, et sans se laisser emporter par les émotions passagères, et en toute connaissance de cause, Bilãl refusa de prêter allégeance à Abou Bakr. Omar, qui était témoin de cet événement, haussa le ton contre Bilãl et lui dit: «Est-ce que c’est la récompense d’Abou Bakr qui t’a affranchi».
Bilãl lui répondit: « Si Abou Bakr m’a libéré pour Dieu, qu’il me laisse tranquille, pour Dieu. Et si m’a libéré pour autre cause, je lui suis soumis et il pourra faire ce qu’il veut. Mais, je ne prête pas allégeance avec celui que le prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), n’a pas désigné son successeur.

Il nous incombe de suivre celui que le noble Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a désigné comme son successeur. Omar, lorsqu’il entendit cette réponse ferme et explicite de la part de Bilãl, l’injuria: «Inhumain, tu ne dois rester plus à Médine». C’était le début de l’exil de Bilãl de Médine vers Damas. La défense de l’Imamat et du Willayat lui valurent cet exil.
Aux derniers moments de la présence, à Médine, Bilãl, qui était à côté de Sa Sainteté fille du prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et de Sa Sainteté ’Ali (le salut soit sur lui), murmura ce poème: «Si Dieu n’existait, les hyènes m’en déchiraient les veines. Dieu m’a placé dans un bon endroit. Il m’a honoré. Le bien ne se trouve que chez Lui. Vous ne me verrez pas suivre la mauvaise innovation (Bida’at). Je ne suis pas mauvais innovateurs».
Bilãl se rendit à Damas. Il y vécut pendent un certain temps. Atteint de la peste, Il s’éteignit dans les années 18 - 21 de l’hégire lunaire sous le califat d’Omar. Sa tome se trouve dans le cimetière de Bãbol Saqir à Damas, elle abrite, chaque jour, des musulmans qui y viennent pour la visiter.

Bilãl ne ménagea aucun effort pour soutenir Ali (le salut soit sur lui) et Fatima Al-Zahrã (Bénie soit-elle) et leurs idéaux. Il affichait un grand respect à Sa Sainteté Imam’Ali (le salut soit sur lui) lorsque ce dernier se présentait parmi les Musulmans.
D’aucuns lui reprochèrent d’afficher un respect beaucoup plus important à ’Ali (le salut soit sur lui) qu’à Abou Bakr qui l’avait affranchi. Bilãl leur répondit: « Le droit d’Ali (le salut soit sur lui) sur moi est supérieur à celui d’Abou Bakr.

Car, Abou Bakr m’a libéré de la contrainte de l’esclavagisme, de la torture et d’harcèlement dans le monde d’ici bas, quoiqu’avec la patience, l’endurance et le martyr, j’irai dans le paradis, mais, ’Ali (le salut soit sur lui), m’a sauvé du châtiment et du feu éternel de l’enfer. Car en raison de mon amitié envers lui et le Wilãyat et du fait que je le considère supérieur par rapport aux autres, je mérite le paradis, les bienfaits durables et permanents! C’est Dieu qui m’a sauvé et non pas Abou Bakr. Si Dieu n’existait, les hyènes m’en déchiraient les veines.
Dieu m’a placé dans un bon endroit. Il m’a honoré. Le bien ne se trouve que chez Lui. Vous ne me verrez pas suivre la mauvaise innovation (Bida’at). Je ne suis pas mauvais innovateurs comme ceux-ci. Bilãl se rendit à Damas. Il y vécut pendent un certain temps. Atteint de la peste, Il s’éteignit dans les années 18 - 21 de l’hégire lunaire sous le califat d’Omar.

A une autre occasion, lorsque Abou Bakr parla de la couleur noire du visage de Bilãl, le Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), lui rappela l’ampleur de sa faute et lui dit: « Il reste encore un peu d’orgueil de l’époque d’Ignorance chez toi?».
En ce moment, Abou Bakr posa son visage sur la terre et dit à Bilãl qu’il n’enleva son visage de la terre, tant que Bilãl ne mettra pas son pied sur son visage. Sur l’insistance d’Abou Bakr, Bilãl en fit ainsi. 1

Tout comme Salmãn, Bilãl était un compagnon juste et privilégié du noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), qui fréquentait la maison de Fatima-al-Zahra (bénie soit-elle). Dans de nombreux de cas, le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) le chargeait d’accomplir une uvre. Une fois, le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), donna une somme d’argent à Bilãl et lui dit: «O, Bilãl, achète avec cet argent du parfum pour (la lot) de ma fille, Fatima». 2
Et lorsque le Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) désiraient voir les enfants de Fatima (bénie soit-elle), il s’adressait à Bilãl et disait: «O, Bilãl! Amène-moi, mes enfants, Hassan et Hussayn». 3

Certes, le vénéré prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) avait une totale confiance en Bilãl . Un jour, l’Imam ’Ali (le salut soit sur lui), qui connaissait très bien le précèdent du Bilãl , dit: «Les pionniers de l'Islam sont de l’ordre de 5 personnes. Je suis pionnier des Arabes, Salmãn est pionnier des Perses, Suhayb est le premier croyant romain, Bilãl est pionnier d’Abyssine, et Khobab est pionnier des Nabatéens ». 4
Notes:
1. Bihar Al-Anwar, t. 104, p. 488, Dala’el Imamah (Les raisons de l’Imamat), p. 87.
2. Idem.
3. Idem, t. 22, p. 499.
4. Bilãl, porte-parole du Mouvement du prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), p. 3.

De plus, le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) présente l’appel à la prière de Bilãl comme l’unique preuve en vue de s’abstenir de manger et de boire et de rompre son jeûne, pendant le mois béni de Ramadan. 1
Lorsque les Qorayshites résistent à l’Islam, le vénéré prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), dit à Bilãl de psalmodier l’appel à la prière et de demander Dieu à lui apporter Son assistance contre eux. 2
Et lorsque l’on parlait du paradis, le noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), dit: « Au paradis, Bilãl montera sur un chameau et fera l’adhan et lorsqu’il prononcera «اشهَد اَنْ لا اِله اِلاّ اللّه » و «اشهَد اَنَّ محمدا رسولُ اللّه «J’atteste qu’il n’y a point de dieu en dehors d’Allãh» et «j’atteste que Mohammad est Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) », l’on l’habillera avec un habit, décoré d’habits paradisiaques.» 3
Le Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) ne cessa de défendre, dans diverses occasions, Bilãl . Une fois, le vénéré prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), demanda à Abou Bakr et ses amis à présenter des excuses à Bilãl. 4

Notes:
1. L’Histoire de l’évolution du gouvernement et du califat, p. 107, Citation d’Al-Taratib Al-Dariyah, t. 1, p. 79.
2. Bihar Al-Anwãr, t. 84, p. 4116. RF: Majma’al Rijal, t. 1, p. 281.
3. Résumé de l’histoire de Damas, t.5, p. 261.
4. Sharh (commentaire) de la Voix de l’Eloquence, t.11, p. 198.

Au Paradis, Bilãl montera sur un chameau et lancera l’appel à la prière. Lorsqu’il prononcera « J’atteste qu’il n’y a point de dieu en dehors d’Allãh» et « j’atteste que Mohammad est Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants)», l’on le revêtira avec un habit, décoré d’habits paradisiaques.
L’Archange Gabriel fut descendit pour invalider la demande des aristocrates égoïstes qui cherchaient leur supériorité dans l’humiliation des autres et demandaient au prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) de s’éloigner des esclaves et des pieds-nus. Suite à la descente de l’ange de la révélation et l’annonce de cette nouvelle, la joie envahit Bilãl jusqu’à son for intérieur. 1
Il retrouva la sérénité. Il s’approcha beaucoup du noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et ce à tel point que ses genoux se juxtaposaient aux pieds du vénéré prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Ensuite, Dieu appela Son Messager à la patience et à la compagnie des monothéistes.

«و اصبر نفسک مع الذّین یدْعُونَ رَبَّهم بِالْغَداةِ و الْعَشی یریدُونَ وَجْهَهُ و لا تَعْدُ عَیناکَ عَنْهُمْ تُریدُ زینَةَ الحیاة الدنیا ...»

« Faire preuve de patience avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir et cherchent Sa face. Et ne détourne pas d’eux tes yeux pour chercher le luxe de la vie d’ici-bas. N’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cur insouciant à Notre rappel et qui suit ses passions et dont le comportement est outrancier ».2
Bilãl dans l’optique du vénéré Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et de l’Emir des croyants (le salut soit sur lui)
La connaissance éclaircie de Bilãl envers les sciences divines et ses qualités et mérites étaient tellement remarquables que le Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) dit que le parais s’impatiente d’accueillir ’Ali (le salut soit sur lui), Salmãn, Ammar, et Bilãl. 3

Notes:
1. Sourate 18, verset 28.
2. Commentaire de la Voix de l’Eloquence d’Ibn Abi Al-Hadid, t.10, p. 104, Avalem al-Oloum, t. 14, p. 308.
3. Bihãr Al-Anwãr, t. 83, P. 131. Nihayat Al-Ahkam, t. 1, pp. 422 et 524.

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