Ø     شوراي افتاء و شوراي روحانيت سنندج: قرآن قائل به شفاعت مي باشد و انكار آن كفر است.

Ø     شيخ ابراهيم محمدي امام جمعه اهل سنت عسلويه: شفاعت يك امر مشروع است و در روز قيامت كساني كه خداوند اجازه شفاعت به آنها داده است شفاعت مي دهند و فقط به كسي كه خدا مي خواهد شفاعت مي دهد به دليل قول خداوند( ولا يشفعون الا لمن ارتضي).

Ø     شيخ محمد جمالي امام جمعه اهل سنت كنگان: خداوند در قرآن بيان كرده درباره شفاعت (من ذاالذي يشفع عنده الا باذنه) شفاعت به امر خداست ، خداوند به هركسي كه اجازه داد مي تواند شفاعت كند.

Ø     شيخ عبدالستار حرمي امام جمعه اهل سنت نخل تقي: طلب شفاعت از يك شخص در امور دنيوي اشكال ندارد. شفاعت روز قيامت شروطي دارد: - بايد با اجازه خدا باشد. - اجازه خدا به شفاعت كننده – رضايت خدا از شفاعت شونده، علماء، اولياء، شهداء و...شفاعت مي كنند.

Ø     شيخ خليل افراء عضو شوراي برنامه ريزي مدارس علوم ديني اهل سنت نائب رئيس شوراي روحانيت اهل سنت رئيس شوراي افتاء: خليل بن احمد فراهيدي (متوفي سال 150) در كتاب العين مي گويد: شافع يعني كسيكه از غير خودش طلب شفاعت كند و كسي كه طلب شفاعت مي كند شفيع مي گويند. قاضي اياض مي گويد: اهل نسبت شفاعت را عقلاً جايز و شرعاً واجب ميدانند و دليل وجوب آن آيه 109 سوره طه كه مي فرمايد: در آن روز شفاعت به كسي سود نبخشد مگر كسي را كه خداي متعال اجازه دهد و سخن او را بپسندد. و آيه 28 سوره انبياء: و جز براي كسی كه خداوند رضايت دهد شفاعت نمي كند . و روايات زيادي كه مجموع آن به حد تواتر مي رسد و در مورد صحت شفاعت در قيامت براي مؤمنين گنهكار وارد شده است. تمامي علماي اهل سنت قبل تا به حال بر صحت شفاعت اجماع دارند؛ و همچنين مبحث طولاني تعريف شفاعت نزد متكلمين اهل سنت و ثبوت آن نزد متكلمين اهل سنت مانند ابوحفص نسفي (متوفي سال 538 ه) در كتاب معروف خود المقائد النسفيه مي فرمايد: امتياز شفاعت خواهي در مورد كسانيكه اهل گناه كبيره هستند براي پيامبران و بندگان خوب خدا به واسطه ي اخبار و روايات زيادي ثابت شده است.

Ø     ماموستا ملا احمد شيخي امام جمعه ثلاث باباجاني: شفاعت مشروط به اذن الله و لمن ارتضي است يعني شفاعت هست اما به اجازه خدا و براي كساني خواهد كه مورد نظر خداوند است.

Ø     ماموستا ملارشيد ثنائي امام جمعه سرپل ذهاب: همه مسلمانان معتقد به شفاعت پيامبر(ص) و شهداء و علماء به اذن پروردگار مي باشند.

Ø       ماموستا حسين عيني امام جمعه بخش نوسود شهرستان پاوه: شفاعت در تمام اديان وجود دارد. پيامبر(ص) و شهداء و صالحان مي توانند شفاعت كنند.

Ø     ماموستا محمد محمدي ياري مدير مدرسه مولوي ياري: در عقيده اهل سنت شفاعت درست و مقبول و در قرآن و حديث صحيح مبحث شفاعت درج گرديده است و عقيده داريم پيامبران و شهداء و علماء و اولياء شفاعت كنند.

Ø     ماموستا ملا عادل غلامي امام جماعت مسجدالنبي(ص) قصرشيرين: شفاعت از نظر علماء اهل سنت طبق فرموده پيامبر(ص) عم شفاعتي للهل الكبائر من امتي. كساني كه قائل به شفاعت نيستند آيات نفي شفاعت بر كفار را بر مسلمانان تطبيق مي دهند. مثلاً آيه "مالظالمين من حميم و لا شفيع يطاع" اين اين آيه درباره كافران و ظالمان است درباره مسلمانان نيست.

Ø                        ماموستا ملاعبدالله غفوري امام جمعه روانسر: وجود شفاعت در بسياري از آيات رحماني و سنت مسلم رسول الله(ص) موجود است . "من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه" شفاعت ثابت نقلاً و عقلاً شفاعت عظمي و كبري مخصوص پيامبر بعد از آن شفاعت براي اولياء ، شهداء ، علماء و صالحان موجود است.

Ø     آخوند رحيم بردي صمدي امام جمعه اهل سنت باغلق: شفاعت امري انكار ناپذير مي‌باشد كه رسول اكرم(ص) آن را در روايات بيان كرده است. شفاعتي لاهل الكبائر من امتي.

Ø     مولوي نور الله فرقاني خليل‌آباد خواف: شفاعت از نظر اهل سنت مقبول است  و شفيعان روز جزا پيامبر(ص)، قرآن و نيكان ، حافظ قرآن و ‌شهدا خواهند بود.

Ø     مولوي شرف الدين جامي الاحمدي امام جمعه اهل سنت تربت‌جام : موضوع شفاعت را خدا در قرآن گفته است . شهدا ، بچه‌ها براي والدين ، پيامبران و... همه مي توانند شفاعت كنند ولي نكته مهم اين است كه همه اين شفاعت ها به اذن خداي متعال است و هيچ كسي حتي پيامبران بدون اذن خداوند نمي توانند شفاعت كنند.

Ø     مولوي امان ا...برزگر امام جمعه اهل سنت سميع آباد : شفاعت انبياء ، صالحين ، شهدا و ائمه بزرگوار حق است و در آيت الكرسي اين مساله بيان شده است و خداوند به آن وعده داده است.