La politique des États-Unis s’appuie sur le bellicisme, ils sèment la guerre entre les musulmans, les incitant à se massacrer, les uns les autres. Il incombe donc aux musulmans d’être vigilants pour déjouer les complots des États-Unis, souligne le Leader de la Révolution islamique. 

Comme chaque année, le Leader de la Révolution islamique, l’Honorable Ayatollah Khamenei a adressé un message aux pèlerins de La Mecque. L’Ayatollah Ali Khamenei a réitéré que l’existence d’un lieu de rendez-vous permanent pour les rituels du Hajj est le symbole de l’unité entre les musulmans.

Le Leader de la Révolution islamique a ainsi mis en garde contre la politique belliciste des États-Unis :

« Il faut déjouer, avec vigilance, cette politique satanique. Le Hajj et les cérémonies de désaveu des mécréants sont la clé de la vigilance. »

Le Hezbollah libanais a dévoilé pour la première fois le missile « Kheibar1 » utilisé lors de la guerre de 33 jours en 2006.

La base de la Résistance islamique du Liban a dévoilé pour la première fois le missile « Kheibar1 » qu’elle avait utilisé lors de la guerre de 33 jours en 2006.

Dimanche, le missile a été dévoilé dans le musée de Mlita, sur la colline d’al-Toufa, au sud du Liban.

Israël vient de suspendre un projet de construction financé par l’Allemagne pour construire un site d’enfouissement des déchets, dans le district de Ramallah en Cisjordanie occupée.

Le ministre israélien de la Protection de l’environnement, Zeek Elkin, a informé le gouvernement allemand que les résidents des colonies illégales de peuplement israélien allaient également utiliser le site d’enfouissement prévu pour l’élimination de leurs propres déchets, rapporte le Centre palestinien de l’information. 
Mais le gouvernement allemand a rejeté la proposition israélienne étant donné que le financement de ce projet est destiné aux pays en voie de développement, comme la Cisjordanie occupée en Palestine.

De plus, l’Allemagne qualifie ces colonies de peuplement israélien comme étant illégale au regard du droit international. 
Le gouvernement allemand a répondu en affirmant que le ministre israélien avait décidé de saper le projet et d’empêcher les Palestiniens de profiter de l’initiative allemande, initiative qui vise à résoudre le problème des ordures existant dans des zones aléatoires en Cisjordanie occupée.

L’Allemagne a fixé une date limite, le 1er octobre 2018, pour obtenir l’approbation d’Israël pour le projet, faute de quoi elle s’abstiendra de transférer les fonds qui y sont alloués. 
Ces fonds sont estimés à 10 millions d’euros.

L’ambassade des États-Unis à Ankara a été prise pour cible ce lundi matin 20 août par des individus à l’identité inconnue. À 5h00 du matin (heure locale), cinq balles ont été tirées depuis une voiture en direction de la cabine de police devant l’ambassade. L’attentat n’a fait aucune victime. La police d’Ankara a ouvert une enquête pour trouver les auteurs de l’attentat. L’incident a convaincu les analystes qui parlent, depuis quelque temps, de la menace que représente la Turquie au Moyen-Orient, surtout pour l’Arabie saoudite et Israël et à plus grande échelle pour les États-Unis.

Les Américains doivent se concentrer plus sur la Turquie que sur l’Iran. L’analyste Martin Jay, du journal électronique International Policy Digest, basé à Séoul, l’a indiqué, dans un article étudiant la menace sérieuse que représente la Turquie pour les États-Unis et leurs alliés au Moyen-Orient.

« L’annonce faite par Trump, fin juillet, selon laquelle il serait heureux de rencontrer les dirigeants iraniens, a choqué le monde entier et a certainement pris Israël au dépourvu. Mais les Américains doivent plus se focaliser sur la Turquie que sur l’Iran. Et comme l’ex-conseiller de Trump, Steve Bannon l’a dit, une fois, que le président turc Recep Tayyip Erdogan était l’homme le plus dangereux du monde, il faut prendre, actuellement, en considération que ce pays est devenu très indomptable (rebelle). Erdogan attendait qu’avec l’arrivée au pouvoir de Trump, il pourrait établir des relations plus étroites avec les États-Unis par rapport à l’époque d’Obama, mais les récents événements, survenus pour le supposé pasteur américain Andrew Brunson, emprisonné en Turquie, ont fait sombrer les rêves de la Turquie. Les États-Unis ont, aussitôt, imposé des sanctions à la Turquie. Erdogan a riposté en menaçant de boycotter les produits américains. Les relations turco-américaines se sont, de plus en plus, détériorées après le refus du gouvernement américain de livrer les F-35 à Ankara. »

Les États-Unis cherchent par tous les moyens possibles à endiguer notre action anti-terroriste, selon l'un des hauts commandants des Hachd al-Chaabi.

Tariq al-Assal, l’un des commandants des Hachd à al-Anbar à l’ouest de l’Irak a fait part des tentatives américaines visant à expulser des forces de la mobilisation populaire, un supplétif crucial de l’armée irakienne contre Daech, des provinces occidentales et septentrionales, et cela dans l’objectif de « réactiver » les cellules terroristes dans la région.

La connaissance: Le premier don du Hajj

   Certes, les bienfaits du Hajj touchent tous les aspects de la vie humaine. Cette pluie de bénédictions revitalise, revivifie et fait fructifier des domaines qui s’étendent du cœur et de l’esprit humains aux questions de politique, de société, de pouvoir national des musulmans et de coopération des nations musulmanes. Toutefois, nous pouvons dire peut-être, que le secret de tous ces bienfaits est «l’acquisition de la connaissance».

La connaissance est le premier avantage du Hajj et sera décernée à ceux qui sont prêts à ouvrir les yeux sur les réalités, et à se servir du pouvoir intrinsèque de «la compréhension des phénomènes».

   Cette connaissance unique n’est normalement accessible aux musulmans que lors du Pèlerinage. Aucun autre phénomène religieux ne peut fournir à l’Umma islamique, cet ensemble de connaissances qui s’acquiert pendant les rituels du Grand-Pèlerinage.

Le Hajj représente l’Umma islamique

   Chaque année, l’arrivée de la date du pèlerinage est accompagnée, dans le monde de l’Islam, d’un enthousiasme et d’une ferveur dans le cœur et l’esprit des croyants qui attendent impatiemment le moment de se recueillir, de se prosterner pieusement devant la Kaaba, d’adorer Allãh l’Exalté, de prier humblement devant le Créateur et de se rapprocher de Lui, de passer des journées en prières et de trouver la sérénité dans la clémence et la mansuétude divines. C’est également l’occasion pour les musulmans, de rencontrer des frères venus des quatre coins du monde, et de ressentir la grandeur du monde musulman dans cet évènement réel et vivant.

   Le Hajj représente l’Umma islamique et le comportement que cette grande communauté devrait avoir pour parvenir à son salut. Le Grand Pèlerinage pourrait se résumer en un mouvement délibéré, éclairé et aux multiples facettes, de tous vers une direction unique. Le souvenir d’Allãh le Tout-Puissant, et l’unanimité de Ses serviteurs sont au cœur de ce mouvement dont l’objectif est d’établir des bases spirituelles et solides pour notre salut.

«عل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس و الشهر الحرام و الهدى و القلائد »

«Dieu a fait de la Kaaba, la Maison sacrée, [une station] pour que les hommes se dressent (rectifient leur vie future et leur vie présente). [Il a instituée] le mois sacré, les offrandes et les Guirlandes pour que vous sachiez que Dieu sait ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre et que Dieu est Omniscient». [Le Coran, 5: 97]

Les particularités du Pèlerinage

   Bien que les secrets et les mystères du Hajj soient trop nombreux pour être énumérés, nous pouvons quand même dire, dans une vision d’ensemble, que le Hajj est la seule obligation religieuse qu’Allãh le Très-Haut, a imposée à tous les musulmans du monde qui en ont la capacité financière, pour les rassembler dans un endroit unique et pendant des jours déterminés.

«ثُمَّ أَفيضُوا مِنْ حَيثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»

«Partez ensuite d’où partent les gens, et demandez pardon à Dieu. Certes, Dieu Pardonne et il est Miséricordieux. »

Coran 2: 199

La solidarité nationale et internationale

   Quand un groupe de personnes du même pays, avec le même objectif, partent pour ce voyage et reviennent ensemble, cela développe leur solidarité et renforce le sentiment national. Le Grand Pèlerinage est aussi une manifestation internationale. Il existe des différences entre les nations, en dépit de leurs similitudes. Parfois, ces différences peuvent même conduire à des hostilités. Le Hajj fait disparaître ces différences insignifiantes et exalte les similitudes et les points communs qui unissent les différentes nations. Par conséquent, il n’existe aucune autre obligation religieuse qui soit d’une portée aussi large que le Hajj.

Résoudre les problèmes de la communauté musulmane

   Nous sommes reconnaissants à Allãh, l’Exalté, qui a donné à Ses serviteurs cette faveur, les a appelés à se rassembler autour de Sa Maison et a confié à Son grand Prophète (SAWA) la mission d’appeler l’Humanité au Pèlerinage. Nous sommes reconnaissants à Allãh, l’Exalté, qui a fait de Sa Maison, un lieu de sécurité, l’a purifiée des idoles de l’âge de l’ignorance et en a fait le centre de la glorieuse réunion de l’Umma islamique. Nous sommes reconnaissants à Dieu qui a fait du Hajj, une occasion d’unité et de grandeur pour l’Umma islamique, en établissant la solidarité et la fraternité entre les membres de cette communauté, et en protégeant les sociétés musulmanes des problèmes qui résultent d’un éloignement de leurs racines – à savoir le manque de vigilance aux complots des ennemis, l’oubli de Dieu, la méfiance vis-à-vis des frères musulmans, l’attention aux calomnies des ennemis à leur sujet, le manque d’intérêt pour l’Umma islamique, le manque de souci pour le sort de la communauté islamique, le désintérêt vis-à-vis des événements qui se passent dans d’autres pays musulmans et beaucoup d’autres maladies mortelles qui menacent les musulmans à cause de la domination des infidèles sur leur sort et leur vie politique.

Ces derniers siècles, ces maladies ont atteint un point critique et destructeur en raison de la présence des puissances colonisatrices ou de leurs mercenaires corrompus et assoiffés de pouvoir, dans la région.

Une présence significative

   La présence des musulmans dans les rituels du Hajj, doit être une présence active. Si les cérémonies du Hajj avaient uniquement des buts spirituels et le souvenir de Dieu, on pourrait s’en acquitter chez soi. Les musulmans ont reçu l’ordre de se réunir dans cet endroit précis, pour les avantages qu’ils sont censés en tirer. S’il est correctement accompli, le Pèlerinage à la Mecque pourra donner lieu à une évolution intérieure, chez tout musulman, donner naissance à l’esprit du monothéisme, et développer la relation avec Dieu et la confiance en Lui. Il pourra également aider à créer une unité puissante, efficace, et monolithique, en réunissant les éléments épars de l’Umma islamique. Le Pèlerinage peut permettre aux musulmans de se connaître les uns les autres, et de prendre conscience des problèmes, des idées, des progrès et des besoins des autres pays. Les musulmans peuvent partager leurs expériences pendant le Hajj et, si cette obligation islamique est accomplie de façon appropriée, cela aidera l’Umma islamique à atteindre dans un avenir proche, la gloire et la puissance qu’elle mérite.

Dans son essence, le Hajj possède deux éléments principaux: l’un consiste à se rapprocher de Dieu aussi bien dans la pensée que dans l’acte, et l’autre de s’éloigner à la fois physiquement et spirituellement, du Tãghout et de Satan. Tous les rituels du Hajj sont prévus pour atteindre ces deux objectifs ou pour nous en donner les moyens. C’est en fait l’essence de l’Islam et de toutes les autres invitations divines.

« À Arafat avec un imposant rassemblement et une multitude humaine. C'était la réponse à l'Appel au Tawhid-Reconnaissance de l'Unicité divine. La voix de l'Islam se faisait entendre en tous lieux proches et éloignés, autrefois soumis à l'influence des Mushrikin-Polythéistes.

« Là sur la Territoire d'Arafat, le Messager de Dieu (pslf) fit une halte pour guider la prière devant une multitude d'environ cent mille pèlerins. Il (pslf) y prononça un sermon historique du haut de sa monture. A ses côtés, un compagnon à la voix puissante répéta ses paroles afin qu'elles parviennent aux plus éloignés de l'assemblée. >> « Le Sermon du Messager de Dieu (pslf) débuta ainsi:

« Ô vous, les gens! Écoutez mes paroles et retenez-les car j'ignore si je serai encore présent parmi vous l'année prochaine. Ô vous, les gens! Ne porter atteinte ni aux vies ni aux biens de vos semblables car ils vous sont illicites jusqu'au Jour de la Rencontre avec votre. « Puis, comme pour confirmer cette exhortation, le Messager de Dieu (pslf) dit à Rabi'â Ibn Omayya: Transmets: Ô vous, les gens! Le Messager de Dieu (pslf) demande: Connaissez-vous ce mois? - Ils répondirent: C'est Al-Chahr Al¬Haram-Le Mois Sacré durant lequel il est illicite de verser le sang et de combattre.>>

« Le Prophète (pslf): Dieu vous a interdit durant ce Mois Sacré de porter atteinte à vos vies et à vos biens et ce, jusqu'au Jour de la Rencontre avec votre Seigneur! Ô vous, les gens Connaissez-vous le Territoire où nous sommes? - Ils répondirent: Il s'agit-là du Al-Balad Al-Haram¬Territoire Sacré où il est interdit le combat et l'invasion guerrière. >> Toujours par l'intermédiaire de Rabi'â, le Messager de Dieu fit savoir aux gens présents : Dieu vous interdit dans ce Territoire Sacré de porter atteinte à vos vies et à vos biens et ce, jusqu'au Jour de la Rencontre avec votre Seigneur. Le Messager de Dieu (pslf) par Rabi'â: Quel jour sommes-nous? - Ils répondirent: Yawm Al-Hadjdj al Akbar-Le Jour du Grand Pèlerinage. Le Messager de Dieu (pslf) par Rabi'â : Dieu vous interdit en ce jour de porter atteinte à vos vies et à vos biens et ce, jusqu'au Jour de la Rencontre avec votre Seigneur. « Ô vous, les gens! Chaque homicide perpétré durant l'époque de la Jahiliyya est désormais pardonné. En outre, je pardonne le premier homicide dont la victime fut Ibn Rabi'a Ibn Al-Harith - un proche du Prophète (pslf) -. Ainsi, en pardonnant l'homicide dont la victime fut l'un des siens, le Messager de Dieu (pslf) bannissait la coutume déshonorante et barbare de la vengeance pratiquée à l'époque de la Jahiliyya.>> « Le Messager de Dieu (pslf) : Lorsque vous rencontrerez votre Seigneur, vous serez interrogés; aussi, je vous exhorte à rendre le dépôt de confiance à son propriétaire. Ô vous, les gens! Inna koulli ri 'ba ma'wdou'â-Chaque gain accordé par l'intérêt du prêt usuraire est dorénavant prohibé, vous ne possédez que votre capital propre, sans usure. Ne commettez pas d'injustice et qu'aucune ne soit commise envers vous, cela s'applique aussi à la pratique usuraire de Abbas Ibn Abd Al¬Muttâleb.>> « Ô vous, les gens! Le Shaytan désespère d'être un jour idolâtré ici. Sachez qu'il se satisfait d'être obéi et dans ce cas, il se glorifie de vos plus intimes actes coupables. Prenez garde! Il est l'ennemi de votre Religion!>> « Ô vous, les gens! Inna Al-Nassi 'a ziadatoun fi al-koufri-Aussi, le mois intercalaire n'est qu'un surcroît d'infidélité car, les incrédules en profitent pour égarer les gens en leur proposant la pratique du licite durant une année et la pratique de l'illicite durant l'année suivante. Ces gens foulent aux pieds ce que Dieu a décrété licite et illicite.>> « Aujourd'hui, un événement nouveau a fait changer le cours de l'histoire antérieure de la même façon qu'il en fut de la création des Cieux et de la Terre par Dieu car, le nombre de mois pour Dieu, a toujours été de Douze: quatre d'entre eux sont Sacrés dont trois se suivent: Dhu Al-Qâada-Le Mois de la Pause (11ième) ; Dhu Al-Hidjdja-Le Mois du Pèlerinage (12ième) ; Al-Muharram-Le Mois Sacré (1er) ; puis, vient Rajab-Le Mois Glorifié (7ième). >> « Ô vous, les gens! Sachez que vos femmes ont un Droit sur vous et vous en avez un sur elles consistant à ne pas accepter une personne, que vous n'appréciez pas, à fouler vos tapis - sous-entendu: à ne pas accepter chez-vous une personne que vous n'appréciez pas -. Ensuite, que vos femmes ne commettent pas l'infamie d'actes coupables. Au cas où elles s'y adonneraient, Dieu vous autorise à ne pas partager leur lit et à les corriger en douceur. Par contre, leur

fidélité se récompense par votre obligation à leur fournir les produits nécessaires à leur alimentation ainsi que les vêtements nécessaires à leur habillement. >> « Lorsque vous vous absentez, confiez-les à de bonnes personnes, elles ont besoin de protection car elles sont sans défense. Elles vous ont été remises comme un dépôt sacré provenant de Dieu. Leurs Fourouj-Organes génitaux, vous sont licites par les Paroles de Dieu.>> « Ô vous, les gens! Retenez mon sermon car je vous l'ai fait connaître. Je laisse parmi vous ce vers quoi vous devez chercher refuge afin de ne jamais vous égarer: une affaire claire, Le Livre de Dieu et la Sunna de Son Prophète.*>> « Ô vous, les gens! Écoutez mes paroles et retenez-les! Sachez que tout Musulman est le frère d'un autre Musulman; que tous les Musulmans ne forment qu'un ensemble unique! Il n'est permis à quiconque de s'emparer sans autorisation préalable du bien d'autrui et sans son accord. Ne soyez pas injustes envers vous-mêmes. Que le présent à ce sermon transmette à l'absent. Il n'y aura aucun autre Prophète après moi. >> « Tout ce qui constitue la période de la Jahiliyya, je le foule à mes pieds.

- Ici, le Prophète (pslf) marqua un temps d'arrêt, il (pslf) leva son index vers le ciel en signe d'attestation et déclara:

Allahoumma Ach 'had ! Allahoumma Ach 'had ! Allahoumma Ach 'had ! Ô mon Dieu, sois Témoin! O mon Dieu, sois Témoin! Ô mon Dieu, sois Témoin!

« Le Messager de Dieu (pslf) séjourna à Arafat jusqu'au neuvième jour au soir. Lorsque le soleil disparut à l'horizon, que le ciel s'assombrit, il (pslf) se mit en selle sur sa chamelle pour prendre la direction de Al-Muzdalifah [lieu situé entre Arafat' Mina], Il y demeura une bonne partie de la nuit, puis, de l'aube à l'aurore, il se tint debout dans le Mish 'ar. « Au dixième jour, il rejoignit Mina. Là, il (pslf) accomplit Manassikiha-les rites cultuels de l'endroit, tels Rami ye al jimar-consistant à lapider les trois colonnes de Mina; Al-Dhabh-Le Sacrifice; Al-Taqçir-Le Rasage du cuir chevelu. Ensuite, prit le chemin de La Mecque pour y accomplir les Manassik restants. « Ainsi, le Messager de Dieu (pslf) enseigna aux gens Manassik AI-Hadj- Les rites du Pèlerinage d'une manière pratique, insistant et définissant clairement le Machaïr-Significations des rites rattachés au Pèlerinage.

Source: Sirat Sayyed Al-Moursalin - La conduite du maître des Envoyés - Ayatollah Ja'afar Subhani - éd. Dar AI¬Bayan AI-Arabi - Beyrouth - Liban - 1992 - p. 234 et suivantes. - Adaptation de l'arabe au français: A. & H. Benabderrahmane/ A. Boureghda. (Amta'a al-salama'a, volume 1. p 523 : Al-Tabaqat AI-Kobra. volume 2, p. 184).>>

Note de l'auteur de l'ouvrage de référence: selon certain source, Le Messager de Dieu (pslf exhorta sa communauté, lors de ce sermon historique, à suivre le Livre et la Sunna, cependant il (pslf) conseilla lors d'un autre sermon prononcé à Mina et à Ghadir Khum sur le trajet de retour, le Livre et Al- 'itrati : Sa Descendance, Les paroles de ces deux sermons furent prononcées en deux endroits bien différents. Donc, il n'y a pas de contradiction entre elles d'autant qu'il appartient en propre au Prophète (pslf) la responsabilité d'énoncer, d'une part, la Sunna en tant que pratique du Livre, et d'autre part, d'énoncer ailleurs, la 'itra-La Descendance, il (pslf) exhorte aussi à les (s) suivre en tant que modèles de l'imitation parfaite de la Sunna.

*selon plusieurs sources, Prophète (pslf) a déclaré: je laisse parmi vous ce vers quoi vous devez chercher refuge afin de ne jamais vous égarer: une affaire claire, Le Livre de Dieu et ma progéniture. Ce hadith a été rapporté de façon récurrente. Il(p) a prononcé ce hadith à Mina ,à Arafat et à ghadir khum.

Les sources :

1-Ahmad ibn Yaqube (livre d`histoire Yaqqubi),

احمد بن أبى یعقوب بن جعفر بن وهب ابن واضح کاتب عباسى فی تاریخ یعقوبى: قال رسول الله (ص): لَا تَرْجِعُوا بَعْدِى کُفّاراً مُضِلّینَ یَمْلِکُ بَعْضُکُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، إنّى قَدْ خَلّفْتُ فِیکُمْ مَا إنْ تَمَسّکْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلّوا: کِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَیْتِى! ألَا هَلْ بَلّغْتُ؟

قَالُوا نَعَمْ! قَالَ اللّهُمّ اشْهَدْ. ثُمّ قَالَ: إنّکُمْ مَسْئُولُونَ فَلْیُبَلّغِ الشّاهِدُ مِنْکُمُ الْغَائِبَ

2-Dans le livre Sahih Tirmethi chapitre; les vertus de Ahlul-Bayte: Ganduzi rapporte de Jaber ibn Abdollah Ansari, le Hadith Thaqalayn de Prophete(sawas) le jour d`Arafah lors de pelerinage d`adieu.

قُنْدوزى من تِرمذى فی باب مناقب اهلبیت مع السند متصل من جابربن عبدالله انصارى یقول : رایت رسول الله صلى الله علیه و آله فی حجة الوداع یوم عرفه وقال

أیّهَا النّاسُ! إنّى تَرَکْتُ فِیکُمْ مَا إنْ أخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلّوا: کِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِى أهْلَبَیْتِى!

3-Muslim rapport ce hadith également dans son livre Sahih muslim,de Zayd ibn Arqam, le compagnon de saint Prophète (sawas) le jour de Ghadir.

؛ (صحيح مسلم 4/1873)

فی صحيح مسلم من «زيد بن ارقم» یقول:: «قامَ رَسُولُ اللّه(ص) يَوْماً فينا خَطيباً بِماءٍ يُدعي خُمّاً ، بَيْنَ مَكَهَ وَالْمَدينَهِ ، فَحَمَدَاللّهَ وَاثْني عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ وَ ذَكَرَ ، ثُمَ قالَ اَما بَعْدُ اَلا اَيُّهَا النّاسُ فَانَّما اَنَا بَشَرً ، يُوشَكُ اَنْ يَاْتِيَ رَسُولُ رَبّي فَاُجيبُ ، وَ اِنّي تارِكُ فيكُمْ ثِقْلَيْنِ اَوَلُهُما كِتابُ اللّهِ ، فيهِ الهُدي وَالنُّورُ ، فُخُذُوا بِكِتابِ اللّه وَاسْتَمْسِكُوا بِه ، فَحَثَّ عَلي كِتابِ اللّهِ وَرَغَّبَ فيهِ ، ثُمَ قالَ وَ اهْلِبَيْتي ، اُذَكِّرُكُمُ اللّهَ في اَهْلِبَيْتي، اُذَكِرُّكُمُ اللّهَ في اَهْلِبَيْتي ، اُذَكِرُْكُمُ اللّهَ في اَهْلبَيْتي

؛ (صحيح مسلم 4/1873

4 –Jalel-dine Siyoutti dans son livre Jameeo Al-Saguir:

جلالالدین سیوطى فی «جامع الصغیر : عباره إنّى تَارِکٌ فِیکُمْ خَلِیفَتَیْنِ: کِتَابَ اللهِ حَبْلٌ ممدُودٌ مَا بَیْنَ السّمَاءِ وَ الأرْضِ وَ عِتْرَتِى أهْلَبَیْتِى وَ إنّهُمَا لَنْ یَتَفَرّقَا حَتّى یَرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ؛ من احمد بن حنبل، و از طَبَرانى فی «معجم کبیر» من زید بن ثابت»

- A noter certain historiens ont rapporté seulement la phrase “le Livre d`Allah “et ont supprimé le mot « ma progéniture ».

D`autre comme Ibn Hicham rapporte le hadith «کِتَابَ اللهِ وَ سُنّةِ نَبِیّهِ»Le Coran et ma tradition.

Par ailleurs la phrase de “le Coran et ma tradition «کِتَابَ اللهِ وَ سُنّتِى»”n`est pas rapporté dans aucun des 6 livre Sahih (Bukhari, Muslim, Termethi, …).seulement Imam Malik rapporte ce Hadith de façon peu fiable, ensuite Tabari et Ibn Hicham ont écrit ce hadith dans leur livres d`Histoire.

De toute façon il n'y a pas de contradiction entre ma progéniture et ma tradition puisque Ahlul Bayte suit le Sunna, la Tradition authentique. Et toutes les musulmanes veulent suivre le Sunna sacrée de Prophète (sawas).

Et les musulmanes ont 2 références important pour de ne pas s`égarer, Le Saint Coran et Ahlul-Bayte de Prophète (que La paix et salutation sur lui et sa famille pure), Ahlul-bayte en tant que modèles de l'imitation parfaite de la Sunna du Prophète (sawas).