ПИСЬМО ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

18/зуль-хадджа/1329

Сомнения по поводу источника хадиса «Значение».

Хадис «Значение» достоверен, однако Амади, этот точный человек и исследователь, выдающийся специалист в области методологии, сомневается по поводу источников этого хадиса. Ваши враги могут воспользоваться этим. Каким образом ты можешь одержать над ними победу и дать им убедительный ответ?

С

ПИСЬМО ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

19/зуль-хадджа/1329

1. Хадис «Значение» – один из самых достоверных.

2. Свидетельствующие об этом аргументы.

3. Суннитские повествователи этого хадиса.

4. Причина сомнений Амади.

1. Сомневаясь, Амади причинил зло самому себе, так как хадис «Значение» – один из достовернейших.
2. В компетентности источника этого хадиса нет никаких сомнений. Никто и не подумывает о том, чтобы оспаривать его. Даже Захаби – несмотря на свою придирчивость – в книге «Тальхис» признал его достоверность, а Ибн Хаджар Хейсами, несмотря на свою агрессивность в книге «Саваик» – привёл этот хадис на странице 29 в 12 части этой книги, со слов тех самых повествователей, к которым следует обращаться. Просмотри эту книгу. Если бы этот хадис не был признан достоверным, Бухари не привёл бы его в своей книге «Сахих», ибо он не признаёт превосходства Али (Мир ему!) и отказывается писать о нём.

Муавия, предводитель мятежной группы, оскорблявшей Повелителя Правоверных (Мир ему!) и враждовавшей с ним, тот самый Муавия, который приказал проклинать Имама Али (Мир ему!) с минбара мусульман – несмотря на свою вражду – не стал отрицать хадис «Значение». Он не вступил в спор с Саадом ибн Аби Ваккасом, когда спросил его, что помешало ему хулить Абу Тураба (Мир ему!) и услышал в ответ: «Три вещи, которые сказал о нём Пророк (Да благословит Аллах его и род его!). Когда я вспомнил об этом, я не смог оскорбить его. Если бы обо мне было сказана хоть одна из этих вещей, я предпочёл бы это всему богатству арабов. Я слышал, как Пророк (Да благословит Аллах его и род его!), уходя на некоторые сражения и оставляя его в Медине, говорил ему:

«Разве ты не доволен тем, что подобен для меня как Харун для Моисея с той лишь разницей, что после меня нет Пророка?» Муавия промолчал и освободил Саада от обязанности злословить в адрес Али (Мир ему!).

Более того, Муавия сам рассказал хадис «Значение». Ибн Хаджар в книге «Саваик» (на странице 107) пишет, что Ахмад рассказывал, что однажды кто-то задал вопрос Муавии. Тот ответил «Спроси это у Али, ибо он более сведущ». Тот человек сказал: «Я предпочитаю твой ответ ответу Али». Муавия заметил: «Это очень плохо. Ты недоволен человеком, которого Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) называл лучезарным ликом науки и которому сказал: «Ты для меня подобен Харуну для Моисея с той лишь разницей, что после меня нет Пророка». Каждый раз, когда Умар сталкивался с проблемой, он обращался к нему.[1]

Иными словами, хадис «Значение» является одним из хадисов, который признан всеми мусульманами, несмотря на их разногласия.

3. Этот хадис приведён автором книги «Аль-Джама Байни Сихаху Ситта» (о достоинствах Али (Мир ему!)), а также автором книги «Аль-Джама Байни Сахихин» (о превосходстве Али (Мир ему!) и сражении Табук). Он также приведён в книге «Сахих» Бухари в главе о сражении Табук (часть третья, страница 58).

Хадис упомянут Муслимом на странице 323 второй части книги «Сахих» в главе о достоинствах Али (Мир ему!), на странице 28 книги Синана ибн Маджа в главе о выдающихся качествах сподвижников Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), а также в книге Хакима «Мустадрак» на странице 109 в главе о достоинствах Али (Мир ему!). Имам Ахмад Ханбал неоднократно упоминает Саада источником этого хадиса.[2] В книге «Маснад» он также привёл этот хадис со слов Ибн Аббаса,[3] Асмы, дочери Амиса,[4] Абу Саида Худри,[5] Муавии ибн Абу Суфьяна[6] и других.

Табарани привёл этот хадис со слов Асмы, дочери Амиса, Умм Салямы, Хабиша ибн Джинада, Ибн Амра, Ибн Аббаса, Джабира ибн Самарата, Зейда ибн Аркама, Бара ибн Азиба, Али ибн Абу Талиба (Мир ему!) и других.

Бизар в своей книге «Маснад» и Тирмизи в книге «Сахих» привели хадис Абу Саида Худри. Ибн Абдульбар привёл этот хадис в книге «Истиаб», рассказывая о жизни Али (Мир ему!), и добавил: «Этот хадис – один из достовернейших хадисов, рассказанных Саадом ибн Аби Ваккасом со слов Пророка (Да благословит Аллах его и род его!)». Он пишет: «Источники повествования хадисов Саада воистину многочисленны. Ибн Аби Хийсамат и другие привели его хадисы. Этот хадис упомянут Ибн Аббасом, Абу Саидом Худри, Умм Салямой, Асмой, дочерью Амиса, Джабиром ибн Абдуллой и другими людьми, перечисление имён которых займёт много времени».

Все историки и повествователи хадисов, упомянувшие о сражении Табук, привели этот хадис.

Этот хадис упомянут всеми, кто привёл биографию Али (Мир ему!), несмотря на религиозные разногласия.

Авторы книг о достоинствах Семейства Пророка (Мир им!) и соратников его светлости, в том числе Ахмад Ханбал, а также другие писатели, жившие до или после него, привели этот хадис. Одним словом, этот хадис – один из достоверных хадисов, приводимых в ходе всей истории этой уммы.

4. Таким образом, сомнения Амади по поводу достоверности источников этого хадиса не имеют значения, ибо он не является специалистом в области хадисов. Его мнение при знакомстве с источниками хадисов – мнение простолюдина, ничего не смыслящего в хадисах. В этот омут его втянула его специализированность в методологии, потому что он полагает, что единственным путём отвязаться от принципов хадисов является усомнение в достоверности их источников, и надеется, что сможет пройти этот путь. Но, увы! Увы! Здесь проделать такое невозможно.

Ш

[1]. По словам Ахмада, этот хадис рассказан и другими. Он добавляет, что некоторые утверждают, будто Муавия сказал тому человеку: «Вставай! Да переломает Аллах твои ноги!» Затем он приказал вычеркнуть его имя из списка мусульман, пользующихся привилегиями. Из приведённого на странице 107 книги «Саваик» можно сделать вывод, что многие повествователи хадисов, кроме Ахмада, рассказали хадис «Значение» со слов Муавии.

[2]. См. страницы 173, 175, 179, 182 и 185 первой части книги «Маснад».

[3]. См. стр. 331 первой части книги «Маснад».

[4]. См. стр. 369 и 438 шестой части книги «Маснад».

[5]. См. стр. 32 третьей части книги «Маснад».

[6]. Я упомянул об этом в начале письма. См. стр. 107 книги «Саваик».