La ziyârah,
VISITE PIEUSE DE PROPHETE MOHAMMADصلی الله علیه واله وسلم
Nous somme à Médine
C'est la ville qu'Allah Taala a choisie pour être le lieu d'habitation de Son Messagerصلی الله علیه وآله وسلم.
- C'est dans cette cité bénie que le Saint Prophète صلی الله علیه وآله وسلم a quitté ce monde.
- Sa tombe bénie et celles de son Ahlul-Bayte, sa famille et ses Compagnons ont été creusées dans cette terre.
- Pense que cet endroit a eu la chance d'être foulé par les pas bénis du Bien-aimé d'Allah (swt).
Aussi marche avec calme et respect dans ces ruelles avec la crainte de commettre tout comportement irrespectueux.
- Essaye de marcher en imitant l'allure et l'attitude avec laquelle il marchait tel que c'est exposé dans les hadiths. Mais en même temps, garde à l'esprit l'envergure exceptionnelle, la majesté, la grandeur et la position élevée de l'Envoyé d'Allah صلی الله علیه وآله وسلم. Cette personnalité dont le nom a été placée juste à côté du Nom d’Allah (swt) !
Nombreux et concordants sont les hadiths qui affirment le caractère très recommandé de la visite de la tombe du
Prophèteصلی الله علیه واله وسلم. Il est même de hadith qui rendent cette visite obligatoire lors du Pèlerinage pour quiconque est en mesure de l’effectuer et indiquent que s’en abstenir équivaudrait à une attitude d’arrogance envers le noble Prophète صلی الله علیه وآله وسلم, donc à un acte illicite (harâm). D’autres encore la considèrent comme un motif de l’entrée au Paradis.
Quand on arrive à Madina Sharif en descendant du transport, marchant à pied, baissant la tête en pleurant et en lisant Salawat aussitôt qui apparait le Dôme Al-Khazra, augmente Salawat et salutations.
اللهم صل علی محمد وآل محمد؛ بسم الله ماشاءالله لا قوه إلّا بالله؛ الله اکبر »
Nous allons se rendre au mausolée de saint Prophète(صلی الله علیه وآله وسلم) pour se rapprocher d’Allah سبحانه وتعالی en présentant les salutations dues à Son élu, en confirmant et renouvelant la fidélité à son cause (la Cause d’Allah) et l’hostilité envers ses ennemis et détracteurs (les ennemis d’Allah), et ce selon des rites prescrits.
Il ressort des hadiths que la visite de la tombe du Noble Prophète صلی الله علیه وآله وسلم est la plus importante des visites pieuses.
L’Imam Ali (as) dit :
“Lorsque vous vous rendez à la Maison d’Allah, parachevez votre pèlerinage par la visite de la tombe du Messager d’Allah (سبحانه وتعالی), et ce conformément à l’ordre que vous avez reçu à cet égard. Faute de quoi, vous aurez fait montrer d’une attitude d’arrogance (vis-à-vis du Prophète). Complétez votre Pèlerinage par la visite des tombes, qu’Allah vous a rendue obligatoire. Demandez-y à Allah de vous accorder la satisfaction de vos besoins.
D'après un autre hadith digne de foi, le Prophète صلی الله علیه واله وسلم dit : "Quiconque visite ma tombe après ma mort, aura fait comme s'il eût émigré auprès de moi de mon vivant. Et si vous ne pouvez pas vous rendre auprès de ma tombe, envoyez-moi vos salutations, elles me parviendront.
Adab(les règlements) de Ziyarat :
1- Le visiteur doit se purifier et faire l'ablution totale (ghusl) avant de commencer la visite. Lire la Supplication suivant après l'ablution:
«O Seigneur! Fais que ce bain rituel (ghusl) soit une lumière, une purification et une prévention contre toute maladie, tout mal, toute calamité et toute tare. Purifie par ce bain mon cœur, mon corps, mes os, ma chair, mon sang, mes cheveux, ma peau, ma moelle, mes nerfs et mes effets, afin qu'ils soient mon témoin le jour où je serai dans le besoin, pauvre et nécessiteux».
"بسم لله و بالله اللهم اجعله لی نوراً وطهوراًً و حرزاً وشفاءً من کل واءٍ وآفةٍ وعاهه،
وَ طَهِّرْ بِهِ قَلْبِي وَجَوَارِحِي وَ عِظَامِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي وَشَعْرِي وَ بَشَرِي وَ مُخِّي وَ عَصَبِي وَ مَاأَقَلَّتِ الاْرْضُ مِنِّي»
2- Le pèlerin doit porter les meilleurs et les plus propres de ses vêtements et de se parfumer, car cela constitue un signe de dignité et de respect.
3- Il doit, selon ses possibilités, offrir l'aumône aux pauvres.
4- Il doit marcher dignement et respectueusement, sans porter ses regards à gauche et à droite. En cela, il fait preuve de révérence pour le Lieu saint et pour les autres pèlerins.
5- Pendant qu'il effectue la Ziyârah, la règle est que le pèlerin glorifie constamment Allah en répétant: الله اکبر "Allah est le Plus Grand". Selon certains hadith, il est prescrit de répéter cent fois: "Allâh-u-Akbar". Ce faisant, le pèlerin prend conscience de la Grandeur d'Allah, et se rappelle que personne ne peut être aussi grand qu'Allah. ( En fait, le pèlerinage aux saints Tombeaux n'a pour but que l'adoration d'Allah, les louanges adressées à Allah, et la vénération d'Allah en présentant les salutations dues à Son élu, en confirmant et renouvelant la fidélité à son cause. Son seul objectif est de raviver les Principes et les Signes d'Allah, et d'obéir aux Commandements Divins.)
6-L'une des stipulations des règles de la Ziyârah est que le pèlerin «doit être un bon compagnon pour celui qui l'accompagne. Il doit parler peu, sauf pour dire de bonnes choses. Il doit évoquer beaucoup Allah. Il doit avoir une attitude de recueillement. Il doit faire beaucoup de Prières et prier constamment sur Mohammad (صلی الله علیه وآله وسلم) et sur Ale Mohammad (صلی الله علیه .آله وسلم).
Il doit baisser son regard, accourir pour satisfaire les besoins de ses Frères quand l'occasion se présente, et les consoler quand c'est nécessaire. Il doit s'abstenir de faire ce que le saint Prophète صلی الله علیه وآله وسلم et les saints Imams ont interdit de faire, de se disputer, de jurer beaucoup, d'engager une discussion émaillée de jurements».
7-A l`arriver devant l`entrée de mausolée, formuler l'intention de visiter la tombe du Messager, dire Salawat, demander la permission d`entrée, être humble, avoir à l`esprit que l`âme saint de prophète صلی الله علیه وآله وسلم est vivant, nous entend et nous répond.
Le pèlerin doit s'habituer au sentiment de la grandeur du Messager d'Allah ; son cœur doit être plein de sa présence, comme s'il le voyait.
Réciter devant Babé Djibril (as) :
Allàhoumma inni wakafto al à bàbine mine abwàbi boyouti nabiyika salawàtoka alayhi wa àlihi wa kad mane atannass ann yakholou illà bi-iznihi yà ayaollazinà àmanou là tadkolou boyoutannabiyik illà ann you'azann lokoum allàhoumma inni a'atakido hourat sàhibi hazal mash'hadish sharifi fi ghaybatihi kamà a'atakidoha fi hazratihi wa a'alamo ann rassoulak wa khofà'ak alayi moussalàm ahyàoune indaka yourzakoune yarawna makàmi wa yassmaoune kalàmi wa yaroudoune salàmi wa annka hadjabta ann sam'ï kalàmahoum wa fatahta bàb fahmi bil’azizi monàdjàtihim wa inni asta'azinok yà rabbi awwalane wa ast'azino rassoulika sallallàho alayihi wa àlihi sàniyane wa asta'azino khalifatal imàmal makrouz alaya tà'atahou wa malà-ikatal mowakkaline yà rassoulallàhi a'adkholo yà houdjatallàho a'adkholo yà malàikatillàhi moukarbinal mokimine fi hazal mash'hadi fa-azanli yà mawlàya fiddokhouli afzala mà azinta li ahdine mine awliyaika fa-ïnne lam akoune ahlam lizàlika fa anta ahloune lizàlik.
>> O seigneur je suis devant la porte de la maison de Ton prophète et Tu as interdit l’accès sans sa permission en disant : « O les croyants n’entre pas dans les maisons du prophète, sauf celui-ci vous l’autorise » O seigneur le propriétaire de ce lieu est sacré en sa présence et en son absence, et je sais que Ton prophète et Tes représentants sont en vie auprès de Toi et que Tes biens leurs parviennent, ils voient ce lieu et entendent mes paroles, et répondent à mon Salam, Tu as caché leurs voix, et ouvert la porte des douces invocations. Je demande Ta permission en premier et en deuxième la permission de Ton prophète dont l’obéissance m’est un devoir et Tes anges délégués, O prophète me permets tu d’entrer, O preuve évidente d’Allah me permets tu d’entrer, O anges d’Allah se trouvant dans ce lieu, permet moi au Maulah d’entrer avec la meilleure des permissions, si je le mérite pas alors toi tu le mérites.
Réciter après être entré dans le Masjide :
Bismillàhé wa billàhé wa sabillillàhé wa alà millaté rassoulillàhé sallallàho alayhé wa àléhi wassamllam allàhoummag firli warhamni watob alaya innaka antaw wabour rahim.
« بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلي مِلَّةِ
« رَسُولِ اللّهِ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي
وَارْحَمْنِي ، وَتُبْ عَلَيَّ ، اِنَّكَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ
O Nom d’Allah et par Allah et sur la voie de Son prophète que la paix soit sur lui et sur sa famille, O seigneur pardonnes moi et soit miséricordieux envers moi, Tu es le pardonneur.
الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَ ما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا الله
8- lorsqu'il parvient à la porte de sa mosquée; il doit entrer de son pied droit et sortir de son pied gauche, comme pour toute mosquée. Dire 100x Allah Akbarالله اکبر.
Lorsqu'il s'approche du Rawda, qui est l'espace compris entre la tombe du Prophète et sa chaire (Hadith du Prophète : "Entre ma tombe et mon minbar se trouve un jardin des jardins du Paradis").
Il prie tahiyyat Al-Masjid (la prière de salutation de la Mosquée) près du Minbar.
7) après qu'il prie le Tahiyya dans le Rawza (ou n'importe où ailleurs dans le Masdjid), en étant reconnaissant à Allah pour cette générosité et en lui demandant l'achèvement de sa mission et l'acceptation de sa visite, il doit faire face au mur de la tombe sainte, avec la Qibla derrière lui, visant la partie inférieure du mur de la tombe, baissant son regard figé dans un état de crainte révérencielle, vidant son cœur des soucis temporels et se concentrant sur la nature respectueuse de son état et le statut de celui dont il est en présence . Alors il donne des salutations d'une voix ni trop forte, ni trop douce, mais modérée; il dit :
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ وَرَحْمةُ اللهِ
وَبَرَكاتُهُ
Que la Paix soit sur toi, ô Messager de Dieu, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Ses bénédictions !
À salæmu
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدُ بْنَ عَبْدِ اللهِ
Que la Paix soit sur toi, ô Muhammad fils d’abdallâh,
A salæmu
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ الله
Que la Paix soit sur toi, ô choisi par Dieu !
A salæmu
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ
Que la Paix soit sur toi, ô bien–aimé de Dieu !
A salæmu
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَهَ اللهِ
Que la Paix soit sur toi, ô élite de Dieu !
A salæmu
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ
Que la Paix soit sur toi, ô probe de Dieu !
A salæmu اَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُ اللهِ J‘atteste que tu es le Messager de Dieu ! Aã-hadu annaka rasýlu Allah, وَاَشْهَدُ اَنَّكَ مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله ِJ‘atteste que tu es Muhammad fils d’Abdillâh, Wa aã-hadu annaka Muhammadu bnu Abdillah, وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ ِJ‘atteste que tu as conseillé ta communauté, Wa aã-hadu annaka qad na‡a…ta li-ummatik, وَجاهَدْتَ فى سَبيلِ رَبِّكِ وَعَبَدْتَهُ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ Tu as milité sur le sentier de Dieu, que tu l’as adoré jusqu’à ce que la certitude te soit parvenue, Wa jahadta fñ sabñli Rabbika wa فَجَزاكَ اللهُ يا رَسُولَ اللهِ اَفْضَلَ ما جَزى نَبِيّاً عَنْ اُمَّتِهِ Que Dieu te récompense, ô Messager de Dieu, du meilleur dont Il a récompensé un Prophète envers sa communauté, Fa-jazæka Allahu yæ rasýla Allahi afšala mæ jazæ nabiyyane اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مَحَمِّد وآلِ مُحَمِّد اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اِبْرهِيمَ وَآلِ إبراهيمَ Seigneur ! Béni Muhammad et ses proches َde la meilleur façon comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim, Allahumma ‡allñ اِنَّكَ حَميدٌ مَجيد. ٌCertes, Tu est Louable et Exalté. Innaka …amidune majid. Puis lire :
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اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ
Louange à Allah qui, grâce à toi, nous a sauvé de l’idolâtrie et de la perdition.
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ وَرَحْمةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ pour terminer, dire des salutations: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ ، وَ تَمَامِ عِدَّةِ الْمُرْسَلِينَ وَ عَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَ أَصْحَابِهِ الْمُنْتَجَبِين O mon Dieu! Bénis Mohammed, le Sceau des Prophètes et |
Alors il retourne à sa position originale, directement devant le Messager d'Allah et il emploie le Prophète (sawas) comme moyen dans son être le plus secret (fa yatawassalu bihi fi haqqi nafsihi) et cherche son intercession devant son Seigneur glorifié et puissant (wa yatashaffa`u bihi ila rabbihi subhanahu wa ta`ala).
Le pèlerin doit ensuite s'avancer au fronton de la tombe et se placer entre la tombe et le pilier qui est là, faisant face à la Qibla [sans tourner son dos à la tombe] , Puis il loue et glorifie Allah swt et Le supplie sur ce qui le concerne et qu'il aime, pour ses parents et pour quiconque il aime parmi ses proches, ses enseignants révérés, ses frères et les Musulmans en général.
Étendre les 2 bras et dire l`invocation apres Ziyarah:
Mon Dieu, place l’ensemble de Tes Prières, les croyances de Tes Bénédictions, les intervalles de Tes Biens, les meilleurs de Tes Saluts, de Tes Salutations, de Tes Prodiges, de Tes Miséricordes,
Ainsi que les prières de Tes Anges proches, de Tes Prophètes Messagers, de Tes Imams choisis, de Tes adorateurs vertueux, des habitants des cieux et des terres, et ceux qui Te glorifient, des premiers aux derniers, ô Seigneur des mondes,
Sur Mohammed, Ton serviteur, Ton Messager, Ton Témoin, Ton Prophète, Ton Avertisseur, Ton Fidèle, Ton Ferme, Ton Confident, Ton Distingué, Ton Bien-Aimé, ton Ami intime, Ton pur Élu, Ta quintessence, Ton Elite, Ton Particulier, Ton Sincère, Ta Miséricorde, le meilleur de l’Elite de Tes créatures, le Prophète de la Miséricorde, le Réservoir du pardon, le Commandant du Bien et de la Bénédiction, le Sauveur des adorateurs de la perdition avec Ton Autorisation,
Celui qui les appelle à Ta religion droite selon Ton Ordre, le premier des Prophètes du pont de vue du pacte et le dernier d’entre eux du point de vue de l’envoi,
Que Tu as immergé dans la mer des faveurs, des demeures majestueuses, des degrés élevés, des rangs importants,
Que Tu as déposé dans les lombes pures, que Tu as déplacé dans les matrices purifiées par Bonté de Ta part pour lui et par Tendresse de Ta part pour lui,
Quand Tu as chargé, pour sa préservation, sa garde, sa protection et sa prévention, de par Ta puissance, un œil protecteur par lequel Tu l’as protégé des impuretés de l’impudicité et des vices de la luxure,
Jusqu’à ce que Tu es élevé par lui les regards des serviteurs, que Tu aies fait revivre par lui les morts des pays, en tant que Tu as découvert les ténèbres des voiles, de la lumière de sa naissance et que Tu as revêtu, par lui, Ton lieu sacré, de toges de lumières.
Mon Dieu, alors, comme Tu l’as spécifié par l’honneur de ce noble rang et par les trésors de ces qualités grandioses,
Prie sur lui, comme il a tenu son engagement envers Toi, a transmis Ton message, a combattu les renégats sur Ton Unicité, a coupé les liens de parenté de l’incroyant dans l’affermissement de Ta Religion, a revêtu le vêtement des épreuves dans le combat contre Tes ennemis.
Et tu lui as donné, pour chaque mal qui l’a touché, ou pour [chaque] piège qu’il a pressenti de la partie qui essayait de le tuer, une faveur qui dépasse les faveurs, par laquelle il possède l’abondance de Tes dons,
Alors qu’il gardait secret la tristesse, dissimulait la lamentation, absorbait la suffocation, et il n’a pas outrepassé ce que Ta Révélation lui a représenté.
Mon Dieu, prie sur lui et sur les gens de sa maison, d’une prière que Tu agrées pour eux, transmets-leur de notre part, un salut multiple et salut de paix et donne-nous de Ta part, dans l’allégeance à eux, une faveur, un bienfait, une miséricorde et un pardon, car Tu détiens la Faveur grandiose.
Ensuite, prier 4 rakaas de la prière de la ziyarat, avec 2 salutations finales, en récitant les sourates qu’on veut. Après, récites les glorifications (le rosaire de Fatima-Zahra)et dis :
Mon Dieu, Tu as dit à Ton Prophète Mohammed (que dieu prie sur lui et sur sa famille) :
« Si ces gens qui se sont faits torts à eux-mêmes venaient à toi en implorant le pardon de Dieu, et si le Prophète demandait pardon pour eux, ils trouveraient sûrement Dieu, revenant à eux et leur faisant miséricorde » (coran 64/4)
Et moi, je n’étais pas présent à l’époque de Ton Messager (que la paix soit sur lui et sur sa famille).
Mon Dieu, je l’ai visité, avec désir, me repentant de mes mauvaises actions, Te demandant pardon pour mes péchés et les reconnaissant devant Toi, alors que Tu les connais mieux que moi, ,’adressant à Toi par l’intermédiaire de Ton Prophète, le Prophète de la Miséricorde (que Tes prières soient sur lui et sur sa famille)
Alors, mon Dieu, par [la grâce de] Mohammed et des gens de sa maison, fais que je sois considéré auprès de Toi en ce monde et dans l’au-delà, et au nombre des proches !
Ô Mohammed, ô Messager de Dieu, que mon père et ma mère soient en rançon pour toi, ô Prophète de Dieu, ô le Maître des créatures de Dieu,
Je me suis adressé à Dieu, ton Seigneur et mon Seigneur, par ton intermédiaire, pour qu’Il me pardonne les péchés, accepte de moi mes actes et qu’Il satisfasse mes besoins,
Alors, sois pour moi un intercesseur auprès de ton Seigneur et mon Seigneur !
Comme est bon celui qui est sollicité, le Maître, mon Seigneur, comme tu es un bon intercesseur, ô Mohammed (que la paix soit sur toi et les gens de ta maison) !
Mon Dieu, rends obligatoires, pour moi de Ta part, le Pardon, la Miséricorde, les Ressources étendues, bonnes, profitables,
Comme Tu les as rendu obligatoires pour celui qui a rejoint Ton Prophète Mohammed (que Tes prières soient sur lui et sur sa famille) de son vivant, qui a reconnu devant lui ses péchés, et pour qui ton Messager (que la paix soit sur lui et sur sa famille) a demandé pardon et Tu lui as alors pardonné de par Ta miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.
Mon Dieu, je place mon espoir en Toi, j’espère en Toi, je me tiens devant Toi et j’aspire à Toi, loin de tout autre que Toi,
Et j’attends déjà Tes récompenses abondantes alors que je reconnais vraiment [mes péchés], ne [les] niant pas, que je me repens à Toi pour ce que j’ai commis [en mauvais actes], et que je cherche protection auprès de Toi, dans cette station, contre ce que j’ai présenté comme actions, celles dans lesquelles Tu T’es présenté à moi, que Tu m’as interdit [de faire] et pour lesquelles Tu m’as promis un châtiment,
Je me réfugie auprès de Ta noble Face, pour que Tu ne me places dans la station de l’avilissement et de l’humiliation, le Jour où les voiles se déchireront, où les secrets et les scandales apparaissent au grand jour et où les muscles des poitrines grondent,
Le Jour de la Consternation et des Regrets, le Jour des Mensonges, le Jour de l’Approche de la Fin, le Jour de la Duperie réciproque, le Jour de la Décision, le Jour de la Rétribution,
Le Jour qui équivaut à 50 000 ans, le Jour du souffle [dans tes trompettes], le Jour où tremblera celle qui tremble, suivi par un autre [tremblement],
Le Jour de la Résurrection, le Jour de l’Étalage, le Jour où les gens se dressent pour le Seigneur des mondes, le Jour où l’homme fuit son frère, sa mère, son père, sa compagne, ses enfants,
Le Jour où se fendent la terre et les sphères du ciel, le Jour où chaque âme arrive et plaide pour elle-même, le Jour où ils [les hommes] retournent à Dieu, alors ils seront informés de ce qu’ils ont fait,
Le Jour où le serviteur ne sera d’aucune utilité pour son Maître, où ils ne seront pas secourus sauf si celui auquel Dieu fera miséricorde, car Il est, en vérité, le Tout-Puissant, le Très-Miséricordieux, Le Jour où ils seront renvoyés au monde du Mystère et de l’apparence,
Le Jour où ils retourneront à Dieu, leur Maître, la Vérité, ils sortiront de leurs tombes rapidement comme s’ils se précipitaient vers des pierres dressées,
Comme s’ils étaient des sauterelles éparpillées avançant avec crainte vers Celui qui les appelle, vers Dieu, le Jour de celle qui est inéluctable,
Le Jour où la terre sera violemment secouée, le ciel sera semblable à du métal fondu et les montagnes à des flocons de laine, nul ami dévoué ne s’enquerra de son ami,
Le Jour du Témoin et de ce qui est témoigné, le Jour où les Anges seront en rangs.
Mon Dieu, aie pitié de ma position durant ce Jour-là par ma position en ce jour-ci et ne m’avilis pas dans cette position parce que j’ai agi injustement à mon encontre,
Place, ô mon Seigneur, durant ce Jour-là, mon point de départ avec Tes Proches-Élus, ma résurrection dans le groupe de Mohammed et des gens de sa maison (que la paix soit sur eux),
Fais que son bassin soit mon abreuvoir, que mon origine soit parmi les illustres nobles, donne-moi mon livre dans la main droite afin que je tire profit de les bonnes actions, que mon visage se blanchisse, que mon compte se fasse facilement, que ma balance penche en ma faveur,
Que j’aille avec les victorieux de Tes serviteurs vertueux, vers Ta satisfaction et Tes Jardins, Dieu des mondes !
Mon Dieu, je cherche refuge auprès de Toi pour que Tu ne me confondes pas en ce Jour-là devant les créatures en révélant mes péchés,
Ni que j’endure l’ignominie et le regret à cause de mes fautes ou pour que, durant ce [jour], mes mauvaises actions n’apparaissent pas [à la place] de mes bonnes actions,
Ou que mon nom ne soit pas cité parmi les créatures, ô Très-Généreux, ô Très-Généreux, le Pardon, le Pardon, la Couverture, la Couverture !
Mon Dieu, je cherche protection auprès de Toi pour qu’en ce Jour-là,
Ma position ne soit pas parmi les mauvaises gens, ou que mon rang ne soit pas dans celui des misérables !
Et si tu différencies parmi Tes créatures et que Tu mènes chaque groupe selon ses actes vers sa demeure,
Alors mène-moi, par Ta Miséricorde, parmi Tes Serviteurs vertueux et dans le groupe de Tes Proches-Élus, les pieux, vers Tes Paradis, ô Seigneur des mondes !
Ensuite, lui faire ses adieux en disant :
Que la paix soit sur toi, ô Messager de Dieu !
Que la paix soit sur toi, ô celui qui annonce la bonne nouvelle et met en garde !
Que la paix soit sur toi, ô la Lampe lumineuse !
Que la paix soit sur toi, ô l’Ambassadeur entre Dieu et Ses créatures !
J’atteste, ô Messager de Dieu, que tu étais une lumière dans les lombes sublimes et les matrices purifiées,
Que l’ignorance ne t’a pas souillé de ses souillures ni ne t’a recouvert de ses vêtements obscurs,
J’atteste, ô Messager de Dieu, que je crois en toi et dans les Imams des gens de ta maison, étant convaincu par l’ensemble de ce avec quoi tu es venu, satisfait, croyant,
Et j’atteste que les Imams des gens de ta maison sont les Étendards de la guidance, l’Anse la plus solide, l’Argument à l’encontre des gens de ce monde.
Mon Dieu, ne le rends pas le dernier accomplissement de la ziyarat à Ton Prophète (que la paix soit sur lui et sur sa famille),
Et si Tu me fais mourir, alors j’atteste dans ma mort ce que j’atteste durant ma vie, que Tu es Dieu, point de Dieu autre que Toi, uniquement Toi, point d’associé à Toi, et que Mohammed est Ton Serviteur,
Et que les Imams des gens de la maison sont Tes Proches-Élus, Tes Partisans, Tes Arguments à l’encontre des créatures, Tes Lieutenants parmi Tes serviteurs, Tes Étendards dans Tes Pays, les Gardiens de Ton Savoir, les Protecteurs de Ton Secret, les Traducteurs de Ta révélation.
Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et transmets à l’esprit de Ton Prophète et à sa famille, en ce moment et à tout moment, un salut de ma part et une paix !
Que la paix soit sur toi, ô Messager de Dieu, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Ses Bénédictions et que Dieu ne la rende pas la dernière salutation de paix de ma part.
La prièreالصلوة après Ziyarah
Après avoir rendu visite au saint Tombeau du Prophète (Pslf) , le pèlerin doit accomplir deux rak‘ah (unité) de Prière en signe de gratitude envers Allah qui lui a donné l'occasion de faire le pèlerinage au saint Tombeau, et pour demander à Allah que sa Prière soit dédiée à l'âme pieuse du saint Prophète(pslf). Après les deux rak‘ah de Prière, le pèlerin doit réciter la Supplication qui lui rappelle que sa Prière et sa Supplication sont offertes à Allah Seul, et qu'il n'adore personne d’autre qu'Allah, et que le seul but de son pèlerinage est la recherche de la proximité d'Allah. La Supplication qu'il doit lire après la Prière est la suivante:
«O Seigneur! C'est à Toi Seul que j'ai offert cette Prière, et c'est devant Toi Seul que je me suis incliné et prosterné. Tu es Un et Unique, et Tu n'as pas d'associé. Mes Prières, mes inclinations et mes prosternations sont uniquement pour Toi, et pour personne d'autre, car Tu es Le Seigneur, et il n'y a pas d'autre seigneur. O Allah! Prie sur Mohammad et sur les Saints Descendants de Mohammad! Accepte ma visite et exauce ma demande, pour l'amour de Mohammad et de ses Descendants Purifiés».
Cette Supplication explique clairement les raisons réelles pour lesquelles les Imams d'Ahl-ul-Bayt et leurs Chiites pratiquent la visite des Tombeaux, et montre incontestablement, sinon la mauvaise foi, du moins l'ignorance de leurs détracteurs, qui insinuent que cette pratique serait une forme de culte des tombeaux et une façon de les implorer et de les associer à Allah!
Alors il vient au Rawda et augmente sa supplication et prière.
Il est établi que le Prophète صلی الله علیه وآله وسلم a dit : "entre ma tombe et mon Minbar se trouve un des Jardins du Paradis et mon Minbar surplombe mon bassin (hawd)." Qu'il se tienne alors devant le Minbar pour faire ses invocations.
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La récitation de la Ziyârah (les salutations prescrites pendant la visite des Tombeaux des saints) qui comporte des formules éloquentes et riches d'enseignements islamiques rapportées des Nobles Imams de descendant de Prophète(pslf) , nous permet de consolider notre Foi dans le monothéisme, de reconnaître la sainteté de l'Islam et du Message du Prophète, et de savoir nous armer d'une morale élevée, nous soumettre au Créateur, et Le remercier pour Ses Bénédictions.
Ainsi dans la ziyârah nous sollicitons les faveurs du Créateur en nous appuyant sur l’intercession de noble Prophète sawas, qu’Allah swt aime le plus parmi Sa création, qu’Il a préféré à toute l’Humanité, qu’Il a élu comme son représentant sur la terre et qui occupe la position la plus sublime auprès de Lui.
- Lorsque l’Imam al-Hassan Ibn Ali (p) demanda à son grand-père, le Messager d’Allah (P): “Ô mon père ! Quelle est la récompense de celui qui te rend visite ?”, le Prophète (P) lui répondit: “Ô mon fils! Quiconque me rend visite, vivant ou mort, ou rend visite à ton père, à ton frère (l’Imam al-Hussayn) ou à toi, je me ferai un devoir de lui rendre visite le Jour du Jugement pour le délivrer de ses péchés”
La ziyârah occupe une place de choix dans le système des rites (‘ibâdât = les actes cultuels) chez les adeptes d’Ahl-ul-Bayt. Elle constitue avec le du‘â’ (la prière de demande), et après les obligations (prières, jeûne etc.) l’un des actes cultuels les plus importants et les plus méritoires.
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Les autres actes méritoires dans la masdjid Al-Nabawi:
1-Le pèlerin doit essayer accomplir tous ses prières obligatoires dans la mosquée.
2-C`est conseillé de faire beaucoup de prières surérogatoires dans la Mosquée Sacrée dont l’accomplissement d’une prière dans son enceinte vaut l’équivalent de dix milles prières dans toute autre mosquée, sauf celle de Masdjid Haram, surtout faire les prières dans Rawza charife.
3-Lire cette invocation dans Rawda :
« اَللّهُمَّ إِنَّ هذِهِ رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ جَنَّتِكَ ، وَشُعْبَةٌ مِنْ شُعَبِ
«رَحْمَتِكَ ، الَّتِي ذَكَرَها رَسُولُكَ وَأَبانَ عَنْ فَضْلِها ، وَشَرَفِ التَّعَبُّدِ
لَكَ فِيها ، فَقَدْ بَلَّغْتَنِيها فِي سَلامَةِ نَفْسِي ، فَلَكَ الْحَمْدُ يا سَيّـِدِي
عَلي عَظِيمِ نِعْمَتِكَ عَلَيَّ فِي ذلِكَ ، وَعَلي ما رَزَقْتَنِيهِ مِنْ
طاعَتِكَ ، وَطَلَبِ مَرْضاتِكَ ، وَتَعْظِيمِ حُرْمَةِ نَبِيِّكَ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ
وَ آلِهِ ، بِزِيارَةِ قَبْرِهِ وَالتَّسْلِيمِ عَلَيْهِ ، وَالتَّرَدُّدِ فِي مَشاهِدِهِ وَمَواقِفِهِ ،
فَلَكَ الْحَمْدُ يا مَوْلايَ ، حَمْداً يَنْتَظِمُ بِهِ مَحامِدُ حَمَلَةِ
عَرْشِكَ ، وَسُكّانِ سَماواتِكَ لَكَ ، وَيَقْصُرُ عَنْهُ حَمْدُ مَنْ مَضي ،
وَيَفْضُلُ حَمْدَ مَنْ بَقِيَ مِنْ خَلْقِكَ ، وَلَكَ الْحَمْدُ يا مَوْلايَ ، حَمْدَ
مَنْ عَرَفَ الْحَمْدَ لَكَ ، وَالتَّوْفِيقَ لِلْحَمْدِ مِنْكَ ، حَمْداً يَمْلاَُ
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ماخَلَقْتَ وَيَبْلُغُ حَيْثُ ما أَرَدْتَ ، وَلا يَحْجُبُ عَنْكَ وَلا يَنْقَضِي
دُونَكَ ، وَيَبْلُغُ أَقْصي رِضاكَ وَلا يَبْلُغُ آخِرَهُ أَوائِلُ مَحامِدِ
و خَلْقِكَ لَكَ ، وَلَكَ الْحَمْدُ ما عُرِفَ الْحَمْدُ ، واعْتُقِدَ الْحَمْدُ ،
وَجُعِلَ ابْتِداءُ الْكَلامِ الْحَمْدُ ، يا باقِيَ الْعِزّـِ وَالْعَظَمَةِ ، وَدائِمَ
السُّلْطانِ وَالْقُدْرَةِ وَشَدِيدَ الْبَطْشِوَالْقُوَّةِ ، وَنافِذَالاَْمْرِ وَالاِْرادَةِ ،
وَواسِـعَ الرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ ، وَرَبَّ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ ، كَمْ مِنْ نِعْمَة
ولَكَ عَلَيَّ يَقْصُرُ عَنْ اَيْسَرِها حَمْدِي ، وَلا يَبْلُغُ أَدْناها شُكْرِي ،
وَكَمْ مِنْ صَنائِـعَ مِنْكَ إِلَيَّ لايُحِيطُ بِكَثْرَتِها وَهْمِي ، وَلايُقَيِّدُها
فِكْرِي . اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي نَبِيِّكَ الْمُصْطَفي ، بَيْنَ الْبَرِيَّةِ طِفْلاً
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وَخَيْرِها شابّاً وَكَهْلاً ، أَطْهَرِ الْمُطَهَّرِينَ شِيمَةً ، وَأَجْوَدِ
الْمُسْتَمْتَرِينَ دِيمَةً ، وَأَعْظَمِ الْخَلْقِ جُرْثُومَةً ، اَلَّذِي أَوْضَحْتَ بِهِ
الدِّلالاتِ ، وَأَقَمْتَ بِهِ الرِّسالاتِ ، وَخَتَمْتَ بِهِ النُّبُوّاتِ ، وَفَتَحْتَ
بِهِ بابَ الْخَيْراتِ ، وَأَظْهَرْتَهُ مَظْهَراً ، وَابْتَعَثْتَهُ نَبِيّاً وَهادِياً أَمِيناً
مَهْدِيّاً ، داعِياً إِلَيْكَ ، وَدالاًّ عَلَيْكَ ، وَحُجَّةً بَيْنَ يَدَيْكَ . اَللّهُمَّ صَلّـِ
عَلَي الْمَعْصُومِينَ مِنْ عِتْرَتِهِ وَالطَّيّـِبِينَ مِن اُسْرَتِهِ ، وَشَرِّفْ لَدَيْكَ
بِهِ مَنازِلَهُمْ ، وَعَظّـِمْ عِنْدَكَ مَراتِبَهُمْ ، وَاجْعَلْ فِي الرَّفِيقِ الاَْعْلي
مَجالِسَهُمْ ، وَارْفَعْ إِلي قُرْبِ رَسُولِكَ دَرَجاتِهِمْ ، وَتَمِّمْ بِلِقائِهِ
سُرُورَهُمْ ، وَوَفّـِرْ بِمَكانِهِ اُنْسَهُمْ » .
4-C`est conseillé d`accomplir deux rak‘ah (unité) de Prière au niveau de colonne Abou-Lobaba, connue au nom de Al-Tawba puis lire cette invocation :
« بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اَللّهُمَّ لاتُهِنّـِي بِالْفَقْرِ ، وَلا تُذِلَّنِي
« بِالدَّيْنِ ، وَلا تَرُدَّنِي إِلَي الْهَلَكَةِ ، وَأَعْصِمْنِي كَيْ أَعتَصِمَ ،
وَأَصْلِحْنِي كَيْ أَنْصَلِحَ ، وَاهْدِنِي كَيْ أَهْتَدِيَ . اَللّهُمَّ اَعِنّـِي عَلَي
اجْتِهادِ نَفْسِي ، وَلا تُعَذِّبْنِي بِسُوءِ ظَنّـِي ، وَلا تُهْلِكْنِي وَأَنْتَ
رَجائِي ، وَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَغْفِرَلِي وَقَدْ أَخْطَأْتُ ، وَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ
تَعْفُوَ عَنّـِي وَقَدْ أَقْرَرْتُ ، وَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تُقِيلَ وَقَدْ عَثِرْتُ ، وَأَنْتَ
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أَهْلٌ أَنْ تُحْسِنَ وَقَدْ اَسَأْتُ ، وَأَنْتَ أَهْلُ التَّقْوي وَالْمَغْفِرَة ،
فَوَفّـِقْنِي لِما تُحِبُّ وَتَرْضي ، وَيَسّـِرْ لِيَ الْيَسِيرَ ، وَجَنّـِبْنِي كُلَّ
عَسِير . اَللّهُمَّ أَغْنِنِي بِالْحَلالِ مِنَ الْحَرامِ ، وَبِالطّاعاتِ عَنِ
الْمَعاصِي ، وَبِالْغِني عَنِ الْفَقْرِ ، وَبِالْجَنَّةِ عَنِ النّارِ ، وَبِالاَْبْرارِ عَنِ
الفُجّارِ ، يا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ، وَأَنْتَ
عَلي كُلّـِ شَيء قَدِيرٌ
Puis demander les vœux, inchaAllah ils seront exhaussés.
5- le jeune a Médine: c`est conseillé de jeuner 3 jours, le mieux mercredi, jeudi, vendredi. Accomplir des prières surérogatoires près des colonnes de Tawba, colonne près de Mihrab, puis lire l`invocation suivant :
« اَللّهُمَّ ما كانَتْ لِي إِلَيْكَ مِنْ حاجَة شَرَعْتُ أَنَا فِي طَلَبِها
« وَالْتِماسِهاأَوْ لَمْ أَشْرَعْ ، سَأَلْتُكَهاأَوْ لَمْ أَسْأَلْكَها ، فَإِنّـِي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ
بِنَبِيّـِكَ مُحَمَّد نَبِيّـِ الرَّحْمَةِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فِي قَضاءِ
حَوائِجِي صَغِيرِها وَكَبِيرِها . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ وَقُوَّتِكَ
وَقُدْرَتِكَ ، وَجَمِيعِ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ ، أَنْ تُصَلّـِيَ عَلي مُحَمَّد
وَآلِ مُحَمَّد صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ و آلِهِ ، وأَنْ تَفْعَلَ بِي كَذا وَكَذا
Puis demander d`Allah swt d`exaucer les vœux
Met toi près de Maqam Jibril as et dis:
« أَي جَوادُ أَي كَرِيمُ ، أَي قَرِيبُ أَي بَعِيدُ ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلّـِيَ
« عَلي مُحَمَّد وَأَهْلِ بَيتِهِ ، وَأَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ ».
6-dire Salawat lors d`entrer et sortir de la Mosquée Nabawi.
7-Lire le texte de Ziyarah de Dame Fatima-Zahra (as) dans Rawza et Baqi également.
8-Avant de quitter la Médine, il faut se purifier et faire l`ablution total, Gusle, aller près de la tombe de Saint Prophète (sawas ), et lire le Ziyarah d`adieux.
« اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ ، أَسْتَودِعُكَ اللهَ وَأَسْتَرْعِيكَ
« وَأَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامَ ، آمَنْتُ باِللهِ وَبِما جِئْتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَيهِ ،
اَللّهُمَّ لاتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّـِي لِزِيارَةِ قَبْرِ نَبِيّـِكَ ، فَاِنْ تَوَفَّيْتَنِي
قَبْلَ ذلِكَ فَإِنّـِي أَشْهَدُ فِي مَماتِي عَلي ما شَهِدْتُ عَلَيْهِ فِي
حَياتِي ، أَشْهَدُأَنْ لا إِلهَ إِلاّأَنْتَ ، وَأَنَّ مُحَمَّداًعَبْدُكَوَرَسُولُكَ ، صَلَّي
اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ .
« صَلَّي اللهُ عَلَيْكَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ ، لا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ تَسْلِيمِي
عَلَيْكَ.
