Hadiths du Prophète (P)(1) mentionnant le nombre des Califes

Le messager de Dieu (P) a informé les Musulmans que le nombre des "Califes" après lui est douze, comme l’ont relaté les compilateurs des Sihâh (2) et de Masânid (3) :

1- Muslim dans son Sahîh cite les témoignages suivants de Jâbir ibn Samrah :

a- J'ai entendu le Prophète (P) dire :

« la Religion [islamique] se maintiendra jusqu’à l’Heure (jour de résurrection) ou jusqu’à ce que vous eussiez eu Douze Califes (4), tous issus de Quraych. » (5)

b- « Cette affaire (Khilâfah) des gens continuera tant que douze hommes, tous issus de Quraych(6), les auront dirigés. » (7)

c-Jâbir Ibn Samrah affirme avoir entendu le Prophète dire :

« cette affaire (Khilâfah) n’atteindra pas sa fin avant que douze Califes ne les (Musulmans) dirigent »

Et Jâbir d'ajouter : "et il a ajouté des paroles que je n’ai pas entendues. J’ai alors demandé à mon père : Qu’est-ce qu’il a dit ? – Il a dit :

« tous sont issus de Quraych. » (8)

d- J’ai entendu le Messager de Dieu (P) dire:

« L’Islam ne cessera d’être triomphant jusqu’au passage de douze Califes.»

Puis il a dit un mot que je n’ai pas compris. Alors j’ai demandé à mon père: Qu’est-ce qu’il a dit? – Il a dit:

« tous sont issus de Quraych. » (9)

e- « cette affaire (Khilâfah) ne cesse d’être triomphante (puissante) jusqu’au passage de douze Califes. »

Puis il a ajouté d’autres mots que je n’ai pas compris. J’ai alors demandé à mon père: Qu’est-ce qu’il a dit? – Il a dit:

« tous sont issus de Quraych.» (10)

f- « cette religion (Islam) ne cesse d’être triomphante (puissante) et invincible jusqu’au passage de douze Califes. »

Puis il a dit un mot que (les bruits des) gens ne m’ont pas permis d’entendre. Alors j’ai demandé à mon père: Qu’est-ce qu’il a dit? – Il a dit:

« tous sont issus de Quraych. » (11)

2-Dans Sunan d’al-Tirmithi :

Jâbir ibn Samrah témoigne que le Messager de Dieu (P) a dit:

« Il y aura après moi douze Emir(12) (Commandeurs). »

Puis il a ajouté des choses que je n’ai pas comprises. J'en ai demandé alors la teneur à celui qui m'accompagnait. Il a répondu : Il (le Prophète) a dit :

« tous sont issus de Quraych. » (13)

3-Dans Sunan(14)d’Abû Dâwûd:

‏ Jâbir ibn Samrah dit avoir entendu le Messager de Dieu (Dieu le bénisse et lui donne la Paix) dire :

a-« cette religion se maintiendra jusqu’à ce que vous eussiez eu Douze Califes, […] tous issus de Quraych. »(15)

b-« cette religion ne cesse d’être triomphante (puissante) jusqu’au passage de douze Califes […] tous sont issus de Quraych. » (16)

4- Dans Sahîh al-Bukhâri:

Jâbir fils de Samura a relaté : J’ai entendu le Prophète (P) dire :

a-« il y aura douze Emirs (Commandeurs). » Il a dit alors une phrase que je n’ai pas entendue. Mon père m'a expliqué que le Prophète avait ajouté:

« tous sont issus de Quraych. » (17)

(Ces hadiths sont également relatés dans d’autres sources.)

Et dans une autre version du hadith:

Puis le Prophète (P) a dit quelques mots que je n’ai pas compris. Alors j’ai demandé à mon père: qu’est-ce qu’il a dit? Il a dit :

« Tous sont issus de Quraych. » (18)

Et selon une autre version encore :

«L’hostilité de leurs ennemis ne leur nuira pas. » (19)

Dans un autre hadith encore:

« Cette communauté demeurera toujours droite dans ses affaires, et vainqueur (victorieuse) contre ses ennemis, jusqu’à ce que douze Califes soient parmi eux; tous de Quraych. Puis il y aura chaos et agitation(20). » (21)

Et dans un autre hadith:

«Il y aura pour cette communauté douze Tuteurs (Autorités) à qui ne nuiront pas ceux qui les auront abandonnés; tous seront de Quraych. » (22)

Et:

« Cette affaire (Khilâfah /califat) sur les gens continuera aussi longtemps que douze hommes les auront dirigés. » (23)

5-D’après la version de ce hadith rapportée par Anas Ibn Mâlik:

a-« Cette religion subsistera aussi longtemps que le passage des douze de Quraych, puis quand ils expirent la terre s’agitera sous ses habitants. » (24)

Et dans un hadith:

b-« L’affaire de cette communauté (Ummah) subsistera toujours vainqueur (triomphante) jusqu’à ce que douze s’y maintiennent, tous de Quraych. »(25)

6-Ahmad Ibn Hanbal, al-Hâkim et d’autres ont relaté la même chose de Masrûq qui a raconté:

a-"Un soir, nous étions assis avec Abdullah (ibn Mas‘ûd) qui, en récitant le Coran, nous l’enseignait. Alors un homme lui a demandé: Ô "Abu Abdur-Rahman, avez-vous demandé au Messager de Dieu (P) combien de Califes aura cette communauté?"

Abdullah ibn Mas‘ûd dit alors: "Depuis que je suis venu en Irak, personne, avant toi, ne m’a pas posé cette question." Il a dit ensuite : "Oui, nous le lui avons demandé, et il a répondu:

« Douze, (comme) le nombre des chefs(26) des fils d’Israël ». (27)

Et dans un autre hadith :

b-Ibn Mas‘ûd rapporte : « Le Messager de Dieu (P) a dit :

« il y aura des Califes après moi, dont le nombre est comme celui des compagnons de Moïse (p). » (28)

Ibn Kathir corrobore: « et il y a un récit semblable rapporté par Abdullah ibn ‘Umar, Huthayfah et Ibn ‘Abbas. » (29)

Il est à noter qu'on ne sait pas s’il (Ibn Kathir) entend par "récit d’Ibn ‘Abbas" ce qu’al-Hâkim al-Haskâni a rapporté d’Ibn ‘Abbas ou non.

Les hadiths précédents nous révèlent donc clairement que le nombre de dirigeants de la Ummah est douze et que tous sont issus de Quraych. Et comme l'a bien clarifié l'Imam Ali (p) dans son discours ce qu’il faut entendre par « Quraych » c'est la branche des hâchimites: « Sûrement [l’arbre des] Imams de Quraych a été planté dans cette branche des [fils de] Hâchim. (30) Cette charge (Imamat) ne conviendra à personne d’autre qu’à eux ni personne d’autre ne conviendra comme autorité à cette charge. » (31)

« Oui, certes, par Dieu, la terre ne sera jamais dépourvue de quelqu'un qui s’y maintient pour Dieu en tant que Preuve, soit en vainqueur célèbre soit comme un apeuré inconnu, et ce afin que ne disparaissent les Preuves et Témoignages explicites de Dieu. » (32)

Notes :

1-(P) : abréviation de la formule de respect qu'on doit prononcer chaque fois qu'on mentionne ou évoque le nom du Prophète (P).

2-Sihâh ; pluriel de Sahîh : les corpus de Hadîth, dits sains ou authentiques.

3-Masânîd : pluriel de Musnad : chaînes de transmission de hadîth.

4-Terme dérivé du verbe khalafa (خَلَفَ) signifiant « succéder », le mot Calife signifie littéralement « successeur » (sous-entendu du prophète) mais il faut également rappeler que « Le verbe خَلفَ n'exprime pas une simple succession (تعاقب، توالی، تتالی), mais ../..plutôt le fait de « prendre la place de » quelque chose ou de quelqu'un. Cette distinction apparaît bien dans certaines expressions, comme (اختلاف الليل والنهار) (Cor. 2.164, 3.190, 10.6, 23.80, 45.5) qui désigne une « alternance » dans laquelle le jour et la nuit viennent successivement « prendre la place » l'un de l'autre. On peut aussi remarquer que Moïse demande à son frère de le « remplacer » auprès des enfants d'Israël (اخلفنی في قومی) (Cor. 7.142) et que Dieu a mis d'autres peuples « à la place » des peuples qu'il a fait disparaître (cf. Cor. 7.69 : (جعلکم خلفاء من بعد قوم نوح) et 7.74 : (جعلکم خلفاء من بعد قوم عاد). Le خليفة est donc à proprement parler un «remplaçant » qui « remplace » une personne absente ou qui «prend sa place ». » (Cf. Le Coran : Voilà le Livre, page :199-200,Yahya Alawi et Jawad Hadidi).

5-Muslim b. al-Hajjâj, Sahîh, 3:1453, hadith numéro 1821, Kitâb al-Imârah. Nous avons choisi ce hadith avec cette formulation parce que Jâbir l’avait écrit lui-même.

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم […] يقول لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا

شرخليفة، كلهم من قريش.

6-La tribu à laquelle appartenait le Prophète Muhammad (P). Les Quraychites sont les descendants de Quraych, selon certains, un assez lointain ancêtre appelé aussi Fahr. Voici la généalogie du Prophète : Mohammad Ibn (fils de) ‘Abdullâh, Ibn ‘Abdul-Muttalib, Ibn Hâchim, Ibn ‘Abdu Munâf , Ibn Quçay, Ibn Kalâb, Ibn Murrah, Ibn Ka‘b, Ibn Lu’ay, Ibn Ghâlib, Ibn Fahr, Ibn Mâlik  Ibn Nadhr, Ibn Kanânah, Ibn Khuzaymah, Ibn Madrakah, Ibn al-Yâs, Ibn Nadhr, Ibn Nazâr, Ibn Ma‘d, Ibn ‘Adnân. (Cf.www.bostani.com) (NDT).

7-Muslim b. al-Hajjaj, Sahîh, 3:1453.

سمعت النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ]...[ كلهم من قريش

8-Muslim b. al-Hajjaj, Sahîh, 3:1452.

فسمعته يقول ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي : ما قال؟ قال : كلهم من قريش.

9-Muslim b. al-Hajjâj, Sahîh, 3/1453.

سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏يقول لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة " ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لأبي ما قال (ماذا قال، نخ) فقال : كلهم من قريش

10-Muslim b. al-Hajjâj, Sahîh, 3/1453.

قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة‏ ‏قال ثم تكلم بشيء لم أفهمه فقلت ‏ ‏لأبي ‏ ‏ما قال فقال ‏ ‏كلهم من ‏ ‏قريش

11-Muslim b. al-Hajjâj, Sahîh, 3/1453.

فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة ‏‏فقال كلمة ‏ ‏صمنيها ‏ ‏الناس فقلت لأبي ما قال قال ‏ ‏كلهم من ‏ ‏قريش

12-Titre honorifique donné autrefois au chef du monde musulman (calife), puis aux descendants du Prophète (P).

13-Al-Tirmithi, Sunan, chapitre des Troubles.

عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال : قال : كلهم من قريش

14-Recueils de Traditions

15-Abû Dâwûd, Sunan, 3:106, Kitâb al-Mahdi.

عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة […] كلهم من ‏ ‏قريش

16-

عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال ‏‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة ]...[ كلهم من ‏ ‏قريش

Abû Dâwîd, Sunan, 3:106, Kitâb al-Mahdi; et également dans Al-Tayâlisi, Musnad, Hadiths numéros. 767 et 1278. Ahmad b. Hanbal, Musnad, 5:86-90, 92-101 et 106-108.

Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-‘Ummal 13:26-27. ../.. Abu Nu‘aym al-Isbahâni, Hilyat al-awliyâ’, 4:333.Jâbir ibn Samurah ibn Junada était le neveu du Sa‘d ibn Abi Waqqâs. Il est mort à Kûfa. Les compilateurs de hadiths ont relaté 146 hadiths de lui. Pour lire sa biographie, référez-vous à Usd al-Ghâbah ou Taqrîb al-Tahthîb et Jawâmi‘ al-Sîrah, 277.

17-Al-Bukhârî, Sahîh, 4:165, Kitâb al-Ahkâm.

جابر بن سمرة قال : سمعت النبي ‏صلى الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى : انه يقول :" كلهم من قريش".

18-Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bârî i 16:338.

Al-Hâkim al-Nisâbârî, Mustadrak al- Sahîhayn 3:617

ثـم تـكـلـم الـنـبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي : ماذا قال ؟ فقال : كلهم من قريش

19-Ibn Hajar al-‘Asqalânî, Fath al-Bâri 16:338.

لا تضرهم عداوة من عاداهم

20-Il s'agit des événements graves qui se produiront à la fin du monde avant l’arrivée de l’Heure et après le décès du dernier Calife.

21-

لا تـزال هذه الامة مستقيما امرها؛ ظاهرة على عدوها؛ حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ؛ ثم يكون المرج اوالهرج

Muntakhab Kanz al-‘Ummal 5/321; Ibn Kathir, Tâ’rikh, 6/249, Al-../.. Suyuti, Tarikh al-Khulafâ' 10 ; Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, 13:26 ; Ibn Hajar al-Haythami, Al-Sawa’iq al-Muhriqah Vol 28.

22-

يكون لهذه الامة اثنا عشر قيما لا يضرهم من خذلهم كلهم من قريش
Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-‘Ummâl, 13:27 ; Muntakhab Kanz al-‘Ummâl, 5/312 .

23-Commentaire de Sahîih Muslim par an-Nawawi 12 ; 202, Al-Sawâ‘iq al-Muhriqah : 18, Al-Suyûti, Târîkh al-Khulafâ' 10.

24-

لن يزال هذا الدين قائما الى اثني عشر من قريش فاذا هلكواماجت الارض باهلها.

Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, 13/27

25-Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, 13/27 d’après ibn al-Najjâr.

لا يزال امر هذه الامة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش

26-Dieu a contracté une alliance avec les fils d’Israël et nous avons suscité douze chefs parmi eux. (Coran. Sourate 5, Verset 12). Il faut bien remarquer ici qu’à part le nombre comparé de ces Califes aux Chefs des fils d’Israël, selon ce verset du Coran ces Chefs sont désignés par Dieu donc divinement élus : ce qui est parfaitement conforme à la croyance des chiites qui croient que les douze successeurs du Prophète sont divinement investis de cette charge.

27-

«اثنا عشر عدة نقباء بني اسرائيل»

Ahmad b. Hanbal, Musnad, 1:398 et 406. Ahmad Chakir../..comme première note en bas de page dit : la chaîne de transmission de ce récit est authentique.

Al-Hâkim al-Nîsâbûrîi, Mustadrak et son Talkhîs d’Al-Thahabi,4/501.

Ibn Hajar al-‘Asqalâni, Fath al-Bâri, en résumé 16:339.

Ali b. Abu Bakr al-Haythami, Majma‘ al-Zawâ’id, 5/190.

Ibn Hajar al-Haythami, Al-Sawâ‘iq al-Muhriqah, 12.

Al-Suyûti, Tarikh al-Khulafâ',10.

Al-Suyûti ou al-Tabarâni, Jâmi‘ al-Saghir 1/75.

Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, 13/27.

Et il a dit : Tabarani et Na‘îm ibn Hamad l’ont consigné../..également dans la section d’al-Fitan et également dans son Faydh al-Ghadir, commentaire sur Jami‘ al-Saghîr d’al-Menawi 2/458.

Ibn Kathir a de même rapporté deux récits dans son histoire à partir de Ibn Mass‘ûd dans le chapitre « les douze Imams qui sont tous issus de Quraych » 6/248-250

28-

«يكون بعدي من الخلفاء عدة أصحاب موسى»

Ibn Kathir, Ta’rikh, 6/248.

Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, 13/27.

Al-Haskani , Shawahid al-Tanzil, 1/455, Hadith numéro. 626.

29-Ibn Kathir, Ta’rikh, 6/248.

30-De la tribu «Quraych», Hâchim était l’arrière-grand-père du Prophète (P) et de l’Imam Ali (p). En fait plusieurs branches descendent de la tribu « Quraych » mais ce qu’il faut savoir d’abord, c’est que parmi les quatre premiers Califes, seulement l'Imam Ali (p) était du même clan que le Prophète Muhammad (P) c’est-à-dire « Hâchimite ». Ensuite dans son discours l'Imam Ali (p) en comparant la lignée des Imams Successeurs à un arbre et en faisant allusion à lui-même (cette branche [des fils de] Hâchim) comme étant un ../..descendant de « Hâchim » précise bien qu’il faut chercher les « Califes Quraychites » en lui étant lui et ses descendants la racine de cet arbre. (Nd t).

31-Imam ‘Ali b. Abî Tâlib (as), Nahj-ul-Balaghah, Sermon numéro142.

32-Chaykh Sulayman al-Qandûzi al-Hanafi, Yanâbî‘ al-Mawaddah, p. 523. Référez-vous également à Ihyâ' ‘ulûm al-Dîn d’al-Ghazâli 1/54 et Hilyat al-Awliyâ', 1/80.