Мы нашли очень интересную книгу о переписках двух исламских улемов. Первый- Шейх Салим Башари Малики, а второй- Абдул Хусейн Шарафоддин Мусави. Будем закладывать книгу по письмам на наш сайт.
Книга называется «О руководстве Имама Али (Мир ему!)», и передаёт состояние и моральные качества своего автора, великого писателя и учёного. Эта книга знакомит нас с его широкими познаниями в области различных исламских наук, его красноречием, плавным стилем, величием и моральным превосходством в дискуссиях, проницательностью, умением вести диспуты и проводить собрания, уважительным отношением к собеседнику и десятками других качеств.
Итак начнём с предисдовия!
ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ О РУКОВОДСТВЕ ИМАМА АЛИ (Мир ему!)
Как и почему была написана эта книга
Это – страницы, написанные не сегодня. Это – мысль, рождённая давно. Эти страницы составлены свыше четверти века тому назад. Уже тогда они должны были быть опубликованы, однако события и проблемы создали прочную преграду для них и помешали их движению. Я был вынужден скрывать их, но старался воспользоваться любой возможностью, чтобы собрать и привести в порядок эти страницы, ибо события не только отсрочили время их публикации, но и нарушили их порядок.
Идея написать эту книгу родилась очень давно. Она возникла с юношеских лет и, подобно молнии, сверкала среди туч, горяча мою кровь.
Я всегда обращал внимание мусульман на прямой путь, чтобы они могли искоренить существующие между ними пороки и зло. Я пытался сорвать пелену с их глаз, чтобы они взглянули на жизнь серьезно, вернулись к религиозным принципам, соблюдение которых является обязательным для них, а затем, чтобы мы все вместе обратились к Аллаху, поспешили к науке и добрым деяниям и, подобно добрым братьям, защищали и поддерживали друг друга.
Однако, к сожалению, жизнь этих братьев, связанных с единым источником и имеющих единые убеждения, превратилась в арену борьбы злейших врагов, переходящих границы споров, которые могут вести лишь невежественные люди. Они считают стычки и кровопролития необходимостью научных дискуссий и самым убедительным доводом! Это возбуждает в них злобу. Это положение, с одной стороны, призывает человека задуматься, а с другой, вызывает в нём печаль и сожаление. Но где же выход? Что нужно делать?
Все эти печальные проблемы заняли многие годы моей жизни. На меня со всех сторон нахлынули беды: спереди, сзади, справа и слева. Существовали и писатели, искажавшие истину. Некоторых побуждала к этому алчность. Порой они служили различным партиям, а порой попадали под влияние эмоций. Всё это создавало почву для столкновений. Но что же делать? Где искать выход? Это положение очень огорчало меня. Меня снедала глубокая печаль. Поэтому в конце 1329 года, я отправился в Египет в надежде на то, что смогу найти путь объединения мусульман и использовать их писательское мастерство на этом пути. Я всегда надеялся на это. Я чувствовал, что смогу достичь некоторых своих целей, что встречусь с человеком, с которым смогу поделиться своими убеждениями и найти путь достижения своих целей. Я чувствовал, что Аллах нашими руками выпустит стрелу из лука, которая попадёт в цель и уничтожит беду, разорвавшую знамя мусульман и внесшую раскол в их общество.
Хвала Аллаху, я достиг желаемого, ибо Египет – центр науки, которая растёт на почве беспристрастия и аргументированной истины. Это ещё одна уникальная особенность Египта.
Там я испытывал особую радость и спокойствие. Я познакомился с одним из выдающихся лиц Египта, человеком великим, чрезвычайно умным, добрым, жизнерадостным, обладавшим океаном знаний и высоким положением в обществе. Он был религиозным руководителем Египта и воистину был достоин этого поста.
Как хорошо, когда учёные обращаются друг к другу с чистой душой, ведя созидательные беседы и проявляя пророческий характер! Ведь если учёные душой и телом облачатся в это прекрасное одеяние, то сами они, и все люди будут жить в радости, благах и спокойствии. Никто не имеет тайн от подобного учёного и не боится открыть ему свою душу.
Да, этот великий учёный и предводитель Египта был таким человеком. Наши встречи и беседы были бесподобными, и я никогда не смогу должным образом возблагодарить за них Аллаха.
Я поделился с ним своими тревогами и проблемами. Он, в свою очередь, признался мне, что встревожен этими же проблемами. Наступил миг удачи. Я попросил Аллаха помочь нам сблизиться и уничтожить всё то, что разъединяет мусульман.
Мы оба были единодушны в том, что шииты и сунниты – мусульмане, исповедующие истинную исламскую религию. Поэтому они равны перед предписаниями, принесёнными Пророком Ислама (Да благословит Аллах его и род его!). Они не имеют разногласий в основных принципах религии, которые могут привести к её уничтожению. Существуют лишь некоторые различия в методах извлечения муджтахидами практических правил на основе Корана, традиций Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и Имамов (Мир им!), единогласия богословов и ума. Эти незначительные различия не могут стать причиной вражды и разрозненности, или вовлечь исламскую умму в глубокую пропасть уничтожения.
Что же послужило причиной того, что пламя вражды между шиитами и суннитами вспыхнуло с самого начала возникновения этих двух групп и бушует по сей день?
Внимательно изучив историю Ислама и возникшие мнения и убеждения, мы поняли, что причина этих разногласий заключена в пристрастии к убеждениям и их защите. Крупнейшим разногласием, возникшим между мусульманами, является разногласие в вопросе имамата. Ни за один религиозный принцип в истории Ислама не было пролито столько крови, сколько за имамат. Итак, имамат – основная причина этих разногласий. Различные поколения, следуя убеждениям своих предков, просто свыклись с этими идеями, не задумываясь над ними. Если бы обе группы изучили аргументы друг друга, настроились бы беспристрастно, а не враждебно, то истина вскоре прояснилась бы для здравомыслящих людей.
Мы сочли необходимым разрешить эту проблему, тщательно изучив аргументы обеих групп и при этом отставив в сторону чувства, возникающие под воздействием окружающей среды, привычек и подражания другим. Мы очистили себя от всякого пристрастия и для достижения истины решили вступить на путь, который оба считали правильным. Мы надеялись, что это привлечёт внимание мусульман, и что доказанная нами истина даст им душевное спокойствие и положит конец разногласиям, если на то будет воля Аллаха.
Поэтому мы условились, что он будет посылать мне свои вопросы в письменной форме, а я буду лично отвечать на них, основываясь на принятых обеими группами фактах.
С Божьей помощью, мы начали вести переписку. Мы хотели опубликовать её уже тогда, чтобы извлечь пользу из дела, совершаемого нами только во имя Аллаха, однако события тех трудных дней и судьба, помешали нам осуществить это решение. Так или иначе, опубликовать письма в то время нам не удалось. Может быть, в этом заключалось благо для нас, о котором мы не ведали.
Сейчас я не могу утверждать, что эти письма в точности соответствуют тем, которые были написаны нами. Я также не говорю, что эти выражения в точности принадлежат мне или ему, так как события тех дней, отсрочившие публикацию писем, уничтожили некоторые из них и нарушили их порядок, и я был вынужден вновь составить их. Однако я с уверенностью утверждаю, что всё произошедшее между нами и все затронутые нами темы, включены в эту книгу. Конечно, в ней есть некоторые добавления, необходимые для наставления мусульман или прояснения неясных моментов, но они незначительны и не нарушили наш уговор. Сегодня я лелею в сердце ту же надежду: чтобы эта книга принесла исламской умме мир и благо. Если она привлечёт внимание мусульман, это будет милостью Аллаха и наилучшей наградой, о которой я только мог мечтать. Я хотел лишь по мере своих сил и возможностей исправить исламское общество. В этом деле я надеялся и уповал лишь на Всевышнего Аллаха.
Я преподношу эту книгу всем мыслителям, учёным, исследователям, всем тем, кто задумается над её истинами, всем чтецам Корана и повествователям хадисов, всем философам, которые в совершенстве владеют каламом, всем юношам и студентам, разорвавшим цепи фанатизма и переставшим слепо подражать другим, тем самым юношам, на которых мы надеемся, и которые построят новую, свободную жизнь. Да, я дарю свою книгу всем этим людям и буду счастлив, если они примут мой дар и извлекут из него пользу.
Я направил все свои усилия на составление этой книги и полное разъяснение ответов. Этим я хотел привлечь внимание честных и беспристрастных читателей, людей, которых заинтересуют доводы, к которым нельзя придраться и которые не оставляют места для сомнений. В этой книге я использовал общепринятые предания и коранические аяты. Этим я хотел освободить читателя от обращения к книгам на такие темы, как калам, хадисы, история и всё касающееся этих важных проблем. Я привёл в ней аргументы на основе философии и анализа, соблюдая при этом меру и не искажая истины. Я составил книгу в порядке, помогающем читателю двигаться в ногу с ней и читать её с первого до последнего слова. Если моя книга попадёт в руки совестливых людей, то это будет всё, о чём я мечтал. Я возблагодарю за это Аллаха.
Сегодня, ввиду публикации этой книги, я – хвала Аллаху! – обрёл покой. После этой книги я доволен своей жизнью, так как убеждён, что могу позабыть все трудности и беды, которые перенёс в этой жизни, все невыносимые печали, злобу и интриги врагов, на которых я не жалуюсь никому, кроме Аллаха. Я также могу очистить свою душу от всех бед, которые, подобно наводнению, нахлынули на меня со всех сторон и принесли мне печаль и темноту. Я верю, что благодаря этой книге моя вечная жизнь в загробном мире будет счастливой и полной благ. Это радует мою душу и успокаивает мою совесть. Я надеюсь, что Всевышний Аллах примет это моё дело, простит мои ошибки и обратит мою награду в руководство мусульман и наставление их на путь истины. Ведь в Коране приведено: «Те, которые уверовали и совершили благие деяния, будут наставлены Аллахом за их веру. Под их домами и деревьями в Раю будут течь ручьи. Их речами будет восхваление Аллаха и приветствие, а последними словами – хвала Аллаху, Господу миров».
