Просьба привести большее число хадисов на эту тему.
Предоставь своему перу полную свободу и не бойся утомить меня, ибо я готов внимательно выслушать тебя, а моя душа – впитать в себя твои знания. Твои доводы и аргументы вновь взбодрили меня и смыли с моей души все признаки усталости. Поэтому прошу тебя подарить мне ещё больше своих красноречивых слов и бесподобно мудрых замечаний, ибо в твоих словах я нахожу потерянные нити мудрости, а твои замечания проливаются на моё сердце как родниковая вода. Говори больше и больше! Сотни раз восхваляю тебя!

С

17/зуль-када/1329

ПИСЬМО ДЕСЯТОЕ
Другие хадисы.
Если ты прочитал моё письмо с интересом и полностью подготовился для того, чтобы выслушать меня, это не ново для меня. Вот уже долгое время, как ты воплощаешь в жизнь мои мечты и расширяешь границы моей деятельности до грани успеха и счастья. Человек с чистыми помыслами, доброй душой, скромный, добронравный, высокочтимый, коронованный знаниями и повязавшийся ремнём терпения, достоин того, чтобы его речи олицетворяли истину, а с его губ и пера текла правда.

Ты обязал меня благодарить и слушаться тебя, сказав «говори больше и больше». Разве можно найти больше благосклонности, доброты и смиренности? Слушаюсь! Слушаюсь! Клянусь Аллахом, я озарю твои глаза. Слушай!

1. Табарани в своей книге «Кабир» и Рафаи в своей книге «Маснад» со ссылкой на доходящие до Ибн Аббаса документы привели, что Пророк Ислама (Да благословит Аллах его и род его!) сказал:

«Тот, кто с радостью желает жить как я, умереть как я, и попасть в вечный Рай моего Господа, пусть считает Али своим другом и повелителем после меня, любит друга Али и после меня подчиняется моему семейству, ибо они сотворены от меня и переняли мои знания. Горе тем из моей уммы, кто станет отрицать их превосходство и разорвёт связь между мной и ими! Аллах не позволит мне заступиться за них».

2. Мутир, Баверди, Ибн Джарир, Ибн Шахин и Ибн Мунда от Исхака, а тот от Зияда ибн Мутрифа слышали, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал:

«Тот, кто хочет жить и умереть как я и войти в обещанный мне Господом Рай – тот самый вечный Рай – пусть любит Али, а после него – его потомков, ибо они никогда не собьют с пути истины и никогда не приведут в край невежества».

3. Существует подобный этому преданию хадис Зейда ибн Аркама. По его словам, Пророк Мухаммад (Да благословит Аллах его и род его!) отметил:

«Тот, кто желает жить как я, умереть как я, и быть обитателем вечного обещанного Рая моего Господа, должен любить Али ибн Абу Талиба, ибо он никогда не выведет вас с пути истины и не введёт в заблуждение».

4. По преданию Аммара Ясира, Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал:

«Тех, кто уверовал в меня и подтвердил моё пророчество, я наставляю подчиняться Али ибн Абу Талибу. Тот, кто сочтёт его своим предводителем, считает меня своим предводителем, а считающий меня своим предводителем избрал Аллаха своим предводителем. Каждый, кто будет любить его, любит меня, а каждый любящий меня любит Аллаха. Каждый, кто будет враждовать с ним, враждует со мной, а каждый враждующий со мной враждует с Аллахом».

5. Аммар Ясир также повествует, что Великий Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал:

«Господи! Будь свидетелем, что тот, кто уверовал в меня и подтвердил мою миссию, не должен отрекаться от подчинения Али ибн Абу Талиба, ибо его руководство – моё руководство, а моё руководство – руководство Аллаха».

6. Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) в другой проповеди изволил сказать:

«О, люди! Мудрость, величие и руководство принадлежат Пророку Аллаха и его потомству. Будьте осторожны, чтобы пустые и лживые слова не ввели вас в заблуждение».

7. Его светлость также отметил:

«В каждом поколении моей уммы будут справедливые люди из моего семейства, которые отвергнут и уничтожат искажения невежественных людей, пустые высказывания людей, стремящихся внести раскол в религию, и неправильные комментарии несведущих в вопросах религии людей. Знайте, что ваши Имамы и вожди будут вашими предводителями и образцами для Аллаха. Так будьте же внимательны в выборе руководителей».

8. Великий Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) также заявил:

«Не обгоняйте Имамов из Семейства Пророка, ибо погибнете. Не отставайте от них, ибо будете уничтожены. Не учите их, ибо они сведущее вас».

9. Он также сказал:

«Пусть моё семейство будет для вас как голова для тела и как глаза для головы, ибо голова руководствуется глазами».

10. А ещё он сказал:

«Обязуйтесь любить нас, Семейство Пророка! Тот, кто встретится с Аллахом, любя нас, войдёт в Рай при нашем заступничестве. Клянусь Тем, в чьих руках находится моя жизнь, что деяния человека не принесут ему пользы, если он не признает наши права».[1]

11. Пророк Мухаммад (Да благословит Аллах его и род его!) также отметил:

«Признание Семейства Мухаммада – ненависть к огню Ада, любовь к Семейству Мухаммада – разрешение на проход через мост над Геенной, а руководство Семейства Мухаммада – спасение от мук».[2]

12. Его светлость Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) также сказал:

«В загробном мире не успеет человек сделать и движения, как его спросят о четырёх вещах: ради чего он прожил жизнь, в каких целях использовал своё тело, откуда добыл и на что потратил своё богатство, любит ли Семейство Пророка или нет».[3] [4]

13. Пророк также отметил:

«Если человек всю свою жизнь будет молиться и поститься, но враждовать с Семейством Мухаммада, он попадёт в Ад».

14. Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) также отметил:

«Тот, кто умрёт, любя Семейство Мухаммада, умрёт смертью мученика. Знайте, что тот, кто умрёт, любя Семейство Мухаммада, умрёт прощённым. Знайте, что тот, кто уйдёт из жизни, любя Семейство Мухаммада, уйдёт покаявшимся. Помните, что тот, кто умрёт, любя Семейство Мухаммада, умрёт правоверным. Знайте, что тот, кто умрёт, любя Семейство Мухаммада, будет направлен ангелом смерти в Рай. Не забывайте, что тот, кто уйдёт из этого мира, любя Семейство Мухаммада, войдёт в Рай с почётом и уважением подобно невесте, входящей в дом мужа. Знайте, что тот, кто покинет этот мир, любя Семейство Мухаммада, найдёт в своей могиле две двери, ведущие в Рай. Знайте, что Аллах сделает местом паломничества ангелом могилу того, кто простится с этим миром, любя Семейство Мухаммада. Знайте, что тот, кто умрёт, любя Семейство Мухаммада, умрёт согласно традициям Пророка и мусульман. И знайте, что на лбу того, кто умрёт, ненавидя Семейство Мухаммада, в Судный День будет написано: «Лишён милости Аллаха».

Таким образом, его светлость хотел направить внимание людей от различных вожделений к истине. Вполне ясно, что если бы Семейство Пророка (Мир им!) не было избранниками Аллаха, то не обладало бы таким прочным значением. Да, если бы они не были чистыми источниками истины, преемниками Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) в управлении обществом и воплощением руководства, то никогда не имели бы подобного значения. Таким образом, любящие их люди любят Аллаха и Его Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), а враждующие с ними враждуют с Аллахом и Пророком (Да благословит Аллах его и род его!). Именно поэтому Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал:

«Нас любят только благочестивые правоверные. С нами враждуют только жестокие лицемеры».

Известный поэт Фарздак на эту тему сказал:

مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ      کُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنْجًی وَمُعْتَصَمُ

«Это люди, любовь и дружба с которыми – вера, а вражда с ними – еретизм. Сближение с ними – спасение и покой».

إِنْ عُدَّ أَهْلُ التُّقَیٰ، کانُوا أَئـِمَّتَهُمْ      أَوْ قِيلَ: مَنْ خَيْـرُ أَهْلِ الأَرْضِ؟ قِيلَ: هُمُ

«Если перечислить благочестивых, они – их вожди, а если спросить о лучших на земле, будет указано на них».

Повелитель Правоверных (Мир ему!) всегда говорил:

«Я, мои предки и лучшие из моего рода – умнейшие и терпеливейшие люди в детстве и мудрейшие в старческом возрасте. Посредством нас Аллах отвергает ложь, позорит волков и сумасшедших, разрешает ваши проблемы и снимает с ваших шей оковы и цепи. Он начинает и кончает всё нами».

Для нас достаточно того, что Аллах дал им превосходство над другими и даже обязал всех Своих рабов посылать им приветствия в обязательных молитвах. То есть без приветствия им, молитва ни одного человека не будет принята Аллахом, будь то молитва Садыка, Фарука Зуннура или Зуннурейна.[5] Каждый, кто выполняет обязательные предписания Аллаха, должен поклоняться Ему, посылая приветствия Пророку (Да благословит Аллах его и род его!) и его Семейству (Мир им!) при чтении намаза, подобно тому, как произносит слова свидетельства о единстве Аллаха и пророчестве Мухаммада. Перед этим преклоняются все, даже основатели суннитских мазхабов.

Имам Шафии говорит об этом следующее:

يَا أَهْلَ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ حُبُّکُمُ        فَرْضٌ مِنَ اللهِ فِي القُرْآنِ أَنْزَلَهُ

«О, Семейство Пророка! Любовь к вам обязательна для всех и приведена в Коране».

کَفَاکُمُ مِنْ عَظِيمِ الفَضْلِ أَنَّکُمُ       مَنْ لَـمْ يُصَلِّ عَلَيْکُمْ لاَ صَلاَةَ لَهُ

«Для вас достаточно того превосходства, что молитва не посылающего им приветствия не будет принята Аллахом».

Я ограничусь этими высказываниями Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), свидетельствующими о необходимости следования его Семейству (Мир им!). В Коране также приведены аяты, имеющие тот же смысл, которые я предоставляю на суд твоего ясного ума, ибо тебе достаточно одного намёка.

                                                                                                                              Ш

                                                                                                                                           19/зуль-када/1329

[1]. Подумай над этими слова Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) «Деяния человека не принесут ему пользы, если он не признает наши права»! А затем спроси себя, что это за право, которым Аллах обусловил пользу деяний? Что-то другое, кроме подчинения им? Разве подразумевается нечто другое, кроме достижения истины их прямым путём? И какое право, помимо пророчества и халифата, может иметь такое огромное воздействие? Однако мы стали народом, который не задумывается об этом.
[2]. Вполне ясно, что здесь говорится не о том, чтобы знать этих людей в лицо, знать их имена или то, что они принадлежат к роду Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Ведь Абу Джахиль и Абу Ляхаб знали их всех. Нужно знать то, что они являются руководителями мусульман после Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Это относится к следующему высказыванию Пророка: «Тот, кто умрёт, не познав имама своего времени, умрёт как невежественный человек». Любовью к ним здесь названа любовь, которую верующие в Аллаха люди считают обязательной в отношении истинных имамов.
[3]. Если бы они не были назначены Аллахом, так что мусульмане обязаны полностью подчиняться им, любовь к ним не имела бы такого значения.
[4]. В этом хадисе упомянуто четыре великих капитала, подаренных Аллахом человеку: его тело, его жизнь, его богатство и его руководители. Эти четыре блага даны ему для того, чтобы он мог пройти путь счастья и совершенства. Если данное человеку тело не будет здоровым, оно не пригодится ему. Если человеку даны тело и жизнь, но не дано богатство, он не достигнет своей цели. Если человеку даны эти три вещи, но не дан руководитель и наставник, все эти вещи будут использованы на неверном пути и принесут ему одни несчастия.

Таким образом, это благо превосходит все остальные, и человек будет опрошен, использовал он это благо или нет.
[5]. «Садык» (чрезвычайно правдивый) – прозвище Абу Бакра, «Фарук» (прозорливый) – прозвище Умара и «Зуннурейн» (владелец двух светов) – прозвище Усмана, ибо он взял в жёны двух дочерей Пророка (Да благословит Аллах его и род его!).