Si on adresse les salawat sur le prophète (ç) et sur les Ahl-Ul-bayt (as) dans la prière, cela a-t-il des mérites au cas où ils sont évoqués dans l'inclinaison ou la prosternation?

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Si on adresse les salawat sur le prophète (ç) et sur les Ahl-Ul-bayt (as) dans la prière, cela a-t-il des mérites au cas où ils sont évoqués dans l'inclinaison ou la prosternation?
Les salawat sur prophète (ç) est un Zikr très important et doté d'une grande valeur. Cette prière a des récompenses quel que soit le lieu ou le temps où on l'exécute. Elle est particulièrement recommandée dans les prières obligatoires. Mais il est obligatoire de la prononcer dans le Tachahoud (une section de la prière). Dieu s'adresse aux croyants dans le sait coran en ces termes : " Dieu et ses anges adressent les prières sur le prophète (ç), vous aussi adressez les prières sur le prophète (ç) ". Ainsi, les mérites de la salawat dans son ensemble englobent aussi la salawat dans la position inclinée et la salawat dans la prosternation. Il est également mentionné dans les traditions que l'imam Baqir (as) a dit : " Quiconque adresse les salawat sur le prophète (ç) et sur la famille du prophète (ç) en position inclinée ou dans la prosternation aura exactement la récompense de l'inclinaison, la prosternation et le statut debout (dans le registre de ses œuvres)". Etant donné que les mérites de la salawat se présentent de manière générale, cela signifie qu'on peut également les faire en position inclinée ou pendant la prosternation. En plus de cela, nous avons des hadiths qui stipulent que les salawat font partie de la prière et elles élèvent la prière.
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